FROM THE
LIBRARY OF
THE
AMERICAN UNIVERSITY
IN
CAIRO
من مكتبة
الجامعة الامريكية بالقاهرة
Sawak , Ahmad ۰
۱ ۳
"1 ماه ast ۶
ف
Aner
Sega ۰ رالات
=
ایت
استاذ اللغة العرية بدار العا لوم
penn dee ©
~ ©
ER
w
x
=
القن
> یچم
أمدك الهم على ساب نسمائك» وضاق آلائك » واصا وأ.
امد شم على سای عمائك » وضافى الا te dels على
صفوه ELS) ؛ سیدنا VV yay تمد صلى الله عليه وعلی اله وه
الأخبار الأطهار .
ى
وبعد : فقد كنت عنداختتام « جهرة خطب العرب » » قطعت على
نفسی عهد
با بصنو GLA الرسائل وقد ds القدير النان السبیل
ال كاز عدتی » isla آم
جهرة رسائل العرب _فی عصور العرية الؤاهرة
حاوية ما وسعه اطلاعی مرت رسائل أبناء العربية فى عصورالبلاغة»
فى أجزاء أربعة :
الجزء الأول : ويحوى الرسائل فى العصر الجاهلى ؛ وعصر صدر الإسلام .
« الثاتى : ويحوى الرسائل فى العصر الأموى .
> اثالث : ويحوى الرسائل فى العصر العباسى SM
« الرابع : ويحوى رسائل الأندلسيين .
5 1
ول أورد فى از الأول » ما آورده الشريف الرضی فى نج البلاغة
رسائل الامام على كرم الله وجهه » إلاما اقتضاه المقام : Le كان حلقة
+ ۱ ار
مكلة لسلسلة مكاتبات »أو رسالة ختصرة عثرت
آوماشا کل ذلك ..
۲ . 1 =
وقد آخرجت هذه اجمهرة على غرار ساقت
ol a > as ا 3
clas على التوفيق بين الروايات الختلفة لارسالة الواحد
كاملة تولف بين أشتاتها » وعنيت بضبط الشکل من آلفاظها وتصحيح
ارف وتحقيق الشوه منهاء
معاي سه
الذى كتدت فيه » وذ
لت إن ذلك الشر
+
ری Bolo
سفخوا خط کل عضر ورسائله مجتمعة الشمل ؛ قريبة ام خذ‌سائفة
۱
ألا
ee ابه oe » مارأأبته فطلا بنا لمتأد بين منعزوف عن كتبالأدبالمربى”
القديم وصدوف عنما :لها عطل من الضبط » خاو من التعليق والشرح »
فضلا Le آفست به من التحريف GLI » والنشويه الشنيع » فهم إذا
ماتافت نفوسهم إلى مطالعتها لم يعتموا rsa اتی و
عل م السأم و الكل لوعو رة مست‌کها » وصموبة مرتقلها » فسرمان plas وا
ویلقون مها دون آن يفيدوا منها ما ينشدون .
وإنى لاأستطيم أن أصور للقراء مبلغ ما عانبت من نصب فى هذا
السبيل الفی يبدو لأول وهلة لاحبا سهل املك ©
على عملى فيامسوا ایدم CAL فيه من جهد مضن ۰ وکد
ی لا أبتنى بذلك مالا
العقد الفرید : :لان عبد ربه
جهرة الأمثال : لأبى Je
الواهب اللدنيةاللقسطلاتىث,
٩ -
Sls 5; انسادسن - اخامس
: عشر الادی والعشر
whl: ایا له الرابع =
اس ی
: المزء الأول - الثانى الثالت
Glue JM « - الاب
- اتاسع - الماشر - /
: الثالت alate عشر
۱
Wh
معجم البلدان : لياقوت الجوى
ارك ان عسا کر
الروض الأنف : للسهيلى
البيان والتبيين : للجاحظ
+ الجزء الأول
- الثالك الرا
Fates
د
1
انحامس
الفای - الثالت
الکامل sad:
اسان المرب :لان منظور
etl مشاهير الإسلام :لرفية
الامامة والسياسة : لان قتيبة
ofl الاول
۲ اناد
« الاول الثاى
= Sl
Ailes Aussie
fd
« اثالث - الرایع
« الأول
6
1 A
dial لأمالى : الأبى على
۱ الامای : لا
امسعودی 6
وج الب : ار
EE 1
io Male
; ۳
أخبار : لابن قنيبة
عيون الاخبا 4
و
النجوم الزاهرة فى
> دی oO
تغرى بر
/ لان تخرى
: والشاعس ic
الکاتب wali
الثل السائر نادب
Me
لضياء این بن
الاول _ التأنی
all »
فهرس الرسائل
Osu
lhl الرسائل اف العصر
اتةه الرسالة
رقم رقم الر. ا
۳۹ MA
للدار بين K
ey ۷. م « « « « للداريين وهو SS
ve
Vo
۷۹
va
۸۱
۹۱
۴ ۸ عهد خالد ين الوليد لهل Li
وم وه عهد خالد بن الوليد لضاحب با
ch
الصقحة
۱۷۳
۱۷
۱۷۰
۱۷۰
۱۷
۱۷۳۹
\VA
۱۷۹
۱۸۱
۱۸۳
VAN
\AN
\AY
۱۸۸
۱۸۸
۱۸۹
۱۹۱
Val
رقم
الرسالة
هذا
۱۳۷
۱۳۸
۱۳۹
۱۳۰
۱۳۱
۱۳۲
۱۳۳
Wwe
۱۳۰
ارس الة
عد أن دة لاهل ويك
pal
الصفحة
ree
yor
Yoo
ren
ver
rev
yoy
Tov
TOA
۳5۸
۳۹
۳۹۰
۳۹۰
الف
ىق
۹
ww
mr
۳۳
۳۱۹
vv
۳۸
۳۹
۲۳۰
۳۳
yey
ve
ré
۲۳۰
۲۳۹
۲۳۷
۲۳۸
۳۳۹
vee
wy
۲۳۲
we
۲۳۹
wry
۲۳۳۸
»
الرالة
۳۰
۲۳۱
۳۲
rye
۳۰
۳۰
۳۳۳
۳۲۳
۳۳۸
۳۳۳
د
.م كتاب عثان الى أهل الکو
Jal > « « ۳۸ الأمصار
» ۳۹
Den ۳۷
D> NY
» WIN
a ie
» WE
» We
» ۳۱۹
» wy
>» YA
» ۳۹۹
J) We
۱ رد سلمان الفارسی على أبى الدرداء
۲ کتاب le الفارسی الى al الدرداء
۳۲۳ رد gi الدرداء على سلمان
۷۶ کتاب نائلة بفت الفرافصة |
خلافة الامام على بن al طالب کرم الله وجهه
Co
مار
۶۵ كتاب الإمام عل |
&
c
0
6
رقم
الصفحة
۳۱
۳
ry
ry
۳۹3
rw
۳۹۹
۳۷.
wer
۳۷۳
rye
۳۳۹
ry
35
۳۸۱
۳۸۳
لدم »
ww « عل ال
» ۳
>» ۲
> ewe
سے
a
۳۸
۳۸۹
YAY
۳۹۰
۳۹۰
۳۹۱
۳۹۳
rar
۳۹۶
م
ran
۳۷۰
۳۷۹
۳۷۷
۳۷۸
۳۷۹
۳۸۱
PAY
۳۸۳
۳۸۶
۳۸۰
۳۸۹
,+ زه
e
4A
eva
۹
و۲
aL
كتاب معاوية إلى سعد بن أبى وقاص
4 sles رد سعد على
كتاب معاوية إلى تمد بن مسلمة الأنصارى
وی ویو
I
أخيه نير
f
رق
tad الرسالة
ove
ote
۰۹
ory
5۲۸
oA
o4
owe
eM
A
نلف
کا
CATV GNM NIM eG NNE ۸
۱۸۵ باهان | ۱ ۵ ۳
۹ * | يكير
» ۱۵۰۰۱۷ ۰ ۳
«Vor ۱
۱۵۱۱۹۰۱6۵ ح
2 Cc
۰ ۱ ۰ <I e VF ۸
۳۰۱۰۳۰۰ حب بن مسللة | ۰ ۵ ۳
¢ NAV ¢ 1A۹ NAVE VANE NAN
Yee ۹
آو موسی الاشعری 788 ۰۵۰۰۰:5٩۹۰
۹
ليد 4۱۳۲۰۱۲۰۰۱۱۸۰۱
۶ EW EWA VEN
cil
۹۰
۱:۳۰
+2 ۵۰
رطبون الروی ۱۹۱
ع8
۰۲۳۷۷ IV CNN ۳۸
نیف ۰۳۷۳ ۳۳
۲۹۰ ۰ ۲۸۹۰۸۲ رضی الله عنه Oke
TAL ۰۲۳ ۱ ۲۹۵ :
۹ ۷ سنس مس كمع
MIE PIT ۰
۱۲۲۰۰۳ gah
طالب رضی الّه عنه ۸4
۳۷۲۰۷۰ FA «Fe ETA
TVA ۰۳۷/۷ < FY كسا ۳۳
FAS كرس عرس 4 FAN ولس
السور بن مخرمة ۰۲:
مسيامة AY
مصقلة بن هبيرة ۰5۱۹ 5۲۱
جبا
معاذ ۱۲۰۱۰۸
معاوية ۲۱۳ ۰ ۰۲۹۱ ۳۰۵ 4
۱۳۶۱۰۳۵۰ لعا ¢ EA
۱۳۸۰۳۸۵۳۵۵ فعس
3 HAE
۹
NPC EAs (ine
6 EYE C EME EY
NOC EEE CEPI ۳
SAF CEA ۳
eA OVAL اام
OVE ¢ OVE كموء sef
۸۳
0
ثم
النعمان بن مقرن ۲۰۸۰۲۹۵
النعمان بن المنذر ۱۳۰۱۴
| نه ن WEO
۳۷۳
۳
3
۳۹۳۰۳۹۱۰۳۹۰ ۰۳۵۹ Lie
ال ee 5
ورد 3
حها فى الم
3 ف امامش (عدا a\
ماله سيد ولا لبد
صاب عنده ها
og ab ويقيدوه
Jail الان
الا —
كتاب المنذر الا کر إلى آنوشروان
ا 5
: عظم سواذ المين فى سعة. وقنا
قه » وهو ST ء وهی قنواء .
Fer ERE 5
اه el همه المیل له
Ves 4. ۹ 1
موی القراط » ollie عريضة الصدر » كا
ally SGI ا
الفخذین » ریا اروادف » ضحمة الا كتين
(۳) الفرث
رصع بالجوهر
رصم eh
قطيمة OL رَهْوَة
اردتا أَشتَيت » وان
عيناها وحم وختتاها » وندیدب
0/۳۱۸
/ لك کتاب عبرون هند إلى able بالیحرین
6
د واهعه جر بر ن عد Sell
ه ال
الكت عامل عل SI كتانين > أو ههما Nal ما fle و
إليه مره بقتلهما ء LE فاقيا غلاما من أهل امير
با غلام ؟ قال : نعم » ففك
0 بائمك الم من 1
کتای هذا مم التاسس فاقطم بده ورجليه؛ وادفة حّ » .
ve Ges
ae
فقال لطرقة : ادقم al) صحيفتك a « lah a والله مافى صميفتى !
فقال طرفة : كلا !ل يكن ليجترئ على" » ققدّف التامس صصيفته فى نهر
اة اعد غو الشام: وأخذ طرفة نمو الببحريز تى ال مكمير » فقطع
يديه ورجليه ودفنه bp .
) ۲۷۱ ؛ ص ١ ج ۲۱ : س 2۱۲۷ بثال للميدانيج JEM)
© کتاب عبد العزی Ms Aly ليس الکلی إلى قومه
Coal ی آهدی ita ن أرئٌ اليس cal Cee.
الحرث ان لاو لب فا وا2 ال
إلى اخرث بن مارية السا" ٠ ووفد إليه » فاجبته واب بعبد Go
وحدئه » وكان لماك ابن مسترضع فى بن فى اميم بن عوف من بی عبد ود
من کلب » فنهشته حية » فظن الماك آنهم أغتالوه » فقال لعبد So) : جثنى
بلهلاء القوم
ال
حبائك اع حال دونه
معهما إلى قومه :
3۹9
سای ول من سنة 0۷۲
ال ان ااب
الات
ES OE اك
سوى رَصّه OLIN عشرين Be
2 رأى البنيات Ue
1
ر بن ماء السماء » ول كسرى اروز
المنذر على الميرة » وكان
مل أعداه عدی" یکیدون له عند التعما
gw » التعمان » عامله » وإنه هو وله ماولاه » ذل زا
لي Jab إليه : عن
1 rea Meret
ودی بومئذ عند کری ۰ فاستا
(sae حتى حسه فى تخس لايدخل عليه فيه أحد » لعل
ee
الجن وكانكنا
واخوته فكانوا
نسبة إلى العباد با
علها بقوله : « هذه رواية الكلى فى تم ١ پا یه ء فلا uo عنده
. فارحمإليها إن شنت he
« كنات |
(ه) الألف :
3
ve wt 0 و
Ly
تلد لحاجة 3 Lab
oO, &
وف
متا ازمان وا
Mn HW ما یوب AY
الىد“ 21 زوع
على الصديق اسوف
20 -
ولعزی لان ملكت le لقليلة شرواك M5 bi le
: 7 2 “Nt TE
» کتاب عدی قام إلى كسرى فکمه فى آمره وعرفه خبره Gl قرأ Ls
فکب إلى اسان یأمره بإطلاقه » ولکن النعمان اغتاله » وتقدّم إلى
9 تن yeaa ey
, Made بان عديا قد مات قبل أن دم td رسول كسرى أن
اس کات النعمان بن المنذر es}
وندم النعمان علىقتل عدی" . وعرف أنه احتيل عليه فى آمره » واجترا
أعداء عدی على ال
3 vars
بفءففرحبه فرحأشديداءوقربه
2
به وجمزه ؛ ثم کتب إلى کسری :
= Ne
0 amae cata كان م bac إن «
نقطعت مُدّنه » وا
وشانه ؛ وقد بلغ ان له ليس دونه »
c
فان رای الملك أن محمله مكان أبيه له
التعمان بالعرب
کسری ade,
Cr
عات
كتب معهم کتاباوهو :
ف
زم والقوة والتدير والكيدة»
ضرق pte وأنسابهم
ds, إلى شام
زید انررجی »
الا لد ولد إلافى أهاهاء ثم مضى
Ley معه فاما |
cals له سيل عبد الشات
re
od)
SN
ثم إن a الب بن عبد مناف خرج إلى الدينة ليأنى بابن أخيه +
فأقبل به إلى مک قد أردفه » فإذا لقيه الاق وقال : من هذا وراءك
ل
فاما قدم مكة وقنه على ملك aul وسلمه cal قش ded اواولا
د ot
امد ر کی له » فاغتصبه إياه » فشی عبد الطلب إلى
۾ - کتاب عبد المطلب إلى أخواله
وروی الطبرى ایضا حديثا فى اص عبد الطلب وعمه توفل بن عبد
eg Pe et OMT REG €.
وخُرَاعَة rea الذى کان MG كان سبب بذ :
E One 0 ee
سول الله صلى الله عليه وسل سبه مكة أن وافل ن عبد
بد امطاب بن cle
ام ا
ی sen وه دبناراً » و «مازتهاه
و «مالکا» عسمة dl عن الى
ولا أمْتَى oink
ظر Cx fhe آعم ابال
عن ذاك fe Lille بترحالى
نا لأذيالى 0
وقام TUE بنذو على مال
۱
ب ‘si عنه بلا وال
واال!
ان عبد مناف . قال لهم دا eee Gores
ازجل ! أنصف ابن آختنا من ظلامته : [asl لباب ل والكرامة ؛
فرد عليه الأركاح نصرفوا عنه إلى بلادم
ae ells bas الطلب إل CALI » فدعا عبد الطلب بر بن عمرو
ان و رجالا من رجالات خر E e eal;
س ۱۷۹(
ووَرقاء بن فلا
وما أقام |
طلوحٌ الشمس شَّدًا » وظلام الليل مد الطاب وولده ومن معهم
2128
4
ورجال خزاعة مككافئون Py lice متعاونون فى عبد الطاب alll
لحم يمن تایمه على كل طالب » وعلى خُزاغة اشرة لمبد الطلب وواده
ie على چیع العرب فى شرق آوغرب ب أو Ot أوسهل » وجماوا
له على ذلك use وکن eral
وروى هكذا :
7 ون : هذا حلف عبد الطاب بن هائم del إذ قدم عليه
قاضى عليه شاهدم : إن
sl! واحدة ؛ والنصر واحد»
OR
, وما » SKE “Male ؛ وثت
و۲ د
De aaa roy
ولو آن الابل کشت الطحن CLI » وان لك bol و عرف رن 3
OAM, عدم المقل لا عدم SUI » و لبجل خير من آلف رحل » ومن
anes Lo
بت معيشتة » وافة
۳
2 1 رد و
عت على الدهى طالت Aine » ومن ر
ارای موی : 5 ات 0
ای » والدنیا دول : فا كان لك أناك على chins وما كا
> وااجة مع الحبة خير من
بقوتك » والحسد داء ليس له دواء » والثمانة Lat »ومن بر وما te Sy
OFS كملا LY بل
. الندامة مع السفاهة . دعامة العقلى LI خير
1
. زدد حًا les
rest لکل . IK
. dell بي
ص phe على كثير
بن سال‌فوق قدره استحق OL)
ارهن ين » GALL شوم . Ls ما وافق الماجة ۰ خير المفو
ما كان بعد القدرة » . )
ج ۲ ص: ۸۷)
() و
cops وکاب ضار
(۸) أى اتهمة . ( أل .
2
Hp
اه
ایک
۲ حكتاب أ كم بن صينى إلى النعمان بن خميصة البارق
وروى أو هلال المسكرى فى جهرة EM قال
كتبالنعمان بن خیمةالباق ATTY بن صي : « مثل لنامثالا
ناخذ به » » فقال :
1
2 و د Xe
52 حین cot, طره 25,5 حاو ed) GA قد «
» مالا اسای رب سامع بخبری لم يسمع بفذری tl إن » Psd
j فيه » ف یکل يوم ما tol کل زمان
ل
ee ات
Eel] ak 21 د ألسة
ولا نفع مما هو واقع! اه 0
kh ene أبق للم من ا de ما فاته
)4( هكنار
ود آد غاد
فى هذا الکتاب fan
خلفين من أخلافها شطر
تراجع ماژها » والجام
3 أى قنکر فى القدم (A
عند PANS الاص
ماوعظك . i Grp,
الكش والاعق . الوحشة دهان الأعلاه
من اليسير BUS الک
ر
Pas es
ك منه . حبلة من
فها لم تتألواعنه » ولا تضعکوا PY Le
; 8 :5
توا ولا تسارعوا فان
7 کووا جيم فإن اليثم ck
را . ادرغرا الليل والخذوه
ن اختلف . تناء وا فى الدیار ولا
موا النساء Nall
ار صامت؛» SC کاطس!
ام لا تفر فوا فى القبائل»
۶ وا والوشائن( Of
. اارسول as غير
اء. أساء Le فأساء OPE الال على
: ضعف الرأى والمقل .
(۱) الأعلام جع يك » وم () i
و
es
ee قد تجوع ارت » eh المي ركفاعله . إن المسألة من أضف
+ Gee وا م » steel سالك Ade EC
ct) اة (ost ف
قالت : مالل والشيو ت
أما وأيك لرب غارة شهدتها » وسبية أردقتها » وخر:
لسانك عل bl وأ خَرالئْضّبء فإن القدرة من وراك . 2 ندا
lel sh المقتدرين الانتقام » جازٍ بالحسنة ولا تکافغ بالسيئة » Zi الناس
عن اد تن عم عن A. زاة » من pas دونه قل SR من جمل
لسن الظن نصيباً دح عن قلبه . عئ الصمت Sl من عي المنطق . الناس
رجلان: ترس" ور منه . كثير posal جم على كثير الط . من val
فى اسأه آزما. خير السخاء ما وافق الحاجة . السمت AML SS
لن اب الكذب Bat إلا CHE عليه الق القلب قد CAP و إن صدق
اللسان . الانقباض عن الناس TSG للعداوة » وتقر م مكسبة لقرّين
السوء » فكن من الناس بين القرب والبعد » فان خير الأمور أوساطها .
فو ae من بفض الأعداء . خير الرناه الرأة La
وعند Stl حن العمل » من لم یکن له من نفسه زاجرم یکن له منغيره
واعظ « وتمكن منه عدوه على gel | عله ٠ لن للك امرژحتی ]ك7 الناس
عتید فعله » ويشتد على قومه » ag با ظهر من عروءته » وینتر بقوته »
al, AG من فوقه . ليس تال فى حسن pail لا ما
مع العدم » إنه من أنى الکروه إلى أحد by بنفسه » SI! فوق
متسد به حاجتّك Wk. أن شق eh تضطره إلى |خائه حاحة .
i الناس راحة اد »من عم ai لا
) رحمته دون عقوبته » Ob
DIE
) ٠٠١ : ۲ »وت الأمثال ٠٠١ :۱ الادب رفق والر يعن > ( جهرة الأشال
9 قسل ككرم وعلم فسولة » فهو فسل كضخم : أى رذل
HE)
ی
ini 2 ۳1
(Aas
0 ار اون
کتب سيدنا وم ولانا مد صلی الله عليه dee وما بتصل بها
۽ - ڪتاب رسول الله صل الله عليه وسل
بين الهاجرین والأنصار والهود بالدينة
bald. GU ارين
المهاجرين Yb نصار وَادَع فيه یمود وعاهدم » و el على دينهم و أموالهم »
وشرطعليهم » واشترط لهم » وهو
> سم الله cle : هذا كتاب من محمد النى بين الؤمنين
والسامين من فریش oO ومن ped فلق بهم Sls معهم » آم
oso واحدة من دون ناس المهاجرون من قريش على رهم al
بين المؤمنين » ونو عوف Oral, بالعروف ele ينهم » وم دون
بالعروف ile bad عل رباعم تعاقلون معاقلهم الأولى » وکل طائقة
» على بلعتهم بتعاقلون معاقلهم الأولى Tacs والقسئط بين المؤمنين » وبنو
SL بالعروف والقسط بين الؤمنين » وبنو le wah وكل طائفة مهم
عانها بالعروف Gale على رباعتهم تماقاون معاقلهم الأولى ۰ وكل طائفة
والقسط بين الؤمنين » وبنو تم على دباعتهم رتماقاون بمعاقلهم الأول »
عارنتها يالعروف والقسط بين المؤمنين » وبنو JES
على رباعتهم رتعاقلون معاقلهم الأو لی » وکل طائفة منهم GLE عانها
| بالعروف والقسط بين اللؤمنين » وبنو مرو ن
ف على رباعتهم نتعاقاون
معاقلهم الأولى وكل طائفة Gy plblule Gas والقسط بين الومنین »
« آوثك أو .
ثم عادت » ۸ تکلف أن
«ell )۷(
وما فلان بواء لفلان : أى ماعو يكفء له .
= ۲۸ =
وه لا ير مشرك مالا لقریش » ولا تسا » ولا حول دونه على مؤمن »
aly من اعت مؤمنا لا
المقتول »وأن الومنین علي (BE ولا محل لحم تیم علیه » al, لاحل |
مؤمن Gl عا فى هذه الصحيفة » وا با واليوم ال خر أن بطر GE ل
ولا بوبه ۰ وأنه من نصره آو آواه ء فان عليه لعنة
عن Kr فإنه O35 به إلى أن یی Us
i وغضیّه يوم القيامة»
ولا .يؤخذ منه صرف ولا عدل ۳ ۰ Sil, مهما اختلفتم فيه من شىء » فان
عد إل الله عز وجل »ول عمد
oly اهود تون مع ال منين ما دام موا Oly cole يهود بی عوف
‘ مع الو نين « يهود دم « وللسلين دم » توالهم وأنشهم wish
يقبلوا منهم صرف Vy عدلا ء
واحداً : أى طلبوا منهم أ كثر
الغىء الذى يجب عليه وألزم أ كت
=A
لبنى الشطنة مثل ما ليهود بنى عوف » وأن ال دون الإثم » وأن مواج
Eb كأنفسهم » وأن بطانة هو د كأتفسهم » وأنه GAY منهم أحد إلا
co ار لاحر الهم oS فبنفسه فك jal,
جزعی ثا ر جرح ن : و
يبته إلا من Vern Ab ا
بساطونه ویلبسونه » فاعم
نوا إلى مثل ذلك فانه لحم على المؤمنين إلا
حِصّتهم من جانهم الذى قبلهم » وأن
ل مالاهل هذه لته
ق GL هذه الصحيفة واتره » SAV ally هذا
(۳) أى حرم لهم = (4) ضراراً و
والحرمة : ما لاغل اتها که . (د) | زع.
ج
الكتاب دون ظالم وآثم » وأنه من خرج آمن » ومن قعد آمن بالمدينة » إلا
موف نا ا ا او ا
alls »و جاركن بر واق »39 رو
)۳۰۱ : ۱ le
کتاب الصلح ينه صل أله عليه وسل وبين فرش 5
عام الحديية
ولا CAS قرش رسول الله صل الله عليه وسل
> ققال المسامون : واه لا تکتب إلا + بسم الله الجن ارجم » ees
ثم قال » ear heel» : الله عليه وس أكتب ai
pers Sa
نی آرسول الله وا نگ كذ 3
fel رسول الله ؛ فقال : aly لا موك آبدا
فحاه بيده الشريفة » وقال
« هذا ماصا
لاینشروها » بل يتكافون Sle 3
لا De] ولا لال ۰٩" وأنه من أحبٌ أن يدخل فى عقد تمد وعهئده دخل
فيه ؛ ومن أحب أن يدخل ف عقلد تریش pts دخل ad
قال سهيل : «.وأئك رصم عتا elo هذا فلا تدخل علینا مكل
وأنه إذا ithe be n » فدخلتها eb bel, فأقت بها لد
مەك سلاخ اراک :ال OLB GG yo »لا تدخاها ne هتام .
فاما َع من ن الكتاب أتهد عل الصلح رجالا من المسامين ورجالا
من الشرکین : أبا بكر بن BS Gl » ور بن الطاب وید ارهن
Sal 2 وعبد الله بن لن مرو » وسعد بن ی وقاص » وود
١ ستلة» ni Sy عقص - وهو ومد مر tee ن ی طالت
لك غدان ,یدنم
ذهب به eal
هن ارحم ».من ن مد عبد الله ورسوله إلى هرّقل ce
على الله عليه وسلم
عد إلى أن قال : ثم دعا AK رسول الله ال
(۳) وردت هذه ال
البخاری Saad
الاء الأول عة » وق آخری
ed » وق آخری : «
كع آزمی» Sook
نی أدعوك بدعاية الإسلام »
وابة الرابمة :
ن ذلك cat لك أن
فين ككلم
ة للأرض » وكان آهل
Aare
بش با Whol م
۱ »م الامام الا : ۵ ء والجامم +55 alan
الامام البخارى ۱ : ۰ ۶ والجامع الصحيح ery + +5 : ۲ الميرة الحلبية (
بغ الکامل لابن الأثير ۲ :
SAL والواهب الدنية > ۴۷۹: ٩
وجاء فى صبح الاعشی::
وذكر Gad ol «کتاب الأموال » أنكتابه صلى الله عليه وس
إلى هرقل »كان ف
« من محمد رسول الله إلى صاحب الروم :
نی أدعوك إلى الاسلام » فإن GALL كلك ما Gut » وعليك
ما rede » وا
٩ cdl LLG «
م تدخل فى الإسلام » LEG اي ءفإن الله تمالى یقول :
وقد جا
Ted
المطاع والكلما
تسب
طاح
ية عن يد MG, ele wag ولا فلا تحل بين الفلاحين وبين
الاسلم أن LEK في أو Us ا وة » .
2 کت ره be الله عليه وسلم إلى كسرى ملك الفرس
وبعث صلى الله عليه وسلم عبد الله ن خذافة
1 2 7 يد
أ نروز ملك الفرس » سنة ست؛ وبعث معه کتابا فيه :
« بس الله اون
بقل آغاه خارجة » وقیل شجاع
ابن وهب » وقيل مر بن الخطاب رى الله عنهم .
وحده لاشر ريك ل وأن مدا د رسوله » أدعوك بدعاية الله عن وجل»
حب وين BOs
كد
«.
: 5-59 مذا وهو
Loy
ه - ڪتابه صل الله عليه be إلى النجاشی ملاك المبشة
وبعث صلى ail عليه وسل رود ] ve) ال
: فنه WES سنه ست» وبمت ممه AL
Hepat ia nyt
GY ae ۳
“Ae إليك اله الذى لا ال Sati انت فإنى O4 ملك | دشة س
م وین rey? pata
SOG! 12455
0 بخه ۰ کا GE ادم بيده وتفخه » و إلى أدعوك إلى الله وَحْدَه
os البو
se ن
۳
لا شريك له والوالا عل طاعته » Grol : وتومن" بالذى See >
فإنى رسول الله» وقد بعت ليك ابن OL tart واف را ممه من السامین»
» أله عن وحل DAS cos جاءك فار ۾ ودع ليحت وی آدعوك GE
2 و
وقد is Cl فاقبأوا حى » والسلام على من اتبع الحدى » .
( السيرة الحلبية ۲ : ۳۹۹ > وتارغ الطبری ۹:۳
: ۱ abt,
4 — ردالنجاشی على كتابه صل ail عليه des
فكت إليه انجافی
> سم الله ارجن الرحيم
؛ سلام عليك يا نو BY silat “ TT
انك رسول WAC Wale dil » وقد باحك وبایست ان حك » وأسامت
TA = ۳4
على يديه لله رب العالمين » وقد Gta إليك بانى أرما بن الم Oda
قعل با رسول الله فان
آشهد أن ما قول حق » والسلام عليك يأرسول ال » .
us 1 لك إلا شی » وان شت أن
» وصبح الأعفى 40:5
» ۳۹۶ : ۳ Seog
۷ - حكتابه صل الله عليه وس إلى القوقس ala القبط
وبعث صلى الله عليه وسل حاطب بن أبى Sk إلى sel © عظيم
القبط سنة ست » و بمت معه كتابا يدعوه إلى الإسلام فيه:
ل 1 a
« بسم الله امن الرحبم » من محمد رسول الله إلى لیس عظيم
اقبط سلام على من جر . آما بمد : فإ مدي
7
وجاء فى صبح الأعثى
j\ eC لواقدی | أن كتابه له کان خط Sul الى ری al
Sb. على الواهب : « أرغى » . بالخاء»
بشة فى سفيئة » فسا کانوا فى وسط البعر
عنه » وآن فيه :
« من مد رسول الله إلى صاحب مصر .
أما بعد : فإن الله أرسكنى رسولا »ول MEW Sly TSE
1 والإنذار» ومُقائلة الکفار » حتى يليوا ب a » یل ء نام فى
وقد EES الاقرار ر Sloe » فان oh fla » وان
شقيت » والسلام».
ot sahloy — ۸ على کتا به صلى الله عليه وسلم
فكت القوقس
م الله ليحن الرجيم » محمد بن عبد الله من امقوس عظيم القبط
سلام عليك آما بمد : فقد در ماذكرت فيه ؛
« وقد كينت أن آله حرج
b بالشأم ‘ ی 9 ۱ وبشت إليك بجارتين © ماک ف
وما تدعو إليه » وقد عام آن BU
ct
(eter
ی بها عليه الفلا
آهدی إليه ثلاث
« ایرام ody |
» ووهب عليه الصلاة والسلام oly فوادت له عبد الرن
انظ رأسد bbl . ج ۱ : ص ۰۳۸
السيرة أنه أعدى Ad صلى الله عليه وس
ارجع إلى أهلك » نحن قوم لانأ كل
نې صلىالله عليه وسلم
2
لى مصر > by كنتب |
ابن حسان > فهو
(۳) هی عشرون وبا ٠
عسلا من عسل بنها » وأرسل مع الهدية طبيبا . فتال له
حت جوع . وإذا أ كلنا لانشبع . ول يلم القوقس .
رت و لام » و
قرب داع دعا إلى الله » و
ماك Uae لكنت اول من
اارساین » والسلام عليك م إلى بوم الدين » .
من بك ؛ لعامى | نا خاعم | x
ود ڪتاه صل الله عليه و ds ا مجارت بن أ lalla
cole دمشق
ع بن وف الاسدی إلى اطارت ن
اع بن وهب 1
- من قبل قيصر سدنة ست » و بعث
فى صفحة ۲ فإنه فد توفی سنة 5۷۲م
ين » وكان هذا الکتاب. ضنة ست للهجرة أى سنة ۲۸ ^
7ك
: سلام على من اتبع الحدى وآمن بانه وسَدَّق » وإنى أدعوك أن ومن
الله وحده لا مريك له بق لك ملک » .
اب زب بدا ثم قال
oie بن
1 سس
ا
EN رد التذر على كتابه صلى الله عليه وسلم
فأسل النذروكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسل :
« أما بمد يا رسول الله : فإنى قرأ ت كتابك على أهل البحرين » فنهم
من Zi, LY ae ودخل فيه ؛ ومنهم م نگرقه وا وس"
yee فأَحْدث لى فى ذلك مرك ».
( السيرة الحلبية ۲ : ۲۷6 » والمواهب اللدنية اضطلانی « شرج الزرفانی ۳ : ۷۰۲ )
۲ - رده صل الله عليه وسل على کتاب النذر
: إليه صلى الله عليه وسل OSG
١ :
« سم اه رن احیم :من مد رسول هل اند بن زک
سلام عليك ۰ Gb تمد اليك الله الى لا إل الا هو وآشبد أن
¥ إلا aN وأن ae he ورسوله . أما بعد : قإنى کل الله عز
وجل » فإنه من LEB El ينصح لنفسه » وإنة من بطع ری ويتبع
آمرم فقد أطاعنى » ومن نصح لم فقد نصح لى » وان رسلی قد توا عليك
wily cht شفمتك ف قوماك + فاترك لامسلمین ما آساموا Ade » وعفؤدت
عن Jal الذنوب US منهم » وإنك مهما یلح فلن تراك عن عملك »
ومن أقام على .بوديته » أو جوسینه فعليه الجزية» .
: 04 م وصح الأعفى 5 : 5317 > والواعب
اللدنية لتقسلانى « شرح الزری ۳ : 4١ » )
a
a
۳ — عهد العلاء , ovals لاهل البحرين
وصام All والود والتصاری من أهل البحرين الل بن اضر
Sy يينه pees کب pal
> سم الله الرحن ارجم : هذا ما LL عليه العلاه بن ای أهل
البحرين pales على أن يكقونا العمل » ANU ea » فن م ين بهذا
فعليه لمن الله SM والناس أجمين » .
وأما جزية اارءوس فانه أخذ لحا من کل حاب ديناراً .
: 74 ء واتوح البلدان للبلاثرى ص 85 )
6د کنابه صلل الله عليه سل إلى أهل البحرين
و رسول ل الله صلى اله عليه وس كتب | إلى أهل البحرين :
« ماد فانک إذا آقم الصّلاة » و تيم الزكاة » Pr) oss
شرا
“goals CCA تخل » ونصف
gu! وان « E AES
) ۸٩ توح البلدان للبلائزئ س ( 4 ah ف
ورسوله » وان
3
1
سپ i
Ste oR ۵ إلى أهل جر
وروی أن رسول اله صل الله عليه وس کت نب إلى أهل مج
. ملكي عمان atl وعبد ايى go كناب | ال LE.
(؟) قاعدة البحرن .
» ا نتم del من مد اي إلى : ede rece”
لله الذتى لا إله ]0 ee Aa th. ومع با Fis
LSS بمد }3 «gods 1
ee sil oti » وإنه من مين متي LAY عليه Lid المسىء » فإذاً
و إذرَ تم آما بعد : فإنه قد
جا ab فاییشوم وانضروم واعینوم Al الله ونی سبيلة » فإنه مزه
عمل منک عملا صالخا فلن بضل له عند الله وعندى » وأما بعد : فد Gre
مامری Bid بن عل
صاخحب PUL سنة ست » ونم مع US فة :
D لب
fo ام
Jal لك ما تحت يديك » :
eyes Mice) :
فاما قرأ رسول الله صلی الله عليه وسا
ما فعات » باد وباد ما فى يديه .
( اليرة الحلبية ۲
۸ — کته صلی dl عليه سل لرفاعة بن زید الخزاعی
Ald - ot BM G Lay ale Gil ول اله كل
فأسل وحسن إسلاءه » وكتب له EEN
رسول الله صلی الله عليه وس ل AULT قومه » وفيه :
« سم الله ارجن الرحيم : هذا UES من حمد رسول الله Feb)
ان زيد : إلى بعثتة إلى قومه Ge » ومن
رسوله » te قبل مهم ف ڙب الله وحزب رسوله » ومن ادو
انبر
( تارخ الطبرئ : galls » ٠٠۴ الحلية ۲ :۴۵۲۲ » وسيرة
ابن هشام ۲ : ۰۲۸۰ وصبح tel 5 : ۲۸۲ و ۱۴ Cres
۱۹ کتابه صلى الله عليه وس إلى جعفر وعبد ابنى الجلندى
ملک ole
وبعث صلى الله عليه dey مرو بن العاص إلى
ect الأ
> تم ان ارهن ارحجم : من م
hey اب نی oath . سلام على من
پدعاية الإسلام » أ
2 1۷ 2
وجاء فى صبح gel :
وف رواية ذكرها أبو عبيد نی کتاب الأموال أله کتب الما :
> من جد رسول الله لیباد اله PGB NM ماوك مان »
F ‘
واشدشمان » ومن وأقاموا الصلاة »
- صل الله عليه
وتوا ال كاة » وأطاءوا الله ورسوله » وأعطوا حق النى - صلى
وسل وکوا PES السلفين » فا
ye أن مال ببت OCF له ورسوله » وان عُشُونَ
النذر بن ساوى
ابن عبد الله ی دارم
itt الفرس با
24 Ao) Sire
: ونطف عشور الب
سین ین لمآ
من ail ومد ال۶
DIG, والبحر » هم ذمة
أهل الشأم « وأهل المن « daly
de وانها LAL
ig ar eg
J ۲۱ - کتابه صل deal وسل لهل أذرح وجرباء بالآمان
1 وكتب je ل آذرح وَحَريَاء ما صورته :
« بم الله ار من الرحيم . هذا کتاب من مد النى رسول الله لأهل
مان الله له وامان مد و إن ele مائة دينار ارف
والاحسان إلى المسامين »
{ ۲ — کتابه صل الله عليه dus لا کدر دومة
روتة؛ وهوا AST
الكندى « وکان ملكا على دُومة ال » وکان نصرانيا :
وحم
کاب صلى الله عليه وسلم py
بن عبد ell
سم الله ارج ele ۰ هذا کتاب من مد رسول الله لا كيو
1
فقيل اه أسلم
Gd وحاصره
)۱-4(
ah حين أجاب إلى الاسلام » الأنداد وا الاستام ۹ مع خالد بن
OLLI
الوليد سيف الله فى 4553 الجندل وآ
إن نا الضاحية من الْل tls Sips ال ارس SD
0 aE
“علي النبات» تقيمون
م
تور las nus عع بذلك age الله والیثاق » a:
. السدق والرفاء » شهد الله ومن :حشر من الشامين ely
| یی ata ۳ PA e ۳ hy
١ 1 أن أربابها ضمنوا مارتها وحفظها » فعى Ob ضبان » كميشة
الاء il ینبم من امین فى العامى من الأرض » ,وى
متت
vy — كتابه Jo الله عليه وسل لب ى كلب
woe وف د كلب على النى صلی ail عليه
Fi " كما فكب سول شک
) ا تاب من
os
oy « ف 3 ۽ ووفاء عهدها 2
cc lange وإتاء الزكاة حتها ؛ فى شدة عتدها « ووفاء
ay م os Fee
عوار ‘ « والجمولة امار NS
1
چ
. » على ذلك ورسوله dhs 4 Magic وظيفة ” ولا اق ele
و
— کتابه صل ايه عليه و سل شمه
{
ولا قدم رسول الله Legale GI Lo الدينة »
سنة تسم » وفد عليه فى ذلك الشهر
وبایموا » وقد کتب لهم خالد بن سعيد بن الماص کناب فيه :
سم الله ارجن الرحيم . من lat رسول الله إلى الؤمنين :
4.0 O»
واه حرام » لا OO شحره » ومن وجد يفعل
لك فإنه اد S55 ثیابه » Ob تمدّی ذلك فانه بو
. الله ERE وان هذا أ caf fl
کت خالد بن سعيد باص الرسول مد بن عبد الله فلا تمده col
de فما pl 0 به مد سرلا
ة املية ۲ : ۳۳۹ والواهب : ث
وروی صاحت المقد قال :
وَفَدت قیف على النبی صلی الله عليه وسل فکتب لهم كتابا حين
Sa
5
رام عضآهه » وده by ذ ‘
35
0 ( القد الفريد ۱ : ۱۱۰)
yo — كتابه صلى الله عليه وس إلى ملوك هير
وقدم على رسول الله صلى الله ale وسل LES ملوك
ل ؛ Hae إليه بإسلامهم: الحارث بن
Oley قبل ذى رُعَيْنَ OES » وصعافر. و
۶ ال أ
S| Ome
وأ We Ath ابن رة الكهاوئ”” بإسلامهم » ومفارقتهم
لی الله عليه وس
د بم الله gall ارحم › م بن مجد اي رسول الله إلى المارت
ان عد کلال 5 وتم ن عبد کلال « والنعمان
SIA, » وت
ars
(۲) وف اسان المرب بعد ذا
کسماء : ی من مذحج .
(e)
قفولنا : أى cere, وقمله کتصر وضرب » وؤ
هت
ea Aba وخر (ll hss Sahel bit ial ركين » وأن الله
ual ۳ ۴ 4 =
قد هدام clay إن أصلحتم » ably اله ورسوله وأقتم لسلا »وم
۳ د وصّفيّه » وما کت على
“عابر ماسقت aM وم 2
)363 » وأعطيتم من eli جمس الله »وت
المؤمنين من الصّدقة من
وت
من اف" "أو عِوَضه ثياياء هن دی ذلك إلى رسول Ob cal له ذمة الله
oss رس ون des اه dle وار
5 E ob: ee
aye
ززعه ذی
چیا ونيف كاك
bilgi عند
Oly الصدة
1 المؤمئين وأبناء السبيل » وان مالكا قد
Sly به خيرا .
ly قد بشت
من صالمى «dal وأول دنهم : وأو عمم»
» والسلام علیک و iz, الله وبر اله » .
ام ۲ : ۳۸۰ واليرة الحلية
چاق
۲۹ - ڪتابه صل الله عليه وسل إلى همدان
وقدم ذو LEI مالك بن GLE وفد من مدان عل رسول الله
صل الله عليه وسلم ترچ من AE IG مالك بين يديه » وکت لدم
سول الله US فیه :
« سم الہ رن الرحيم . هذا كتابة من مد رسول الله SIL
خارف :وها جناب dl » وحقاف Jal مع وافدها ذى الشمار
3 ل ج ب 6 وح لل مع واف
مالك بن قط + ون
34 1 329
اسل من قومه » على أن هم فراعم وو «Ole
ما.أقاموا الصلاة SENG, » يأ كلون (Ge
روا آخری
وف رواية أخرى أن كتابه إليهم :
: الناحية كالجنبة (dh) .
أو الستطيل
ْ |
|
— ۵۷ —
لنا Mlalis
eater MEI (eh Pe nea)
ما ستلموا لتاق والأمانة : وم من restos ن دفوم
والکنیره » 2alally » الضدقة الب + وتاب » والصیل » والفارض
fot *% ۶ (۳ لعزم
LI رئ ٠“ وعليهم فيها الام OF 5G
تس
(:الشفا لافاضى Le
A ۳
سم الله ارجن ار جم من مد رسول الله إلى بنى
السلام على من آمن باه ورسوله » BE BUS او
co وا از
pos المارض والفر بش » وذو العنان
ع _
(۱) المفا GW: » وهو فى ال
(۲) الدف. :
بارها وأصوانها ما asa
لفصیل : ولد الاقة إذا فصل
مافها الاس فى منازهم ء
| (۷) الوظيفة : النصاب فى ال : المرمة السنة » والراد أنها
A الاتؤخذ منهم فى BN > بل تكو يضة » أى فى كل نصاب
} مافرض فيه. (۸) پروی
أصابها کر »
vA — —
مد CAL » ولا نسح 5 » ولا يؤكل
GB الإماق”؟ وتا کوا باق من ۳ 7 : aa
هذا الكتاب فله من رسول الله الوفاة deb والذمّة » ومن| تى فعليه ال
لم إلى وا
ل لله إل
= كات
قال ابن الا
(۲) اك
الصاحبها فى
م
= 98ات
أن چ ؛ وق اليو Pree
Ue Wea ومن ery
اليب قفرجوه بالأمتآييم © You وم 3 ge ولا a ف
فرائض الله تعالى » وكل مسك ر حرام : ووائل rb AEG عل الأفيال»
( العا للقاقى عياض س 458 » وصبح الا
2
۲۵ — کتاه صل الله عليه وس إلى فروة ر
ug
lsd عمرو
وکین ما لی al عليه وس Bal وة بن مرو PMA وقد بعث
إليه رسولا
: Anke) 2 or
الرءوس » الزهم الألوان » اسان
)
جم قيب » فعیل gat مفمول .
: استرخاه الجلد »
ئی » والراد أنه
cs التو ام
SUM )۱( جم
الألياط
+ د
« من حمد رسول الله إلى فر وة ین مرو :
آما یمن Ac قدم le رسواك 7 وبلغ ما لت به »و با
)٠٠۸ : > (سبح الاععی » بإسلامك وأنالله هداك داه bE
al} صلى الله عليه وس
cll ولا ا
f 3 3
ode ke _ ۳۰ الولد
وک خالد بن الولید رضی اه
6۰ J 5 4
pe Lg لته باسلام
Niece Sica
بسم الله ارهن الر 0
+ صل لى الله عليه وسل ail
من غاد ن الولید ك با رسول الله ورحمة الله وتركاته »فان
مد إليك الله all لا له الا هو he بمد يا رسول الله صلی الله عليك »
فإنك بشتی إلى نی الحرث بن کف “ty
i ye یام » وان ادعوم إلى الاسلام
م معا الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه » و
م do} ٤ بناوا
ly 5 ras قدمت عم Pere إلى الإسلام Ai N کا آمرتی
نی اطرث !
رسول اله صلی الله عليه bey » وبعشت ded
۾ ارم ها fal
۱ ۳ وود oat
معالم الاسلام» وسنة النى صلى الله paddy ce الله
Bel des | patel وا ول يقاتلواء bly مقیم
الله به » وأهام ale le
eile ee
رسول الله صلى الله عليه وسل > والسلام عليك Dl عليه وسم» حی يكتب 1
یا رسول الله ورحمة الله ويركاته » .
عفر » ليدعوم إلى الاسلام .
Oe Ea ۱
فى إليه صلى الله عليه وس :
sin جن ارحم من NF ی رسول لله إلى خالد بن الوليد:
آجد إليك الله انى لا إله إلا هو . أما بمد فإنكتابك
ieee
بدلى ان بی‌اخرث بن لعب قد اس
واجابوا إلى ما دعوم إليه من الا سلام » وشهدوا أن لا إله إلاالله وحده
لاشريك drach led ما ره بهداه « arts
۲ — عهده صل الله عليه وسل لعمرو بن حزم الا نصاری
oe ولاه الهن
1 ۱ ج
لی الله عليه dea إلى بنى الخارث بن لب - بعد
همم فى الدين » ويعامهم
عو وكتب له age LT إليه
ES این
وأتره أن أخذ بلقم cl به الله » ون نش الناس بار ویأرم یذ »
ins اناس القر CNG petits I » وینه lily فلا کہ نس آحد القران We
وهو طاهس » وبر الناس will لهم وبالذى علیهم » oss لاناس فى الق »
تی pats فى الدين » dans الناس مسار المج
pe الا ک لس الاصة
الله به فى المج الأ كبر » ولج الأصذر وهو
waits de واه E وال ان کیت
00
حد یوب
رأسه ]نا
Me ف ا و بنهی ,فا کان Ne عن الدماء A القبائل
والمشائر » ولیکن عاد
الله وحده لاتمربلت له » فن ل يدع إلى 1
ودعا إلى القبائل ا ‘ كل بالشیف ge بكر ن ald] ‘tiles وحده
لا شريك له
oO 2
مجر
بجرة جين ل الشمس: » وصلاة pall ولت و نی الارض
ع
ل الیل » APY حتی تبهو الشجوم فى ch
والعشاء أول اليل یل AL إلى WALI ثودئ لما « July عند
رتعز
مُديرة » والغرت حين
الواح chal واه أن deh من انم حمس الله وما كش على الؤمنين
۱ فى الصّدقة » من العقار مش ما سقت العون ۳ وما سقت السماء ؛ وعلى Ble
١ ۱ ۱
۲ وبل اربع شياو » وفی کل آر بین من البقر بقرة » و ىكل ملائين من |
Fi) 0 7 أو جذعة» وق کل Cw) من ee cal ۱
| وخدها GE فإنها فريضة الله الى اقترض الله عن وجل على الؤمئين فى ۱
| امه »قن واد pes ماكر dial 5
ea سر من ردیل از نصراتى إسلاما Calle من نفسه » ودان ۱
بدين الإسلام » فإنه من امؤمنين » له مثل ما هم a ale, » ومن ۱
١
أ
۳
بالداو فقيه نصف المشر > .
۱ ( بالفتح ) الماء الجارى على وجه : یلا نف 8 1
=e
ذمة الله وذمة وسوله » ومن منع ذلك فإنه عدو لله ولرسوله وللنؤمنين جیا
وت إن عل مد الم یه ور رر 6
yy — کتابه صل الله و هه
&
وکتب ball وسل ال ى الله Spade
22 9
بالغراب PAN نصف
ی الله عنه لعز به
)۱-۵(
= Nt—
Leal اله لك ال وميك الصبر » وکا وإيك الشكر , ثم إن
الستودعة م بها PH yo يةه
لوقت معلوم » ثم اقترض علينا الشكر إذا )
»> وكان ابنّك من مواهب الله ية » وعوارفه
لی من مواهب نها
الستودعة » كنف اعدو علد وسرور » تشه منك با کر :
السلا؟؟ Fe jl, والهدى » إن OCIS فا حنمن عليك
© أن eke LY صَبْرَك ؛ فتندم على ما فاتك »
لى واب مصيبتك ۰ قد اطعت
ات ace وأعل أن المزء لا 22 میا » ولا
mes جرع برو De
۶ کر ei
» بك وجرت موعوده
ذه أسفلك ما هو Ui
وم — foal الله عليه ولم جاعة بن مرارة
3
على رسول الله
وقدم الله عليه وسل وفد بی حَنيفة » pede
Mabe آن aiid pry tele رو ء فسال
امة بن حبيب » ES بن م
اء فأقطمه إزاها» و کت له كثاياء وهم
ابنه إذا مات كبيرا >
بك الوت AY لاعالة مدرکك .
= ۳۷ لم
« سم الله ايحن الرحيم 3 و ی الله لماع
أن مرارة ن سامی» AEBS)
)
فن حبك فا »
الارش » ولقريش نمف الارض » ولكن ة
وكتب مرو بن ال ارود الحنق .
۷ - رده ail de عليه وس على «سيلية
فكتب be الله ale وسل إليه
سیلبة الکذاب
۳۸ - كتابه صلی الله عليه وس gl زهير بن آقیش
وکتب صل الله عليه وسل لببى زیر بن ابش .
الله الرحمن الرحيم . من حمد رسول اه لبنى زهير بن
» سم
من ككل" إنهم انش ولان لاإله إلا ad te «al
وفارقوا ١ الشرين « Lal, السلاة » واتوا الکاة » لفو ott من
ن بأمان له ورسوله » .
: ۲۸۷ وصبح الأعفى ۱۳ : ۳۲۹ )
oly sl اه إليك » إن الله آمرنی أن آقول لا إل إلا الله dei
بر بن تولب
j
+
4
= ۵ =
hss ا وا وهو
i 1 مر اص الله ¢ als واماتهم
ناس ها Pes rer area هم
o. 1
55 Re
if کتابه صل الله عليه oY es ضميرة
lales nce لاد 1
ولتت صل الله عليه وسا GY صمّيرة واه
Sy فى ال ی سیم
E =
۳ .ا -
« يسم الله اجن اارحم . هذا کتاب من AF رسول الله Be BV
وأهل eu إن رسول al أعتقهم » وإنهم أهل يبت من ll إن
جوا إلى قومهم » فلا برض لهم
ol آقاموا عند رسول الله » وان LET
. » خيرا ec ws
)۲۷۰ :۲ ء والإصابة 4۷:۲ Ud
ai! deals - 1۱ عليه وسل لی رة بالموادعة
ال
« ننم الله امن ارحم :
Ce رہن رم
eel امنون على أموالهم
ها کتان
من AF رسول الله لبى مر
سهم ؛ وان للحم النصر على من ناوا
SLAY دين الله ماب ره صوفة ۳ » وآن الني إذا دعام لتتضره أجابوه»
1 » بذلك ذمّة الله وذمة رسوله ؛ ولمم النصر على من بر مهم وائق le
وكانوا أعل بيت من المرب
- الله على رسوله the
بين الوالدة وولدها . ثم
أرسل إلى الذى عنده ضميرة فابتاعه منه يكر وأعطاه لأمه » وأبو ضميرة قبل اسعه سعد » وقيل روح +
)1( أى عادام . (۲) انظر هامش ص ۰۱۸
- ۷۱
الحجرة تقر من SRM » فأساموا وسألوا رسول الله أن alts رس
من آرض الا base” قطنم اک واک طم فيا كنا تبخته :
« بم الله الرحن ال رحم , هذا کتاب 253 فيه Lagi تمد
a Pee ns An در i ۳
SORE Ly wh Lag . أعطاه اه الأرض TEM رسول الله
Oss 5 والرطوم ۲ وينت إبراهم عليه الصلاة والسلام OF فون
dhe بن حبيب إن عارة بن لخم بن عدى
يجب إن یمرب إن قحطان » وفى حديث أحدم « gh هند |
: « ووفد عليه صلی الله
لاو sce نا كد
الذى بقرب الجامع )
شع نیمات" ( أى OG
: أرى أن ناه افری
LAT حصونا) مع Yes
aut موی
ول sat زان . فقال صلى الله
رأى أنى عند ! فدعا بقطمة من
يت بر ابراهيم الخليل عليه السلام
على اسمها « الیل » . He ACG:
(4) وردت هذه GE السيرة AW » وف المواهب فى هذا السکتاب » وف الكناب الالى
بالم فى آوهسا « الرطوم » ولمتردق ابن عساكر » وصبح الأعمى فى الكتاب الأول »
ووزدت فى الکتاب اثانی فى صبح الأععى بدون ميم فى أولما « الرطوم » وف ابن عساكر حت
3
جنوي پیت القدس .>
500
م إا آلا
شهد بذلك عباس نن عبد الطلت » وخرَعة بن قيس
ان dS وكتب وأعطام الکتاب » وقال: أنصرفوا حتى تسوا أنى قد
هاجرت: فانصرفوا. ١
تاریغ ان صا کر ۳ : واهب شرح الزرقاني ؟ : 41١ )
eel ۰:
او
be PA الله عليه bes للدار بین وهو بالمدينة
فاما هاج رصل الله عليه وسل إلى المدينة » قدموا عليه فسألوه أن جد
لهم TUS کش لم كتابا لسخته :
« يسم الله الرححن لحم . هذا ما OL عد رسول الله لقم
ce ll وأصمابه » إن أ
لواهب بياش بالأصل » des
فلسطين الك
بقرب حبزون وعيتون ۰
(۱) يقال لاآنيه أبد الأبدء وأيد الآباد »
وق الواهب « ومن فيهم إل
قل يفل من فا تتزیا
(۳) فى ان Fe
(۳) أنطى :
)8( وردفى أسد a) ( : س ۲۱۵ ) فى ترجته أنه « عم بن أوس بن خارجة بن سود
ابن بن ذراع فأسلم سنة تسم من الجرة
بأنه هو وأحابه أساموا بمكة قبل
Fe قدمنا ) وأقطعه النى صلى الله
آن ار
(تنه إلا
الهجرة »أجل [نهم وفدوا عايه ثانية منصرفه من تبوك أى سنة
عليه وسام قرية عيئون بفلدطين ء وک
عبان » وهو" ول من تس » استأؤن عر بن الطاب فى ذلك قأذن له +
» وكان يكن الدينة ء ثم اتقل إلى الشام بعد مقتل
- ۷۳ -
مهف عليه الصلاة والسلام باتهم ۰ وجيع ما elt
Ss, وسامت ذلك لهم ولأعقابهم من بعدم أبد AM فن آذام فها
آذاه el
4 ,
یاهآ یکی he ۳/9 بن انلطاب ؛ وءثمان بن عفان
Ney وغل"
جم البلدان ۲۰۸:۴
ENE
اله عليه وسل وول أو بكر
فاما قيض رسول الله صلی
ووَكّه که الجنود إلى الشأم LG لم كتانا لسخته :
aoe al المكديق إلى
> الله al تالحم 3
الذى لا له إلا هو .
وال ن الفساد GAG
— VE =
روابة اخرى
£8 — کتاه صلی ail عليه وسلم للداريين
وروی أن تيم بن )3 س الدّارئ قام فقال : : با رسول الله dol!
Bae من الوم Gute لهم قري يقال لها ٠ oot وأخرى يقال لما
بت ofS ۰ فان کح لله عليك الشأمّ Gas قال : ها لك » قال :
فا کتب لى بذلك » فكتب له :
الله ارجن الرحيم اهنا کات من مد سول الله
تم
بن نس الدار ری » إن له قرية os Wels E ¢ C5 65S
وَجَبَلها وماءها وحرتبا وأنباطها(؟ وثفرها"" ولمقبه من بعده OY
وبا cul ولا PLL علي حطر فن اا tie
فا » ولا يلها علهم date! بن ظامهم و اخد من sel
منهم شيئ » فمليه لعنة الله والملائسكة» والناس أجمين » .
( تپذب تارخ ن عساكر + :۳۰۴ وصبح الأعفى ۱۳ : ٠١١ )
gy - کتاب آن بكر رضی dl عنه طم
فا ول اف برض اه عن هکتب لمم كتابا نسخته
« هذا كتاب من Sars ار cul رسول الله صلی الله عليه وسل الذى
(م) حاقه : خاصمه » وف ابن She لاغيفه » -
(4) فى صبح الأععى : « ولايلجه » وهو تحريف .
> ie
ات فى wl بمده . کنبه للرارین أن لا تكد عم le
s
فنكان OE قرية حَبْرَى و بیت
<< 3 اذك كع
LS من محمد رسول الله ى
۳
كلها » سَبْلها وجباها وماءها
ن بعده لا حاف فا آحد » ولا SER
عليه بظل » فن أراد ظامهم أواخذه منهم فان عليه لمئة الله SW, والذاس
? Ose zi
( صبح الأعفى ۱۳ : ۱۲۲)
tay! كتابه صل الله عليه bes إلىنصارىجران
Ong wai} 0 5
وكتب صلی الله عليه وسل إلى نصاری OZ
vy = =
« یسم الله رجن الرحيم ء إل برهم وشحاق ويعقوب ٠
أمابعد» فان Seal إلى عبادة الله منعبادة العباد» وأدعوك إلى ولاية
الله من ولاية المباد م اا
بحرب الاسلام (» .
54 — عهده صلی الله عليه وسل لاد
ole
» سنة عشر LS » وفى هذه السنة قدم على الى
صلى الله عليه وسا ود نجران» وفهم السيّد واسمه وغب والعاقب وامعه
رن 5 tk
یج » والاسقف وهو آو رة » وأراد رسول الله صلى الله عليه وسم
وصالوه ؛ دكت لهم کتاب الصلح "۲ » ولسخته :
مجعم أ 0 Ge *
النعباری أن We نی م
ple ک
وم اله ارجن ارم . هذا ما کتب مد التي رسول الله لأهل
© فافضلء0 "© ذلك علهم > ورك ذلك کل لحم »على
۳ اق فك رجب ee Sas Bai کل
أو
دی دک
عن دينناء على N
الفضة » فصالهم على ذلك وقال
ننازيرء ولاضطرم
حال الحول
على ce حت بهل‌کوا س 1۸۳
وتفسير الفخر الرازى مفا (fre:
)¥( أى
زنة سبعة مثاقيل » وزئة أربعين
ورعا » GUM ably بالتعديد والتخقيف . وف
مم كل حلة أوقية من الفضة » .
Fe اوقية من
وكلة Ae? فة عن
لك ء وان آدوها ادون الأوقة
أخذ منهم القصان . قضوا : أدوا ٠ الابل » واحدتها راحلة
المروض : الأمتمة
جع عرض كشمس وهو الناع » وكل شىء عرض إلا الدرام والدثائير نها عين ٠
ok ra 1 رو ary
ن موی" رسلی شهرا فدوته » ولا حتس رس فوق
Ay 3 نان تسا
,2" ثلاثين درعا ؛ وثلائین فرسا » وثلائین بميراً + |
[مازوا رم e
2 1۳ » وما هلك Le آعاروا EI من دروع » أو
Seas Ost
3 ١ priests ض » فيه صمن حت i 1
piled ول الله» على 1 i
رما وهو «أى
ك الوقاء » وهو ممق
ek e e
دم جاهليّة » ولا تشون ولا مرون »ولا طا أرضهم جیش . ومن
غيرظامين » ولا مظاومين » ومن نأ کل منهم PL سأل منهم حقا فبينهم
ES fs &
al بأمره ما AGI | وأصلحوا فما عليهم غير
شد أو سفيان بن حرب ؛ ONES مرو » ومالك بن عوف من بی
ENS
نصر » والأقرع بن حابس الحنظل ء والغيرة بن
( کتاب الحراج BV بوسف س ۸5
لدان البلاذری س ۷۱ )
۰ — عهد el رط ألله عنه Ob
۱ ثم جاموا بعد aby صل الله عليه .وسل dh أف بكر
au» الله رن ارحيم . هذا ما کت به عبد الله أبو بكر خليفة
aly عبد الله KO
ذكرنا هنا عهود )5(
»ک تحصل حلفة خبر النجراتین:.
idl الراشدين لأهر
= dl iar 5 مرن
= ۸۰ =
held juny cla عليه وسر لا Ste أجارممجوار dil 3835 مذ
ail زسول الله صلی al عليه وسل عا cons pad وملتهم وأموالحم»
وساشيتهم وعبادتهم » وقاقهم Bais وأسائفتهم و
وکل ما تحت أيدسهم من قليل أ وكثيز » لا نشرون » ولا ر
© ee ) وزعبانبم
Nip ون
یر اسف عن أسقفيّه » ولا راهب عن رهبانيته » واه هم بکل
ما اكت لمم hat صلى الله علبه وسا » وعلى ما فى هذه الصحيفة جوارٌ
اله وذمة د الى صلى الله عليه وسا [al » وعلم
«J
» عليهم من الق
د Kiley sols, E ؛ وعم رومول أ بکز »وراشد
(كتاب افراج ص ۸۷ )
وروی الطبرى هذا المهد؛ بصورة تختاف بمض الاختلاف عن
الصورة السالفة » قال : ولا بلغ أهل LA وفاةٌ رسول الله صلى al عليه
: وفدا لیجددوا عهدا » فقدموا إلبه » فکتت لم كتابا Lyte « be
> سم الله ايحن ارحم . lie کتاب من cut bias خليفة
رسول الله Le الله ade وسل لاه *
آجارم من جُنده ونفسه » وأجازلهم 35 مد صلی الله عليه وسلم إلا
مارجع عنه af رسول الله صلی الله عليه al cles الله عن وجل فى أرضهم
ل
— ۸۱ -
paths آجارم على | تقسهم بعد ذلك وملتهم وشار أموالهم i
کم ۳ 5 خاک sl:
وعبات © وغالہم وشاهدم واسقفهم pelts ویتهم Lo وق »
۽ وعلى ما ملكت أيديهم من قليل Sh
لهم ما عليهم S115 ٠ 0 فلا
; ۳ eee
تحشرون ولا عشرون » ولا
« ولاترآهت میا
dss 4 هم بكل ما کتک لم رسول الله صلی الله عليه وسل »
وعلى GL هذا الكتاب ذمة AF رسول الله
المسامين » وء
هم النصح والإصلاح فيا عا
اناد
لهم من «SY
شهد gb ن مرو وعمرو Seal dys . ( تار
رضی الله عنه إلیه » وقد کان مر
sho GOAN 3
ن العراق لاه خافهم على
السامین » فکتب لهم :
: سم الله الرحمن الرحيم . هذا ما کتب به تمر أمير الومنین لأهل
نجران »من سار منهم فهو امن بامان الله لا بضره آحد من المسامين » وفاء
(۱) ف الأصل »
(؟) موضع على بومین
et بلدم , وجاء فى معجم
» وهو تحريف .
لكوفة فيا بينها وبين واسط . سكنه نصارى ole أخرجو
بت : «وإنما أجاز عر
» وسمی
تراج OLE Jal وم Sal صلح بحديث روی
عن النى صلى الله عليه وسلم فيهم خاصة عن أبى عبيدة بن الجر
نی الله عنه عن النى أنه کان آخر
ما تكام به أنه قال : « آخر
للود من الحجاز ». وأخرجوا أهل OLE من جزير:
وروی البلاذرى فى تتوح البلدان أن رسول الله صلى الله عليه
فى أرض المرب » Ub.
ة العرب » .
شه : « لابيقين دينان
تخلف بحر أجلى أهل ole إلى النجرانية واشترى عقاراتهم وأموالمم .
=)
لهم بها كتب لمم مد انی صلی سس اوكرت اللي
Oo;
are الأرض » WEIL من ذلك فهو لمم Bas لوجه الله » وعُقية
لمم aN res ل عله فيه لأحد ولام ١
١
| ie Cet وراه ارات ASAT O
أقوام لهم الذمة » وج يتم متر
ولا يكوا لا pi البر»
تظلومين ولا GOEL علهم » .
ددع وک
» وقتوح البلدان ابلاذری ص ۰۷۲ ۷۴ )
و و ت
5
5
&
6
0
as
€
ae
6
٤
8
|
o
=
1
لمم إلى الوليد بن عُقبة - وهو عامله على الكوفة -:
«بم الله رحن الرحے . من عبد الله عثمان أمير اللؤمنين إلى الوليد
ابن عقبة ؛ سلام الله elle فا نی ae إليك الله الذى MAY هو .
بن أن فاطمة الدومى . وكان مر a Werte aces عله وس :
وی فشكو" ال وأرواق WS حمر ۳ » وقد Lede ما أصا
Ae
تركثها لوجه الله Mes oat قد خن عنهم ثا لاني lsc السلین
تعالی جل ثناو
۰ واف وفیت لهم بكر ل ارضمم التى تصدّق etl تمر
کہ OD سل aan ۲ 1
oe مكان أ رضم بالهن $ اسو یں er خيرا ree اقوام لحم Bess /
فة» وانظر صميفةً كان مر کتبا لهم فأؤفهممافيهاء
ها ee والسلام » .
3
واكك زان ل أبن مش زج
وكانت Gy و ينهم مز
وإذا قرأت يفم
ارب
وروی es البادان عهد oe هكذا:
9 3 لوجه الله 3 وغقی
م قوم طم ذمة
L
غ4
|
۲
۳ - عهد على رضى الله عنه هم
Us استخلف عل رضوان اله عليه وقدم الیراق آنه اس تحران
لك با أمير المؤمنين خط ا يدك feliz,
ومع ه کتاب فى al esl فقال :
لسانك - gy لا ردنت إلى بلادنا - فا عل أ أن بردم وقل : وك ! إن
عمراكان رشند الأ وکان عمر آحلام لأنه خافهم على السامین » وقدکانوا ۱
اتخذوا الميل والسلاح ف بلا
نجران المراق =
dose على رضى اله عنه :
| هذا كتاب من عبد الله على بن 2 ١
اي مس النجرانية » از
عليه وسل فيه شر Sal a وآموالک: وإنى وفيت لک با کتب
لک عمد سل ال عليه وسل وأ وأو بكر وعمر › فن SI علهم » ن السمین
ولا يظاموا ولا +
+4 حق من حقو تیم aes
لعشر خاون من جادى الآخرة سنة
3 كتاه صل الله عليه وسل فى الصدقات
وم نكتبه صلی الله عليه وسل كتابه فى SAE الذى كان عند
. الصديق رضى الله عنه Syl
oe حت
روی Giles بن مالك رضى الله عنه أن آا بكر لا ey GLEN
إلى البحرين sed « وكتب له هذا ال ین اوهو :
: LY على وجهها خاش »ومن سكل فوقها فلا wir,
1 رشب الح 2102 با ماس & ۱
oF Fa ف اربع وعشرين من الابل فا دوا » من الفتم /
» فذا Le eal وعشرين إلى خمس وثلاثين قفا بذ any \
وأربعين إلى ستين
ت إحدى وستين إلى خس وبعیی
فا جَذْعة ۲ ۰ فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففما بنتا لبون » فاذا
بلغت |حدی وتسمین إلى عشرین ومائة ففیها حقتان طرنوقتا ال » فإذا
زادت على عشرین ومائة فی کل أربعين نت لبون » و ىكل خسین <
(۱) أى هذه نسخة
أوجبها أ
فرضها رسول الله : أى
اكاب ٤ ففرضه صلى اله ade
es صلى
1
١ به لأن أمها آن لما أن
(4) هو ولد ال
5 ها إن . وقيد ASG وكيد
|
ق صب البخارى » وقد با
اس
ومن یکن ممه الا آرع من LM فلیس فا صدقة الا أن بشاء را٠
فإذا بلغت Lt من الابل فقيها شاة .
ae ves YS 2
ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة » ولست عنده جذعة »
وعنده حقة ۰ فا قل منه ايلقة وحمل معا شاتين ان MMV AEN
ليست عنده الحقة »
7 ا
أو عشرین درها ». ومن بلغت عنده صدقة الحقة » و
5
وعنده الجذعة , فإعها تقبل منه MAL » ویمطیه PGRN عشرين درها
أو شاتين » ومن بلغت عنده صدقة «EL وليست عنده إلا ER لبون »
a
منه بنت لبون » ويُمطى OGREM شاتين أو عشرن دزها »
ومن بلغت صدقته Gib لبون » وعنده حقة » فإنها تقبل منه الحقة » ويعطيه
الصَدّق ءثسرن درها أو شاتين » ومن بلغت صدقته بنت لبون » وليست
عنده » وعنده Go Leis فانها تقبل منه Lt خاض ؛ ويعطى معها
عشربن درها أو شاتين » ومن باغت صدقته Gi مخاض » وليست عنده »
1 2001017 3
نء فانها تقبل منه » ويعطيه الصدق عشرين درها أو
وعنده بات
شاتين© فان | يكن عنده بن عاض عل gens وعنده ابن ل
0 1 Op 4 EG
. منه "" ولیس معه ثىء a فا
وق‌صدقة النتم سا
)4( آی وحدنا فى ماله .۰ (۲) الصدق يتفيف الماد : ااساعی الذی یاخذ
(۳) الصدق itis الاك النی يدقع الصدقة ٠
“WR Omen و
(۷) آی فى راعيتها لا اللوفة . (۸) أى جذعة ضأت
آحذعت مقدم YLT يعد مضى -عة pth .> أو pede لها ستان » Betas
سنة . وشاة بالرفع خر لبتدأ عذوف » أو مدا وق صدقة الثم خبره م
فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين شاتان » فإذا زادت على مائتین إلى
۳۹ ۱
SL ففيها ثلاث شیاه ۰ فإذا زادت على لهائة فى كل مائة شاة » فإذا
كانت Jo Nal ناقصة OR He Gul ge فلنس فيا صدقة إلا
1 أن يشاء ريا .
۱ و اد 0 کر ed
| ولا ممع بين متفرّق » ولا
1
الا شاة واحدة » أو يكون لد
من کل واحد شاة رجم صا
کل واحد شاة رجم صاحب ١
فتج البدی ااهرهاوی
تک
)£( اطرمة : لعوارءثلث الميئ : اليب أى ولا معببة Le ترذ Ba
دی اجتپاده إلى أن ذلك خير
سيا
» لش( فان کن إلا تسعين ومائة ۳" فليس فبا ثىء 5 way
Z . إلا أن يشاء رها
أسطن OE وختمه مخاتم الى صلى الله عليه وسل » وكان نقشى
ل سطر ء وریول شنطرا ob mats
: ۳۷6 ۰ وضع الامام
+2 ۵
6 کتاب آخر له صل «il عليه وس فى الصدقات
ومن كتبه صلى الله عليه وسل کتابه الذ یکان عند عمر بن ا نطاب
رضى اله Mee فى ا الصدقة .
عن le عن ابه عبد الله بن مر Leal) قال Blac
الله عليه وسل كتاب الم خقة ول يخرجه إلى عماله » وق
(
)\( أى وف » وهی الفضة الحالصة مضروبة كانت
فيه عوض عن الواو المحذوفة فى الورق ( بکسر الراء ) كالمدة والوعد . را
ومازاد على المائتين فبحابه » فيجب ر ولا عیء على ما زاد Yale حت يبلغ أريعين درها
النسمين لأله آخر عقد قبل المالة »
ق من الورق صدقة » . والأوقي
آربمون درغا . (۳) هذا الکتاب ورد متفرقا واضع من تحیح البخارى : ستة فى
کتاب الزکا i ثم فصل La . وفى کتاب الجهاد والسير ( فى
باب فرش امس ) ۰ وكا فى با 2( ۰ وكتاب اللباس وكتاب الیل .
)8( وال الزرقاتى فى Gea الواعب : « وهو صرخ فى أنه غير الذی کته أبو SVS »
وهو xh ل
)0( وقال هنا : فى قراب سیفه » قله ابن رسلان » وحكة ذلك :
الإشارة إلىأنها ت إن gt dee Jes الله لومنموتی Lise ig ble
تاتسل رخن ld على منمها » اه . والعناق : کسساب الأنى من أولاد المعز
تت AX =
بسیفه » حتى بض » فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به مر حتى قبض
وكان فيه :
نت vers كثر من ذلك فق کل
سین حقة » وى كل آربین ابنة لبون .
وف all کل آربمین BE شا إلى عشرین ومائة » فإذا زادت
واحدة فشاتان إلى مائتين » فإذا زادت على المائتين فف شياو إلى
Bel فإ ن كانت ت الغنم أ كثر من ذلك ف ىكل BL شاق شا ثم لبس فيها
شیء حتى اتبلغ at ولا موق ين جتيع ولا et بين le Ghee
الصدقة » وما كان من Leb Cie يتراجعان يينهما بالسوية » ولايؤخذ
فى الصدقة هر مة ولا ذال عيب ٠ .
04 — کتابه صلى ail عليه وس إلى اهل
۳ عن أى بکر بن مد بن مرو بن حزم عن أبيه عن E
لى الله عليه وسل کتر elite: أهل ofl ن كتايا فيه al لفرالض والسّتن
س ۹۰ =
Colt, مت به مع مرو بن حَرْمء فقرئ على أهل الین » وهذه لسنيته:
=
» بسم الله الرعن الرحيم geet إلى شر بن عبد كلآل
وم بن عبدكلآل ل والحرث بن عب دک كَل یل ذى
آما بعد : وکان ی کتابه « أن مر Le
رد إلاأن ep أولياء القتول » وأن فى النفس Ble EAN من الل 1
وفالأنف إذا Cosh 855 الدية » وف اللسان الديةء وف لش
وق GIy xa وف کی الدية Bead yh TNS
GU الاب وق للآمونة ملت الدبة » وف Calas الواحدة Bld,
فلت الدية » وف Dll مس عشرة من الابل » وف كل سیم من أصابع
۳
اليد والرجل عشر من الابل» وف الم خس من الإبل ء وف HE MI
نجس من الابل » وأن ارجل JE بالرأة؛ وعلى آمل all ألف دینار +
alos « وف العين الواحدة نصف الدية » وفى اليد الواحدة نصف
الدية » وف الرجل الواحدة نصف الدية » ٠
واهب اللدنية « شبرح الزرقانى ج * : ص ۴۸١ )
- ٩۱ -
خلافة أبى بكر الصديق
خی الله ke
2۷ — رسالة مفتعلة عل أ
وهی ارسالة التى زعم بیان اتوحیدی أن أبا بكر آرسلها إلى
الإمام على على اسان sat gh بن ال جراج > وما انضم إليها م نكلام تمر +
وما كان من جواب عل رضى الله 00
)\( عندى امن 1 ر و a بت عتماكلة فى کتای :
« ترجة على بن أي طالب » . ارواه أبو Ole التوحيدى عن الفاضی أن
حامد بن به الرسالة الى زعم أن W 7 تک
مبایته على Ol
في
Vs تلك الريبة» واستیقنا نها قصة موضوعة منحولة » لما
| تمالم يعرف فى رائل أبى بكر ور وخطبها ولا کلام أحد من
ن إسهاب مدید ل ينهد ملم +
الصنادق فى الخرائن احوطة ء ومنذ حفظتم! ما رویتما إلا للم
أن هذا القول تسه Jor فى تضاعيفه تكن
- ٩۲ =
قال أبو eos بن Cae Blot البغدادئ :
من ذلك المدن خرج »
وقوله « فصيرت وف
ی فانهم ظلموآی حق rests
Lull lle, » وبودعها كتبه وتمان >
لاق ف الإمامة) کلام أميرالمؤمنينعليهالسلام
بوبه وغيرم » وكذلك من جاء بعده
وفاها عم .
«ues
ببب ما تضمنته » وهذا الاستناد ضیف وحجة واهية .
الكلام وحودة الألفاظ » اه .
ولة موضوعة آوردهافی جاة الزسائل إلا لأنها أثر
500“
ترثا ليلة عند القاضى gl جامد أحمد بن بشر الروَرُوؤَِ”؟ «slaty
فتصرف ف الحديث كل مُتَصَرّف » وكان زر الرواية » لطيف الدّراية»
؛ وعركض بشیء »
رسالة لأنى بکر الصدیق رضی
al عنه إلى على بن al طال بکرم الله ders » وجواب على عنما » ومبایمته
یاه عقي انلك الناظرة ؟ فقال الماعة : لا واه » فقال :
St المصونة » وعبات الصناديق ف زان PHL AN
ما روما إلا ay مد ا فى وزار
وقال : لا آعرف ف الارض رسالة أعقلَ منها TY,
عل وجل +
mer
GNC : أيها القاضى ! فاو اغشت El علينا ر
اؤعى لا عنك من |1 بل » واوجب ذ
)1( مرو الروذ : مدينة اراسان . باسبون إليها فیقولون :
ومروذی بضم.الراه مشددة . (۲) قال صاحب NE الم
بمده فليس فى الصحاح ولاف التهذیب جوا
والهار عفيبان لاغير » . (۳) وق
القاتی وبا ت الصنادق ».
(4) هو الوزير أبو عد الحسن بن مد ینتهی نبه إلى الهلب إن أنى صفرة > كا
الدولة بن Alay ببغداد » وتوفی سنة ۳۵۲ » انظر ترچته فى وفيات الأعيان ج ۱
)0( تسبة إلى عبادان » وهو موضع تحت البصرة قرب الحر alll » منسوب إلى عباد بن حصين
الحبطى لأنه أول من رابط به . وأما الألف والنون فهو لغة كانت مستمملة فى الصرة ونواحهاء
كانوا إذا سموا موضما أو نسبوه إلى رجل أو صفة بزيدون فى آخره ألا ونونا كقوهم فى قرية عندم
منسوبة إلى زياد بن أيه زيادان » وأخرى إلى عبد الله عبد ايان ۶ وأخرى إلى بلال بن أبى برذة
بلالان انظر معجم البلدان لیاقو () النمام ؛ الق
دتا اعد عکة» عن ol رة » قال حدثنا gat فیح عن
tL if Me ime بن کسان وتزيد بن رُومان» قالا : حدثنا هشام
ان عروة» TF أو الفاح » قال : ممت مولاى أب غبيدة بقول :
لما استقامت الحلافة لأبى بكر رضى الله عنه بين امهاجرين والأنصار
طان باه فدفع الله رها » ویر خيرهاء بلغ" أبابكر
» فكره أن تهادق الال فتندو
208
وکان, عنده عر ن الخطاب رذى الله عنه وخده فقال" : يا أبا عبيدة»
PLY ناصيّتك » ون امير بينعينيك » وطالما أعر الله بك Oeil
وأصلح شأنه على يديك » ولقدكنت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالكان الَخُوط » والحل OLE ۰ ولقد قال فيك فى بوم مشهود
(۱) عکنااق hey ۰ eMail :وا خلاطة جح
الکال فى ۰ أو ii آحد أنمة
م a
و8 —
و ال أمة Gel, coud هذه الأمة آى ye Mond تزل Ga ملعا »
لكان ی O55 ebay » ولاخوا انك رذ » فقد آردنك
لأر RO ؛ وإصلاحه من أعظم Sy pl » ولئن ل ندیل
E
a
TOA بر ونم اس CS سارك ورفقك » ول بت
بج بعد ذلك إلى ماهو ألمت area هت مته واد
ولله أسأل امه .بك » ونظاه عل يديك » AOE آباعبيدة ولط
فيه ؛ وانصح Gea وجل اولرسوله صلی الله عليه وسل » وشذه العصابة »
غير آل Laid « ولا قال «LUE واللهكالك”” وناصرلك » وهاديك ومبصّرك »
إن شاء الله .
وول هم : ها ین Meda
(ie ۳ E
والأرض صلماء» والصعود دو وامبوط عشترة وان eG والسماء
رف والس فداه ال
تقوب" المداوة ¿
» لاهله Onin 3
re
a الثبوق : ۰
: تشف التراب فى عدوها » و
فى نهاية الأرب « سجال
احة أى قلة الحياء .
وق الأصل « متحيل » بالياء
نی هو احتبل لا تحبل » وفی ابن أبى الحديد « باسط
oral Wel ی & bl الشرور » oe إلى أوليائه
285 القول عورا بالباطل » دای له منذ كان ط على عهد byl آدم صلى الله
ا ماه منیا بانج sea منه ال
بعض الناجذ” "عل ال : وعضم st ll عن البأطل:» ووطء Pale دة
الله AVG SE وال کد فالا کد وإسلام الفس لله عن ول فى
ابتغاء ole, » ولا بد الآن من قول ينف 2 قد ات ارت ا
غه » ولقد أرشدك من أف مالك » ان ky بلث »
ما هذا الذى تسول لك نفك » Mogg به قلبك » ويلتوى عليه
رابك » ولنخاوص”" دونه طر'فك » و Ja الج مقافي ويترادف
dak کنو خی اول رولا يعن به انك أ بعد
ااا ایر 2 بد (یضاح ؟ taal غ دن اه ؟ أخلق غير خلق
8 2
(۱) أخذه من قوله تال « Sesh (AVS فى تفسيره : دلاها فى العصية. بأن غرها ء
وقيل معناه : فأطمعهما > وأصله الرجل
conte gb التدلية موضع الاطماع فيا لايجدى شما
(۲) اللاحذ : REY الأضر عض عليه باللواجذ u wid:
أجلت الماش عم آضراسه .۰ (۳) LU
(4) وف alot الحديد « MM, » ۰ (ه) الب : عاقة الفى, کا!
(VY دوی كفرح : مرضء والدوی كالفق: داء باطن ق‌الصدر » ویصح أن OS « ویدوی »
بالنشدید » م دوی الطائر: إذا دار فى طیرانه ۰ (۷) مخاوس : إذاغض من بصمره شيئا وهوفى
ذلك يمدق
أعفى وثاية OM « ویسری فيه نك »
ك : سار. )٩( أى يتتابع » وفى صبح الاعمی
وان أبى الحديد «ویتاد » أى يتراجع > والصمداء : تتفس طویل ٠ ( 0۰ التلبيس : التخلیط ,
(¥)
القرآن ؟ Gaal غير هدی النى صل الله عليه وسل E 2 2 felt
us, ا deg یقیض Pony Yas Ky al ae
القمر ؟ ما هذه الق بالشّنا ee _
جد مارف باستحا بتنا له ع وجل وارسوله صلىالله عليه وس و خروجنا
5 أوطاننا وأموالنا وأولادنا Lisl, » هجرد إلى الله عن" وجل » ونصرة
cand فى زمان نت فبه ی کر التبا » وخدرالترارة » وغوران aA
«aly al ولاتحصّل ما يساق
rl )۱(
إذا معى مستخفيا
تواری » ومن أ « يدب له الضراء وعفى له
(۲) جاء فى السان والصباح : « قال علب : أجود ا
(۳) الفعقعة : محريك اله
وهوالقربة ابا
له بالعنان » مثل يقر
(4) قلوا :
به من الخلا .
بالفتح » عنفوان الشباب :
Waly )5( وأرابه
ونی ابن أبى الحديد : « سوى ما 1
خی بلفت EU هنه التى لها أجريت » وعندها حط رحلك » ۰
(۷) الروامی‌آی الجبال » والنواصى جع ناضية : وهی متب تالشعر فى مقدمالرأس:»
از : أدخر لبش عراها 3 tbe san
«SN والأوف تمس acd تم" ally انها pe
$255 IV, رز بالتيظ » والاعناق تطاول با
بالكرء والأرض تيد باوف لا تنتظر عند ey تاا ولا
الصباح مساء » ولا تدقع AAS © اند آن ميو الوت درل ۱۰
تبلغ راد إلا بعد برع العذاب معه
1 فا هدنع ald
الناطق والصامت .
(۷) جاء فى اللسان « السبد : الو
كثيرء وكان مال المرب ایلوا
اتنا A, ولا بلة » وما أصاب عنده هلة ولا بل
: آدنی بلل من الخير وحکاهها كراع جیما با
رجل رحی‌النط ن » وواسع الط
ابن أب الحديد « ورحب أعطاف » والأعطاف
این أا ور اف » والأعطاف جع
الأرب aay عقول ۰ آوذلاقة
اسان : حدته .
OF owt aes ثی. منها e ونؤاذك شوم » وغودك
سوم( » ELE, غبور» ably منك كثير » والآن قد بلغ الله بك »
وأرهص" انیر لك » وجمل مراد بين يديك» وعن Ve آتول ale
Ly زمانك » وقاصن آردانك » ودع التقمّسَ والتجدس لن لايم
لك إذا خطا » ولا يتزحزح عنك إذا عطا V6 OU عضو » والتفوس فا
عفر + وإنك ‘esl هذه الأمة فلا تخل چا تج Lika فلا مشت
اعوجاجا» وماوها LAS فلا 2 OLLI: والله لقد سا لت ول سكل
الله عليه وسا عن هذا الأ » فقال لی « يا أبا بکر: هو لمن برغب عنه AV
تاحش عليه » ولن dels عنه LV ينتج Pad) هو لن يقال له هولك
AY يقول هو » .
ولقد شاورق رسول اه صل الله عليه وسا فى الصّور « GOs TH
من قريش فقلت : أبن أنت من على ؟ فقال صلی اللہ عليه وسل :یل کر
أصل الك » والتقمس والتقاعی
ناول منه ۰ (5) 1[ ء ومضه العىء مضا : ن به كأمضه »
فى wh فا کل Wb
: کل" » فلا نحل :
» ومته اتفج جنا المیر : أى ارتفا ٤
= ۱۰۱ =
لفاطمة Whey calls ME هه ققلت له : می كتقث يدك » ورعثه
eles با ادرف وأثبنت ele اللسة + م كلام ک
خاطیته به ر G25 ly welt عرفت منك ف ذلك perch 3
Lis Oey ما قلت ونا آری مکان غيرك » ود رائحة سواك وکنت
لك إذذاك خر منك الان ل OF aly. ل بك رسول al صل الله
عليه وسل فى هذا الأص فل يكن ر من عن غيرك » وان‌کان قال فيك
اسک ا راك
و اج فى فسك شىء فا نلك Bley eats
barns 2 والمق مطاع » ولقد تا ل رسول الله صلى الله عليه وسل إلى الله
عن وجل » وهوعن هذه المضاءة راض وعليها Pad
ose ا ا
5 ۲ .
فالاستقیا ,نامز اب
و HELI آلامة عليه
ان al de عليه
NE
ترك الامة سدی MEX عباهل dale » طلاجى
(۱) ممة
يداد » وق الدعاء
الحصة واللصیب : Lee, مقسمة لكل واحد حصته ونصیبه » ویروی بالفتح
من التبديد » أى
(A) عبهل الابل : أعلها » وابل عباهل وممبيلة : أى مهملة لا راعى شا ولا حافظ ء قال
= =
GLY, ولا منابط ولا عافط ولارابط SGV, ALY » عن الق Gs
ولاواق » ولا مایی ولاعادی۳) ؟ کل والله ما اشتاق إلى رب تعالى »
ولا ساله ال
حه اه سحانه : ودع آنف الفتتة ی ذات اه + وتا ن الشیطان
لوجه الله سبحانه . وَجَدَع انف فى ذات الله » وتفل فى عين الشیطان
علء فيه ويده بام الله عن وجل .
= ۷۲ -
وید :56 Oy alll والاتصار نيك ومعلت فى بشةواحدة» ودار
جامعة » إن استقاوتی" colt وأشاروا عندى بك » فأنا واضم” يدى فى
يدك ؛ وصائر إلى أيهم فيك » وان تكن الأخرى فادخل ف سا ما دخل
فيه السامون » وكن كن المَؤانَ على مصالهم » والفاتم CL
لضّالتهم » والرادع فقد fl الله تعالى بالتعاون على البر* والتقوى
و الق » ودَعْنا نقفی هذه 6 Lull بصدور بريئة من الل »
علهم ؛ ولن شم » ولا
سك Mek مهم
wy
واترك ناجم se حصیدا» وطائر الشر واقعاً » وباب الفتنة GLE « فلاقال
© وا عا لاچ
و لايل ولالؤمولاتعنيق اولاعتاب ولاتثربب”' 1 7
. » تن عليه بصير Ley
قال آو عبيدة : فاما تاهبت للنپوض قال
he
۶ من القول ؛
« اغزوا والغزو حلو خضر قبل أن
وظهر . حصيداً : حصودا .
ولدم : هاج وغلب . وا
(5) هن کاخ cle
- ۱۰
بندى » إلا LAT بوجه دی" مهللا وقال لی : قل لم :
« قاد Sly AL مش د واا لا له عقاء عناوم on
خنره بعيانه » Ly حمل oh مكان شبره » دینا كان أو دنياء ضلالا لكان
هدى › ولا Bus 1 بستععل فى See ولا خير فى مرفة
1
fee - :
© وکل سيل فإلى قراره جری » وا کرت میم ناه إلى
هذه الغاية لم و 7 ولا La الوم a رف Gigs) ؛ وقد جَدع الله
محمد صل الله عليه وسل aes ay ل 1
؛ Lal المترض فى عدار ج أنفاسك ؟
é 13 ناظرك ؟ وما هذه SM ۱ الى كات
Gy » لفة هى واو فيصغر على هنية » وقیل هنية هو
(۳) قحم فى FAM
(۳) ا کی
ee
۳ اسيق ؟ وما هذا الذى لبنت السدية ae 3 واشتمات ale
بالشخناء واشکر؟
Osho Let poy UO EAL SS إلا إن العوان
» المكلماء إلى حالية au ما آخوج فرعم إلى 5 hey
بض رسول اله اله صلی dl عليه. وسل » والأمر* wit GA
ی واب
لاخوان فارس ral,
a, ‘ neh بالق Late
ود
5 « وساعد قوئ » وید ناصرة ؛ وعین
س الصدر وبلابله » ویقال: انأسل هنا من تلك
(5) الفرعاء : الامة الشمر
(۷) تركهم جزرا للسباع وا
N = =
gat الآ أن sar رو عل ور الامة خادما شا »
أحلاتها » وأزاغ آبصازها » وعل عقودها »
- py 4a وت ٩
arava E ج Lay gaa واعال مهاه اراس من
مايها « وأضلها عن هداها » وساتها إلى رها « وجمل با وا
ally > بای LE و
وأمة نظر الله UL, » Whe لت فوقه فى أيام a على الله عليه a
وهولا catch إلهاء ولا برتصد وقتهاء وله تعلی أعل مخلقه » وأرأف بعباده »
مختار » ما كان لحم Psa و إنك ميرت لا
الثبوة » ومعدن الرسالة» وكهف ASD ...و
من العلل
2 ۱۰۷ 5
وی مس من MS وسن > أعى من سنك » وشبة أورع من CELE »
sl paste لس 2 139
fal ashe, اام ء۶ فى الاسلام
۰ 03 ولا و La
جر ولا asl ولا Yen os مدق ولا یاف
ل ولا هی و سل أو ر
ون و«بما شک کت ف ذلك » فلا تشك
اطاعة : فادخل فبا هو خيز لك البوم » .وأنفم لك
Ce ie <i =
— ۱۰۸ cas
إهابك وی Uae » منك » ولا تابح لك إلامنكان طام) فيك OT
رز ری عل هديك » هتالك نهر رع OEE مر
فتوة أن لوشقیت بالکاس الى
be : 1
وله ls لى فینا وفيك أ ۳9 ن هوبالثه؛ Fates canals by هو الر-
انا ا وهو الول اند لنفور الودود » .
قال أو عبيدة SAK و Leb آخطوعل ام
er ۳ 2 ۱ “N fs ae 4
من الفرقة» وشفقا على الامة » حتى وصلت إلى على" رضی الله عنه فى خلاه »
۰ ره ۱ 1
Oise & كله » وبرت إليه منه » ور به » فاما leas ووعاها »
32
وسرت فى مفاصله Jb. ble : حات متاوُطة
: قول Laity
فى آخر اللیل للاستراحة كأعرسوة
٩۵ = —
i عدون هذا فى أنة نفس القوم تشون به ییون عليه ؟
ب اك عندى » poll عق gh
له ذلك من من قبی »
ضی الله عنه ٠: وال ما کان قودى فیک ر هذا الييت
و ممه
perks sly
رو ضيه ل أق ات abe pr
E 3 ail; ۳ سيق إلى" دافم » واذ قد will ica
نی من یل اد اسل sel أمن المسامين وسرت » وف النفس
(۱) اضطبع |
ابن أبى الحديد
)0( وف ابن أبى الحديد « على از =+ عل
(۷) الختصر پکسر الخاء والصاد . ويفتح الصاد : الاصبع الصغرى
الوسطی والختصر . والمی : لشفيت غیظی بیدی . والأخس من باطن
الفرق aif و مجلس ais الرأس . وهو الذى يفرق فيه الشعر .
- ۱۱۰ =
رب » وعنده تس ماثرل بى » وإنى غا إن شاء لله إلى Sele » مبایع
pei gle على Gill رکه لیقضۍ ll كان منمولا » وكان
الله ce تاق تیدا »انا
با ؟ 1 nee مه ۰
قال أو عبيدة : فندت A) بکر رضی الله عنه . فتصصت عليه القول
het Lett 60 24
ولا «ete عل
MNP HS وره » وبكرءت ok شب من SN 5
المسجد» فاما O صباحٌ ومذ إذا رق الجاعة إلى ألى بكر رضی
قال خيرا ؛ ووصف Mee » وجلس زمیتا ۳ » واستاذن
للقيام فضی » وتبعه مر مكرما له مستثيرا لما عنده .
وقام أو بكر یه فأخذ بيده وقال : إن عصابة أنت منها يا أبا لسن
نُومّة » وان أمة أنت فها لرحومةه ولقد أصبحتعزيزا Slide & لديناء
تخاف الله إذاء متخطت ؛ ونرجوه إذارَضيت » ولولا آنی ده UO
م
ل
إلى ماؤعييت لب
على قریش » و هلت عن جد
وم أغدل بك » ولقد حط ال
بنظ رال إليه يالكفا
الأول کا کان
sal )۲(
(۳) الزميت
وقد تخلفت إعذاراً إلى الله وا من بعل الأمر il جمله لى رسول الله صل
لله عليه وسل » وأتيت فبایمت حفظا للدين » وخوفا من انتشار أمر الله
ستوقف سر
ان ۳1 als ووراا » إن
على مقالتك ما إن سمته ندمت على ماقلت ۰ وزعمت أنك قدت فى PS
تاك لا وقذله به رسول الله صلی الله عليه وسل من فقده » فهو وَقدك ول
مصانه +
5 ورى الزند os
أيضا : جرحه . (A)
وف ابن of الحديد « أمثالك الى لق آلفزت يها » وألفز ايه وفيه ولتز wale ft
(9) العصام : حبل تشد به القرية. ورباط كل شىء .
عسانه وزعم ت أن الشوق إل الأحاق بدكافة عن الطمع فى غيره ! فن علامة
1 وليائه ومعاونتهم » وزمت ك CS
على عهد الله تجمع ما تقرق مله + فن التکوف عل dlp التميتة لاد
الله » والرأفة على pal gs; ذل مایصلخون به »و شون عله وزم
of م تم أن التظاهى وقع celle وأئ 55 لعل دونك؟ قد ف
وغامت ما قال الأنصار بالأءس سرا ery وتقلتْ عليه بطنا وظهرا فهل
ذكرتك أو أشارت بك أو وجَدت رضام عنك ؟ هل قال أحد منهم بلسانه
لح لهذا اس ؟ أو tal بینه ؟ أو نهم ”فى نفسه » أنظن أن
انس منوا من etl » وعادوا GUS زهدا فيك « yeh الل تلا
عليك ؟ ad » AY جاء نی قیل بن زياد ارج فى تفر من أصعابه »
ree شُرَحْبيل بن يعقوب انلزرجی وقالوا : إن عليا ينتظر الإمامة » ویزعم
أنه أو ra من غيره » وبُشكر على من ند الحلافة » فأ تكرت pele +
ال oe 5 8 0
وَرَدَدْتُ القول فى ورم حيث قلوا : إنه بنتظر الوحی » وتو لف
مُناجاة ات » فتات : ذاك أعس ol gh الله يعد بيه محد he الله عليه وس +
أ كان الأ معقودا ab » أو مشدودا بأطراف PALI ؟ كلا ! والله
LEY محمد الله إلا وقد أَفْصَحَتْ» ولا VO WG وقد فحت » ومن
- ۱۱۳ -
AI شأنك قولك: وولاسالنخ te وساي cade له
‘Gres وهل ترك الدين لا ys غیظهم ید آوبلسان ؟ تلك جاهلية
te fag eS ea ‘ ta ay
ق الله » ۳۹ كاف E عنده/) أ
واطبق فاه » وغلب عقله ودینه عل‌هواه » وجمل سفیّه لا وراه .
وأما قولك : إلى لاعف
te غبرك عضربسیفهومتا > وأما ما تمه من AM الذى
جا رسول الله صلى الله عليه وس لك EHS إعذارًا إلى الله وإلى العارفة
به من المسامين » فاو عرَفه السامون لجنحوا إليه وأطفقوا عليه » وما كان الله
تم على الى ؛ ولا oe pas! بالضلال بعد المهدی ؛ ولو کان ارسول
الله صل الله عليه وسل فيك رأى » Eley عزم » شم به اه فرأى Ble!
aul على ألى بكر لاسَفه ارام « ولا صلل أحلامهم » ولا آم
خطهم ؛ IN, بانباعهم والدخول معهم فا ارتضوه لدينهم «
فقال عل رضى الله عنه : مهلا ا آبا حفص:أرشدك SN 2
ما بذ نه ما پدلت وأنا أرن
عند الله م Slat fT يد
م نكل ذا سلوة
الشقاق وق اف ع نکل O ل ذاهب ,وه تعن
لقع القلب » Sy ne الغليز
ما مت وقلت الا ما by
الألفة » وبرفم tute RASH الله ون
الله عنهما »
ألى بكر dae لولف صل الله عليه
خاكة ٠ أقام على إسلايه
- ۲۷۵۶ =
۷ شريك له » وأن LF عبده ورنطواله >
ی وأجاهده .
آما «ae فان الله تما رسل مدا بالق من عنده إلى ۶
ود راء Gly إلى الله 3h وَسِرَايا مدير ر من کان حا C45
القؤل على الکافرین ؛ فهدى اله للحق من أجاب إليه » وضرب رسول الله
» رکه le gh الله عليه وسل بإذنه من آدبر عنه صار إلى الاسلام de
کے تون آل رسوله صلی اله عليه وسل وقد AY Li الله ٠ ونصح لأمته »
وقضی الذى عليه .
رسول قد خات من قله اش
ws تقلت عل 2
فن کان Le] عبد fat أقد مات » ومی كان Le] بمبد الله وه
OL ولا اذه op فإن الله له بال ر صاد ی" قثوم dah sy
وسنان آقصده اعاس فرتحت فى عينه سنة ولیس fy
وکا ار
“Wo ales L a ار مت
ل من ل علد الله Tle وکل من لم بمافه مُبتى» وکل من lL خذول»
Leta: قال الله تعالی Vie ومن أضلهكان : Cae
ق الآخرة رف ولا عدل
فى جيش من الهاجرین والأنصار والتابمين
لا يقائل أحداً ولا يقتله » حتى بدعوه إلى داعية الله :
P E
1 وله أن <
قبل منه واعانه عليه : و WL کف وعمل
الأذان » فإذا pall ost فأذنوا » کفوا عه لا فا مات
ناذا اذن ن فاذنوا > کفوا عنهم » وان | یژذنوا عاجاوم »
(۱) انظر غامش س ۰۰۲۸
= ۱۱۷ -
وإن أدَنوا سألوم ما عليهم » فان با عاجلوم» وإن أ
یی مه
وه — ok لام
وعقد رضی الله عنه أحد te لواء لحاربة الرتدین » وکتت NN
الیوش عهدا: هذا نصه :
« سم oral الرحيم : هذا 88 من أبى
صل الله عليه وشل لفلآن .... حون ES فیمن AES لقتال من وم عن الا
ع
LY إليه آن یت الله ما استطاع فى آءر هکله » سره وعلانیته » واه Age
مد | اع ره وعلاند
GLI الله » ومجاهدة من تولى عنه » ورجم عن الاسلام إلى vic
2 c
الشيطان » بعد أن SM إلهم » فيدعوم بداعية الإسلام » فان أجابوه أمسيك
3 اه hh ee 2 OD 6s :2۰ ۶
عنهم ۽ ون يبوه شن غارته علهم Ge قروا له ثم
لمجم ص
علیهم Gilly لهم ؛ فيأخذ ماعلهم» ويسطهم الذى طم » لا .ينظر Pe ولا
3 Ta Die! 0 1 5 - ۳
برد المسامين عن قتال عدوم ۰ جاب إلى اص الله عز قر" له ٤
قبن ذلك منه » واعانه ale بالمروف » واء ن al a » على
الإقرار Le جاء من عند الله » فإذا GEA الدعوة لم يكن له عليه fore
وکان الله ae بعد فا تس Oe
ومن بح
: الهاجر ( اسم مكان ) +
SA
فن أجابه وق به قبل منه وعمه » ومن SN انك لصم
بالسلاح والنيران ee: ما آفاء الله عليه إلا انس
ن ينع deal alel والفسادّ ». وأن لا بدخل 00
بغ el للا يكو C215 وللا 3 السامون من قبلهم +
وأن یقعید بالسامين ۰ Gis مهم فى السير مالل » ویتفقدم ولا نجل
بعضهم عن بعض » ويستوصى بالمسامين فى حُسن الصحبة ولين القول » .
۱
۰ — کتاب خالد بن الوليد إلى أى بكر
وسراو يكز ad Me رضی petal لقتال Selb رن خو بر
الأستدىّ وكان قدأدّى النبوّة فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسل »
easels على PNG وکان
ن رجلا ویوژخرون آخری ۰ تربصون على من
فا احیط بأیک وخطفان و وف Sale Pale ا
قواون : ندخل فبا خرجنا منه » ومن باله ورسوله » ونم GASH
أموالنا وأنقسنا « فبایمهم و يقبل متهم إلا آن باتو call حرفو Be
» فاه بهم ٤ فقبل بل سم إلا
ل بالذين عدوا على الاسلام » a
- ۱۱۹ -
بالنيران » Seer E
درق الال وست وه SM کب إلى ألى بكر :
« إن ہی عاص أقبلت بعد إعر نابضق لإا بعد ترص »
وإ + Ul أجد ای أوسالنى bt حتى يحيثونى ن غداعلى السلمين»
ا سي ا نز 5
Lae 9 AS YS aes إليك رة وأصصابه » . (١. تريخ اللمی +.: +25 )
۳ رد أنى بكر عل حكتاب خالد
ey کر ai eee مت
vy — کتاب أنى بكر إلى عكرمة بن أنى جهل
Go ida عنه يكرمة بن أبى جهل إلى alae, Salen,
عك برمة » فیادر شرحیل oh B.S Mail ge EL حَزيقة
Ghee Gb شرحبیل ply 25S pals Oa Cad
(۳) فى الأضل « ومن أحبيت »
(۶) أى ليكون له فضل الفوز خاصة .
ارجح
۴ فقاتل
ت م سير edly جندذك
ol | al والهاجر بن
۳ — عهد خالد ين الولید یی حنيفة
2 کب و بکز الله عنه إلى خالد بن الوليد أن پسبر إلى
إليه » واقتتل Vis ole al شديداً « ودارت الذارة على بنى
حتيفة » وقتل مسيامة ء فقال Role بن ۸ ة - احذ سادات بنى حنيفة - إنه
0 » الناس ۰ ون جاهيرم لنى الحصون Pls ما جاءك إلا aly
LLY على قوى » وکان السامون قد OH, XE واستحر؟ فهم
القتل » خت خالد إلى امك كب هم نك UES نصه :
« هذا ما قاضّى عليه خالد بن
<<
وفلاناء قاضام على ol zal والبيضاء » ونصف الک( LS, MAL,
وحائط من كل us ومررّعة على آن نموا « ثم أتم نون بأمان الله »
ولج ذمة خالد إن الؤليد » وذمة أبى بكر خليقة رسول الله Jo الله عليه
وس » وذمم السامين على الوفاء » ( تار الطبری (verre
چ ڪات SS إلى خالد بن الوليد
ثم إن خاد تروج ابنة تبأعة بن ۶ ۰ فبلغ ذلك أبا بكر فکتب إل
کتابا بقطر الدم :
« لعمرى يا بن أ خالد » إنك لفارغ تكح النساء : و بفناء يبتك 25
الف hey رجل من المسامين | حفف بمد » .
فلما نظر خالد فى الکتاب جمل یقول : هذا SEINE
عر بن الحطاب . ( ۷
(۱) وکان قد ماله أ
(۳) الاغیسر jaan ال
يديه چا ) .
2۳۲ -
ود - کتاب العلا ably, ری إل أن بكر
Ayes ath tee,
ك وتعالى كر لنا الدّهناء”" فيضا لا رى
ie ا ا
So الله وعحّده ؛ فادع
دع
الله واستنصره لجنوده وأعوان دينه »
غمد أو بكر الله ودعاه .
د کتاب العلاء إلى أنى بكر
م كس له الملاء جزعة Jal اللمندق وقتل امعم بن UE
2 : فان الله تبارك أسمه سَلب عدوّنا عق وهم » وأذهب
اب أصابوه من النهار » LEE عليهم حَندقهم » فوجدنام
تشكارى” © ققتلنام إلا الشريدء وقد قتل الله لطم 0
رنحهم » بشر
م > فقال همم العلاء ؛
ال
أنصار الله ؟ قالوا :بى » فال ۶
ر الله det
ء فلا مارا peal دعا ودعوا ممه » ge مع للحم
الابل من کل وجه » فأناخت فغام
تال وبرجمون إلى خندقهم
۷ = كتاب أنى كر إلى العلا
« آما بسد : فان بلك عن بی يبان بن من
خاض فبه ارقو OD قارف W ندا فا ن خلفهم »
وک و ارو ا ین إلمهم 2 فاوطتهم وشرّذمم 4 at oO
فلل مجتمعوا وم Sat ذلك من إرجافهم إلى شىء ( تارج
م إلى شی
- كتاب Sul إلى الطاهر ly هالة
Or Cy 1
» وجمع منهم طخار بر
الساعل « cy الهم
ا ا Ss إلى ألى بك
« بلغ ى کتايك EE ميرك » واستنفارك مسروقا وقومه إلى
OLE الأعلدي فتد امش . dels اهنا الضرت :ولا a7
عهم » وأقيموا بالأعلاب حی
(۱) يقال : على الأ وتم عليه ( بفتحات ) أى استمر عليه
- ۱۲) -
2 کتاب آن بکر إلى وجوه الین
ی الله عنه إلى وجوه من وجوه أهل لین :
مره of
الله عليه وسل إلى عمير بن افلح
صلم قبل ذلك » فعا ار >
لح بل ذلا FO
تاوا pred فى منازلهم » ليعاموا أن ق
ieee تا ل
من لم Wy » فاجمعُوا على ذ
“Sel pata الأنصراف» ولا
رسول الله صلى الله عليه وسا فقطم يدها » وت
1 ی it
: أو بكر رجه الله
will’ ۰ و ct ty a :2
نی الذق سرت به فى الزأة الى 2
۳ - كتاب Sul إلى المهاجر
وكتب إليه أو بكرف الى تتت اء المسلنين :
« اما بعد : فإنه بلننى انك قطعت بد
- ۱۳۱ -
السامین وزغت Fat » فان كانت من تدع الاسلام فاد
ا وان كانت CaS فلسری لا صفخت عنه من
8 2 م
كنت تقدست إليك فى مثل هذا Oey Sea
وال فى الئاس فا
فرة» إلا فى قصَاص ۰ . (
6 — کتاب أنى بكر إلى خالد بن الولید ومن doa
فى بن حارثة ان على جحيش
آهل فارس ونواحی الكواد »
ود ن Solel Wie لستمده »
عبد الله آی بكر Rade رسول الله
ن مه من.الهاجرین وال نسار
GIG] النی YAY هي
se ا
وض کا oll UE مر
دیع من بعد خوفیم اشنا
ذلك قأولئك هم Opin
رض عل اللؤمنين ال مهاد » قال
فر
وض علي ٠ ون عظمت فيه Say cB HV
فيه ند
أمرى » كفانا الله وابا که"
عرى » فا
اله عن وجل لایتفرش من عوز ولکنه
لو عباده » فعتی يقر فعلا حستا فى اتباع آض الله وطاعته .
لله عنه مع مسعود
۱ « آما بعد » فإلى قد ty إليك te بن
2
ما كنت عليه » والسلام عليك » , ( فتو
| ۹~ کتاب مذعور بن عدۍ إلى Sol 1
وکتت رجل من JES .يقال له مذعور إن عدئ إلى Sal
رضى الله عنه :
« آما مد : ab امرژمن :
ان المّبآح م
ومعى رجال م,
عقارق رل یی ش من ا رل اول ‘le بالباد ;
دا کمک ان شاء
ال
1 YO = LW oat
ارب ؛ ویر" بالارض ۰ فوانى آمر bales |
الله « والسلام عليك» .
(۱) وازره
يشتون الغارة على عدو
=A
Ay ۷ بن حارثة إلى أنى بکر
بكر رضى الله عنه :
ثم الدّيرة » وقد رابت
يم معه ما أقام Bl lh ۰ و
فتوح الثأم ص ۰۳ )
MI LIAS — ۱۵ بن حارثة
کب إلى مى بن حارئة :
» سم cordial . آما بعد » فٍن صاحبك المجل کتب ال
eA, task
تالد حك "ار 315 5
خالد حتى ارى Gh ؛ وهذا كتانى
إليك آمك ألا تب اراق ختى مخرج منه.خالة بن الوليد » فإذا خرج
)۱-(
كه
خالد منه ارم مكانك النی كنت به » cab أهل لكل زيادة » وجدبر
بكل فضل « والسلام عليك ورجة الله » . Cre dies
۰ — كتاب أنى بكر إلى خالد بن الوليد
وروی الطبرى أنه لما فرغ خالد بن الوليد من حرب UL
کب اه و بکر peal الله عنه - اول سنة ۱۲ه أن: « سر إلى
العراق حتی تدخلها » وابدا ote الهندء وهی « PB » » وتالف Dal
فارس ؛ ومن كان فى ملكهم من الأمم » .
وفی رواية أخرى أن هكس له :
« إن الله فت عليك فمار و
a te
۲ - کتاب ای بکر إلى خالد وعياض
ل أهل المدينة وما Le فاستمدا أبابكر فأمدهاء
صلی الله عليه وسل » ولا
فل بشهد OA مر
وف رواية آخری
و ا
؛ وی عیاص -
FY السامون من خلفهم » فلیکن آحدکا ردا للمسلين ولصاحبه بالميرة»
شم SV على عدو الله وعد
. Opal »
(۱) المرب تقول SAM
(۲) غرتى الفرات بالقرب من
(۳ الا :“جع سا وم لذووأشاقم؛
)0( مدا کسری على نهر دحلة» وکانت قاعدة ارس .
= ier
كتاب خالد بن الوليد إلى هرش — jy
وكتى خالد بن الوليد قبل خروجه إلى MV كتا إلى هرز صاحب
ذلك الثغر :
وتقدم خالد فى فت المراق Ve حتی بلغ الميرة » خاصر lay yaad
6 €
وا واحدة من ثلاث : الإسلام أو الجزية أو SAL »
ن الرحم : هذا ما عاهد ءايه خالد بن الوليد Woe
- ۱۳۳ —
ان أ کال - ف باء آهل andl
ذلك lal ل الميرة وأمروم به
ورخی
هم على تسمين. ومائة آلف درم » تقبل فى کل سنة » ae
أيديهم ف انیا » رشبا الا من کان مهم غير ذی OL
ارهن ارحم هذا کتاب من خالد
إن خليفة رسول الله صلی الله عليه وسل آبا بکر الصدیق
OMS sel اس بعد Opes من اعل العامة إلى اهل
ال
1 لصلاة السلام ؛
والعجم » > oh أدغوّم إلى الله جل ناؤه » و إلى رسوله عليه
j درم م
Sly abbe sl, رھ من
ماع السامییی
۱۳
ولكن مانا عل ماما لت عله نا من US Jal فى إعطاء aM
0 Sa لامي ETE
صار اهل دینه ,تصدقوں عليه» طرتكحت جز 643 وعيل
من بدت مال السامین وعياله » ما آقام بدار المجرة ودار الإسلام » فإن
خرجوا إلى غير دار المجرة ودارالاسلام فليس عل المسامين ae على
ر۳) عله : مانه lS .
ما سوا من لالز المرب من غير أن تشبموا بالسامين فى لباسهم »
Lily رجل مهم جد عليه فیء من زى المرب سثل عن VW ذلك »
فان جاء منه مسج » وإلاً عوقب بقدر ما عليه من زى ارب » وقرطت
عليهم جباية ماصالخهم عليه حتى يؤدوه إلى يبت مال السلمين + الم
ols « re طلبوا عو
المسامين » . ( كتاب الخراج ص ۱۷۱ ) {
ن المسامين اعینوا به » ومئونة العون من يدت مال
۵ - عهد alle بن الولید pola
وروی ياقوت فى معجم البلدان قال
وسار epithe الد من SLU »فا رل
| ۶ bb | fel
۱ على شاطى » MLL
الفرات قانلوه ليل حتى الصباح » فاما رأوا أنه لا طاقة لمم 44 طلبوامنه |
السلح lid لي 255 ULT od فیه : {
ا | الك ۰ ۱ 9 1 i
« بسم الله رجن الرحيم : هذا کتاب من خالد بن الوليد لصّاوبابن ۱
۱
منك » ورضى من معى من المسامين بذلك » فلك ذْمَّة الله » وذمة النى مد |
صلى الله عليه وسل » وذمة المسامين على ذلك » . |
س |
)1( الليس بالکسر : ما با
(۳) ضبطت فى معجم البلدان
(ج ۰ : ص ۱۳4) ۰
E
شبد هشام بن الوليد » ور بر بن عبد الله Sealy وسعيد
(overt
يقال شا « بانقیا » cloth
Beal « فصالمه أهلها » وکان النی صاله ple ان صَلُوبا » وذلك فى سنة
تى عشرة » فقبل منهم خالد الجزية » وكتب لهم كتايًا فيه :
دسم oz dial الرحيم : من خالد بن الوليد لابن صاوبا السوادی »
ومنزله bls الفرات .
إنك امن بأمان الله إذ حقن دمه باعطاء اللزية » وقد أعطیث عن
UBL وم كان نی فریتبك » Py og وعن آهل حر جلت" Lis
» من السامين بها منك get درم : فقبلتها منك » ورَضِى من TL,
. » صل الله عليه وسل » وذمة المسامين على ذلك oF ولك ذمة الله » وذمة
وشهد هشام بن الوليد .
age - 5 خالد لصاحب قس الناطف
5 5
وروی أنه TEU: أهل الميرة خالدا > خرج صَلوبا بن تسئطونا
ف الناطين”© » حتى دخل عل خالٍ عمکره : فضالمه على
ها 2 ر
آرضهیا من شاطی" الفرات جیماً »
SUNG صفر دوت أن
SN, ڪا
۷ — عهد خالد لدهاقين العراق
ن عاد وينظرون ما بصنم أهل الارة .فا
غ
استقام ما بين أهل الميرة وبين خالد واستقاموا له » أنته COUN Sales
A Sie - ۳ e ried;
واه رد دهقان فرات سرب ؛ وساوباان شونا بر
فصالوه على مابين Oe ISG إلى هر مرج ر5 على ألنى آلف » وأن Clad
ا كن لال کی ومن هم عن الم فى داره فل يدخل فى
- ۱۳۹ -
على ا موالع ليس فبها ما کان لآ ل كسرى » ومن مال pds » .
شهد هشام بن الولید» والقمقاع بن ععرو» » وجرير بن عبد الله الميرى »
وبشير بن عبيد الله ؛ وحنظلة ر
ra
کت سنة انه عش ة 3
وکتب سنة انى عشرة فى صفر
وكان الذين منوه - وم زوس
شت ال pel اج التراءات لأهل ۹ راج
= ۷۱:۰ -
٩ _ ككتاب خالد إلى ملوك فارس
ولاغب ode الوليد على أحد جانى السّواد بست بكتاب إلى ماوك
فارس » وفيه :
« سم الله رمن الرحم . من خالد بن الولید إلى ملوك فارس »
آما بعد : فا جد لله النى حل نظا , وون کین 7S: eae ee
ولو م يفمل ذلك بی کان شرا لک فادخاوا فى أمرنا غ وأ
ees, إل غ ك5 » Vy كان ذلك al, كارهون على
ون الوت تبون المياة ۰
۰ - کتاب خالد إلى مرازة فارس
وت إلى أهل المداق كتايا فيه :
« من خالد , بن الوليد إلى PUKE أهل فارس » سلام على من al
gall أما بعد :فالجد لله الذى فض OSE وتاب ملكي » وون
BF وإنه من صل
ار led coil « وعليه ماعلينا .
hal ui : فإذا جاءک کتای ‘in إلى بالر
AALS » وإلاً فوالله ell
الو ت کا تحبون المياة » وبرغبون ف الا خرة کا ترغبون فى الد
فاما قرءوا الکتاب أً
( تاريخ الطبرى 4 : 4 / والمقد الفريد ١ : 4۰ » وفتو لشأم سه ه » وكتاب الحراج س۱۷۳)
)4 - کتاب خالد إلى مرازبة فارس
. ليد إلى مرازية فارس gee irs
أما بمد : الوا تسثلموا .ولا فاعتقدوا منى النمة » وأدُوا الجزية » وا
فقد ج بون الوت کا (Hoof
۲ - كتاب أن بكر إلى خالد بن
النصر نلالد بن الوليد فى وقعة الفرّاض'
| اس الد
ا
بالق إلى الخيرة » وتخلف هو مظهرًا أنه فى السّاقة » وخرج El س
بقين من ذى القعدة سنة ۱۲ ه ۰ مکتعا حجه » ومعه عدَّة ve حتى
به بذلك من الكّاقة »
(۲) الققل والففول : الرجوع » وساقة
— ۱6۲ —
وم یم بو بكر بذلك إلا Se عليه » ووافاه كتاب ألى بكر بالميرة
عو — کتاب أى بكر إلى أهل الين
الله عنه فت الشام » استتف الناس بهاد
| د 2 e
الله عليه وسلم Le الله اارحمن الرحيم . من خليفة رسول الله
» لب
eee
سلام » ctl هذا مه الومنن والسامین من آهل kale م. 3 م*
f إلى من 63 عليه كتابى هذا من الوّمنین والسامین من اهل اون
تى أحد ایک الله النى لا له الا هو . أما مد : فإن الله کت
»فاتى Ol Sl el النی لا إله الا هو . اما بعد : eS OB
ass 0
7
على الو a ply » SUL ان | Glas وتالا » وقال : « ادوا
بولك SCs فى BEG al Joe بضة مقر
E -
لله عظيم » وقد استنفر'نا ن Gs من المسامين إلى جهاد الروم بلشام » وقد
سارّعوا إلى ذلك وعشکروا وخرجوا » وحَسْنّت فى ذلك ينهم thes
bye 0 2 9
NG حیشتتمم » فسارعوا عباد الله إلى ماسارعوا wba cal] ن
٤ e E
فإك إلى إحدى الى يبن : ما الشپادة » وإما الفت والغنيمة » فان الله aa
en ع ?
تبارك وتعالى ل برض من عبادة بالقول دون العمل » ولا ترك أهل عداوته
+n | WM 31 2 3
حتى پدبنوا بدین الق Gite. و وذوا AL عن ©
وم صاغِرون » bin
الله صلی الله عليه وسل ولاها ob] من صَّدَقات EE هُذمم وغذرة قبل ذهابه
٤ a
نفرج إلى تن" " وهو على عدّة من له إذا هو رجم » فانحز له ۰ oe إلى
فش
J لله صلی الله عليه
Heyes
غر (ملك مان ) متصرقه
ول الله وروا يسنان ( انظر تبغ الطبری ۴ : ۲۳۱
NES
اة oly لك أخرىء clits إلى OF إنجازا لمواعيد رسول
؟. وقدأحییت أب عبد الله أن
أن يكون الذى أنت فيه
ad » يليك ably » KLE بل
ان العاص » ووجهته فلئطين» وعلى الثالى الوليد بن عقبة » ووجهته COB
ارا
اثالث بزيد بن اہی سفیان» ووجهته البلقاء ؛ وعلى الرابع
Anan ۵
بل ن 22S وافدأ من عند خالد
عقبة » وكان ذلكأول سئة ١ه
> وتهذيب تارا ابن عا کر۱ :۱۳۱)
(1) أى وليته مرة ق عهد الرسول صلى الله عليه وسلم . ثم وليته مرة أخرى فى عهدی ٠
۷5۵
oat بن المراح إلى الشام » حتى إذا دنا من « الجابية » آناه
: إن هرق لماك الر
عه 1
وم « (Lil كية » وإنه قد جم لج من ابموع
یه » وإ 5 ع
ats, eee ry
at 7
مالم حمعه احد کان قبله
فى الئاس ردءا هم » فرد عنم باهان وجنوده
)۱-۱۰(
تسأل الله أن يمت Pedal, OLY
له م leit كية » فهزعة
مر الله عليك وعلى السامین » وأمًا ما كرت من حشره
لک آمل ملکته : وجوه لک ابلوع « of ذلك ماق دكنا رکنم ون
أنه سیکون منهم» وما كان قوم لوا سلطاتهم » ؤلامخرجوا من oe
بغير قتال » وقد عامت - واد لله - أن قد غزام رجال كثير من ;
تشون اموت حى عدوم المياةء PEA اله فى قتالحم aM العظيم »
13 0 2( 5
all Ju آشدمن حتهم | بكار نسائهم » وعقائل Al gel
وقد أصلحته ا ترى
9 أى ويارها : جم عقيل ةكنينة» وی من کر ال شىء أكرمة .
Veh = =
م ملك الروم إلى daly il لله الرعب ق قله من جوع
رسول الله allo عليه
السامین » فان الله وله ا جد - قد نضترنا ونحن ممع ر
3
el NE, الک ام وان ذلك ادن الذى نصرنا الله به
“i tat Ve
cosh ؛ هو هذا الدن الذى ندعو
ر ببست بالأمداد إلى الشأم مدا مدد .
ولو لاد تک إل
جا
ا
من قدم علیع من
PE
cape tah blag » راک
ب أبى یکر إلى BI عبيد
— ۱۵۱ —
فاوميك 4 حبرا وقد Brosh أن لا يضيع Ge براه وبعر فهء فإنه ذو رأى
والسلام عليك dey y الله » .
IAT - 6 عبيدة إلى أنى بكر
ب
ولتت أبو عبيدة وهو بالجابية إلى al بك
ی الله عنهما :
دينهم من العرب » 2
۳ وا ات As سر PEN
وكاو موعود الزنة Ze sles
إن شاء الله والسلام » .
۶۵ لت كناب اف بك إل خی الله
نب أبو بكر إلى خالد بن الولید رضى الله عنما :
« أما مد : فإذا جاء ك كتابى هذا قدع المراق a فيه dal الذين
قدمئت علهم وم فيه » وامض پوت lies ل al بن ا ك الذين
قدموا المراق ميك » وقدموا عليك من
بن معه من المسامين »
لشأم س Cov
ST و عدوم ee
۷۵۲
۱.0 - کتاب خالد بن الوليد إلى المسلمين لام
فلما أقبل خالد إلى الشأم کتت إلى المسامين
= \or —
سلام عليك فإنى Sel إليك الله الذى لاإله إلاهو . آما بمدٌ: فإنى آسأل الله
نقد آنا ی کتاب خليفة
رسول الله صلى الله عليه وسل rh, 1
وال لأمرهاء والله ما Zeal ذلك ولا
tle - الله على حا
١
i
۱
۲
0
عصرم
1١65 = عست
« بسم الله امن ارحم . آما بعد : فإنه قد ترل Gath جوع من
جوع الروم غير ذى عدد ولاقوة » والله فاصم( ۰ وقاطم ess
وجاعل دارة”" الوا علهم » وقد شحَت الهم بوم سرحت رسول
إل فإذا ققدم علي فانم‌ضوا إل عدوک رمک اف أحسن Cols SE
نيت tele الله لک أجورك وحط أوزار؟ » والسلام علي ورحة الله».
Sol dae کتاب ط٠
فأقبلوا حتى اجتمموا Coe بأجنادين »> وجاوا على الروم فهزموم وقنلوا
منهمعددًا «GET فلحقوا WLI, » LLL ؛ ودتشق » و#ئص» فتحصنوا
فى الداق العظام » وكتتب خالد بن الول
الله Se وجل عليه » وعلى المسامين :
ن الرحيم لعبد الله أنى بكر خليقة رسول al صلی الله
: بن » سلام عليك
Got cl د»فای
۳ م2 ۱۱ فرن 4
وعده » وهَرّم الکافرین
الله على |
لی ورحمة الله وبركاته
Ll لس Oe
زل خالد بن الوليدء فكتموا الخبر الناس حتی
حرب الشام » وعزل خالد بن الو
Sisk تصدیق دعا عثمان ن عفان ر
۱۳ ڪتاه الا
به یاد عبيدة bale
ون apes
Mads ابن
- ۵۷ —
+ عليك GA بأمرم النی beady) جند خالد بن betes,
لادم السامين إلى هلكة
1 ,55“ ؛ واستعماله ui عبيدة »
رح . من عبد اله عمر أمير الؤمنين إلى أنى عتيدة
مازلا وکا »
نس مصيبتنا فه ومصيبة المسامين عامّة عند الله
NI
وقد بلغنا حصار؟ لا
« بسم اله الرحمن الرحيم . من ألى غبيدة بن الماح »
إلى عمر بن الحطاب » سلام عليك » acd UB إليك الله النى لا Mal هو »
آما بعد : فإنا Wage
۹ - رد عمر على أنى عبيدة ومعاذ
فكتب عمر رضی الله عنه جواب كتايهما :
سم seal ن الرحم .م بن عبد الله حمر أمير الومنین إلىألى عبيدة
عليكا » فإنى Sei الیک Gi الذى MY
یک وس افیا
SH كران
اوومنه ویتکا
أنى وليت ام هذه الامة بقعد Cy یدی الصدیق والعدو ؛
» ولکل" من المدل »
Vals حول ولا قوة لعمر
وذلك باختلاف الیل
اک مود
57
مورات » وسو
و نتظرون نضاء ه » و برجون رحمته »
هذه الأمة رجال يكونون إخوان الملانية أعداء ال
ذلك » إنما ذلك فى اخر الزمان إذا كانت الرغبة والرهبة رغبة الناس
با » وقديما كان اختلاف الليل
ان كل موعود» حق يصير الئاس إلى
الحساب » .
بضره ذلك فى دينه ولا دنياه » بل لمل ال
قممما اللماعة لد
وأوقعهما بالخطيئة لأنه برض
وك » بلغ ابا عبيدة أن الروم
آن الده عد او
» واد الدد قداتی اهل د
۲ 5 ۳
oad) : يستشيره oles
اذت بجحرها ورجمت إليه وثبتت فى مكانها ء
)۱-۱۱۷(
ody Lit فابدعوا بدمشق LO EG فانها جع حمن الشأم » وينت
ملكتم » واشتاوا ع أهل فِمْل بخيل OSS بإزائهم فى حورم « وأمل
فلسظين وأهل حص» فان فتحها الله قبل دمشق فذاك A Gil وان
- ۱۳
كم eter دور » لمم عل ذلك عهذ اه وذمة رسوله صلی
الله عليه وس واغفاء وال رض لمم إلا خير إذا اعطوا الجزية»
walls /
Md و نذا 2 pace Woe
OM
TEE فی وسملها
سألناك الما على أنفسنا وأهل
۷ تحدث فى مدينة دمشق ›
ولا ato راهب ولا نحدد ما خرب من
۱۱
كان Clabes, السلمین ؛ ولا تم HLS
- ۱6 -
لا تضرب بنواقیسنا الا GLE جوف کنائسنا » ولا ظهر السلیت
عليها ولا نرقع أصواتنا فى صلاننا وقراءتنا LST UG ولا تخرج صليينا
١ 7 WN...
| ا ولا ستعآنين"'" ولا ترفم
كا فى نادى المسامين» ولا نرغی مساما فی دیننا » ولا
ندعو fetal] وعلى أن لا تخذ شيا من
| ||
لانم أحدا من قرابتنا إن أرادوا الدخول
Cc
ولاعامة ولائتلین ولا 8 2G,
» ولا نڌ
50 E
ولا تخذ شيا من LCG ؛ ولا
وان وقر المسامين فى
انجالس إذا آرادوها » ولا
احدا من
E PE teu lean ool
وان نحن eS وارواحنا ومسا
و سم سبریی »,والساون: :سید فل
Sa
نا أو خالفنا ما اشترطنا لك وبلا الأمان عليه » قلاذمّة لنا » وقد حا
لك منا ما عل من Jal المعائدة Ny ذلك SLY bed
۱۳
| جوعهم وناهبوا لقتال المسامين »
We اه
i
رشدك والسلام عليك ورحمة
فآمده أو عبيدة يش عظم ِ
in
NYY = حكتاب آنی عبيدة إلى عمربن الخطاب
وكتب أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن ILE رضی الله عنهما :
ارحم . لعبد الله عمر أمير الومنین من oh
» فان Serf إليك al الذى لا إله إلا هو أما Aw
> مت و کلا عل آل راطيا بقضاء
rll
والؤمتين مکيدة .کل كلد يا وحتد ae re
ونر الله أهل [pai dus
لدنه سلطانا نصيرًا » .
al الرحمن الرح
4
= ۱۷۸ -
واع نك متى ما لقي عدرك » فاستمنت باه علهم » وء
1 2 ۳
الصدق » تصرك علهم » قتل' إذا آنت
وال لأوليالك قدا وحدی ».ال
هم
Lage لله
« بسم الله الرحمن الرحيم . لعبد الله محر أمير المؤمنين من ألى
ابن المجراح » سلام عليك » فإنى أَمّد إليك al الذى لا له إلاهو she Lele
فاخد لله الذى أنزل على المسامين المؤمنين نصرّه » وعلى الكافرين رجْرّه »
ينا حن والرومٌ» وقد جموا لنا ابجموع
PLL, البحارء وظئوا أنه لا فال
| عليناء وتوكلنا على الله » ورفعنا
- ۱۵ -
الفريتقين Be من shal ر أعدىاق فيه ال ales رال من نی Pee
Ahly 6
مرو بن سعيد بن م امو
Peel “اما
BE
فاما رأى أهل
سألوم الصلح فصاطوع Lily
أخذوا ذلك SpE بذبر د
tL; asl (0 ط
)3
م۱۷ -
ا رد عمر على أنى عبيدة
8 تب fal] رضى الله عنه :
> سم الله الرحمن الرحيم . من عبد الله مر 1 بر الؤمنين إلى إلى عبيدة
ابن الجراح » سلام Aa Je He إليك اله الذى لا إله إلا هو
del وخذلان cas jal ی 5۳ 1 زَ الله ales Ay Ld
عداوته » و كفاته Ub : اء ab لله على إحسانه إلينا فعا
0
الى عاق جاعة المسامين » وأ كر
bcd ٠ لهم برضا ريم » وكرامته al ونسأله
الارض التی
أن يدوا 2541 |
وتقسيتها ين
oO
غرم »
= ۱
هلَكنا وهلكوا ا كل آبنانا نم أبدا ما سبوا ء وكانوا عبيداً لأهل
الاسلام fal مادام دين الاسلام ذا
ولا سبيل لك علهم » ولا للمسامين معك
للصلح الذى خری يبنك و
ذا اخذت مم اجر
اقتسمنات » مَا كان یک
wr — -
هؤلاء ,أ كلهم المسلمون ماداموا أحياء ٠ فإذا مككنا وهككوا أ کل باون
أبناء م Lge fal فهم غبيد لأهل دين الإسلام مادام دين الاسلام Kalb
بين السامين ومساجدم
فأذن لهم أبو عبيدة فى يوم من السنة
فأما فى غير ذلك الیرم فل یکونوا مرحو
Sve ae
أن يسافروا إلى حي أرادوا من البلاد التى صالنا ay وعلیه ماعليناء
» اج » شهد الله » وکز الله شهيداً 1
( قتوح البلدان للبلا
۷ — كتاب al عبيدة إلى عمر
۳۹
: عبيدة Gee وطلب آهلها الصلم » فصاطهم السامون »
تبوا VIS ot بالأمان على | واا و5
ل ا
لؤمنين اصلحك الله انا
ot
کر »وال لور اف
— ۱۷۵ —
۸ - رد عمر على ul عبيدة
فکتب إليه جر :
« آما بعد : فقد بلننى CLES تأمرنی فيه محمد الله على ما أفاء الله علينا
من الارض » By علينا من القلاع » Ss لنا فى اللاه» وستم لا و ع
وأبلانا Us من حسن St فالجد لله Tae کنیا لیس له :اذ ولا
det تنداد » ود کرت أ:
ارت
روم وجموعهم ۰ فلا تفعل « وابعّث إلى خيلك فاضمنها إليك » وأقم حتى
[gas هذا الول » ونری من راینا » ونستمين باه ذى الجلال والاکرام
على جيم أمورنا » والسلام »
e
۵۹ — کتاب أن عبيدة إلى ميسرة بن مسروق
او 2 ۳1 قد قوم د Edla
وكان أبو عبيدة رضى الله عنه قد قدم Bake بن مسروق إلى ناحية
1 خا الك Lis by ig es
. » به خليفتنا » والسلام عليك pol حتى نرى من رابنا » وننظر فما
فاقبل ميسرة فى أصحابه حتى ا:
- ۱۷ -
lots - ۰ عبيدة إلى عبر
جص إلى دمشق
وقد Cote إليك رجلا عنده عل" ما قتلنا » فسله Le بدا cell فا نه بذلك علم»
> JSD ونم WLS gay » العليم
مس ۱۳۸ )
oy عل أنى عسدة
ر عل
ن أعداء الله ء فأنزل
: سم »
| alll
اروم قد بات إلى الشأم +
» وخرجتم مها »
f
oy Leis 1
عن الروم » وما خلينا لهم من الارض » و
51
(۲) أرجف الوم : خاضوا فى
)8( ما أنظرونا . أى ما خر
)0( ف الأصل « الذى » وهو BF .
Nhs = =
الته » وأ كرمنا بدينه »
تن
aah, OH RE - تحنل له ند
مق ۱
النىكتب إليكم » وال
ماقتلكم من البلاد
عليكم فذلك oh
Prey,
00
لنقرد. . لكم
YG (1)
۲
a
لله عليه وس
ة “tls تحت المحسئين » فاما واب
الآخرةالئفرة والنة .
قولك :
oe ی
» ع کل حال فاخاصو
(۱) مامصدرية » والصدر الول فاعل هیپات » أى لوقت إبادتهم لنا منذ ز
ولدينك وأهل سلطانك
A ده عا قوھ
الله « فقدهت على قو
Sc OS all fe Me 2%)
والتر:"؟ عل الش رکین » ونا
بأنطاكية » ool فى abel بالرحیل |
من از الشام ؛ وآهرف ها
بن اررض شام + واشزف جى
السلام عليك با سُور
عنه کا قدمنا انظر ص ۱88 .
NAN
الشأم » وقد بت إلى أهل الشأم SUE » وقد بشت إلى أهل إيلياء أدعوم
وانتظر ۱۱
حتى تزل بهم » خاء
فرجوا إليه ذات وم فقاتلوا المسامين ساعة »
=n
هنكل جانب فقالوم ساءة ثم امتبوا فدخاوا حمنهم, فکان اذى ولى
اولید ey lal
ويكتب لنا الأمان» فقبل
00
تب إلى امیر
هؤلاء الصلح »
حتى تتواق من عطؤلاء »
وتستحلفهم بأعاتهم |
وكتبت از ه بذلك فقدم
— yay -
۵ — ڪتاب عر إل معاوية
sy
- ۱۹۲ =
۷ — رد عرو عل کتاب آرطبون
فک یه مرو :
«جاء نی كتابك » وأنت ومثل فى قومك و أخطأتك (Aes
۲ ای Il 5 RS
وقد عامت الى صاحی فت هذه البلاد » واستعدی »
ak
۸ — عهد عر بن الخطاب by إبلماء
2
ولاقدم عمر بن الحطات ae الشام » ونزل بالجابيةء آناه
Ee ere ال a emer eee
بل إبلياء » فصاطهم عمر » وكتب لهم آمانا » نصه
أمير
« سم لله الرجن الرحيم . هذا ما أعطى عبد الله of
ee ۲ 0 :
نفسهم وامواشم » ولکنا دمم وصلبانپم » وسقومهم
- ۱۹۳ -
کر هون ال dus
۳
5 على ديهم » ولا بط
أحد من الهود .
وعلى Jal إيلياء أن يتوا الجزية »كا يمطى أهل امداق ۰ وعليهم
فن خرح مهم . ف
فر جوا منها الروم es sally
قام منم فهو امن » وعليه مثل ما
إبلياء ان يسير بنفسه وماله مم ال
ل 3
»> وعليه مثل ما على اهل إبلياء من
لی اهله ؛ فإنه لا .۶
- ۱96 -
الأعشى ۱۳ : ص ۳۰۷ UST کتبه مر
عهد ألى عبيدة لاهل ده
نص
ے کاب عبر ِل عمار بن
لله عنه بالشام قال له ممروبن الماص امار
ننا بعصير قد ءعتروه وطبخوه قبل ان
عِدْ « الطلاء » .
. _— 1 0 ا
إن مر كتب فيه بعد ذلك إلى مار بن اسر" . bly بعد : فإلى
رض الشام » فاتو لی بشراب لهم » فسأله مكيف تصنمودبه ؟
فاخبرونى آنهم ,طبخونه حتى يدهب لثاء » وببق ثلئه » وذلك حن يدهب
حلاله والطيل منه » فر من
- yan -
ال من آمل الآفاق » فكان الأشعث بن قيس ممن انمه بقنسرين »
LR : 2
انعمر GAY عليه ثىء فى عمله : كتب لبه من
3 خروج من خرج » ومن الشام جايرة من
E مناد
وكتب معه إلى الى عبيدة :
dite, fe م
او عبيدة إلى خالد
ن مالك مرت as
20
۲ - كتب بين ألى عبيدة وبين عر
1
و كتب أو عبيدة إلى مر :
« ان 158 من GUL آصاوا الشراب » مهم po
فسألنام فاو واء
1 ۱ وكتب ال
عليه أو عبيدة » تطلق“ واسفر وجهه » وکتب إلى الاخرین
إلى الناس +
لی Sal » ومن استوجب التغبير فتروا عليه » ولا تعیروا
Wil, cas الشأم Jal وقدكان
إليه عمر :
« سلام عليك » آما بعد : فإنه ۸ تكن شدة إلا جعل الله بمدها فرجا »
pe 1 ۱ وا
\ i ناما « ™
٠64 - ردان عبيدة على عمر
: إليه أو عبيدة ESS
i>:
« سلام عليك » أما Ae : فان الله تبارك وتعالی قال
GS لیرد و
بالله وَرسله ذلك فصل
ولا وقم بالشام طاغون lg سئة ماه ءوقيل سنة ۱۷ هب
(es
واشتعل الوحم فى النا i
Cc
لدستخرجه منه :
عليك آما La : فانه قد Gos الى اليك حاجة آرید أن
أشافهك فا » Conga عليك إذا نظرت فى کتایی هذا الا تسه من يدك
G 3s أبوعبيدة أنه (ها آراد أن يستخرجه من الوبای وقال : ینفر الله
لمیر اللؤمنين ! ثم کتب إليه :
1)
SNR
« ب أمير امن قد USL axe وإنى فى +
al ال » وف فى +
۱ ae r
عنهم » فلست ارید فراقه 465
ره وقضاءء » AE
ا ع اکتا >
فاما قرأ عمر الکتاب یک ؛
۰ رب ات قاری
ابو عبيدة ؟ قال : لا » و کان قد ء ثم
« سلام عليك آما بعد : فانك نز
ان المرب فى مادة مق
ای کیک ی ارام ره اھ و
واعبيدة بن اراج
as » فكت إلى مر ر ی ال
— ۲۸۲ —
4 الك انه النی ge VAY » آما بعد E اشرا کان له میت
so! ما اس سب اعرا
ed إليك » وقد فشا الموث
فسيموت » جمل الله ما عنده خيرا لنامن Lal إن أبقانا أو OBI
زاك الله عر
tS - ۱5۷ عبرو بن الع اص إلى عمر
ثم طمن سماد بن IS فات رمه الله » وکان قد استخلف SF
ن العاص » فکتب إلى عمر ینمی Vokes :
« لعبد الله عمر أمير المؤمنين من عمرون الماص » سلام عليك » فإنى
Set إليك اله الذى لا إله إلا هو » أما بعد : فان SMe بن جبل ره الله
Sly » هرب المارب منه
de الله » .
) ۲٤۷ س ll فتوح (
ts ما das مر
f 2
طاعته ميه » ولو قد فتحتموها قطم الله رجاءه من جیم الشأم » واه
عز وجل فاعل ذلك وصانم لامسامين إن شاء الله » .
ل عل ۳
کناب عبر إلى أمرآء الاجناد
e دی
جوا مره کل تلان ei,
التصّارء
بن النصارى » و
Oars انمزاما |
ره عمر رضی ال
« أما de فإنى کتبت إلبك بکتاب ف
J
, ۲
ازم مس خصال بل لك chs وناخذ فيه بافضل
خيراء
SF حقه » ورجم إلى
الناس فى للك
۰
فصَل القضاء » .
۲ - كتاب عمر إلى مرو بن العاص
ولا تدم عمر الشام سنة ۱۸ ه خلا به مرو بن العاص » وجعل برغبه
فیفتح معمر؛ وما زال به حتى آجابه فعقد له على أربمة ١ لاف رجلء وقال له :
فتخكف. ان هو أخذ الكتاب وفتحه أن ab ad الانصراف کاعهد إليه
شديد
د نين ` فناهضوه مناهضة dace و
يستمده فامده باربعة GY) : ذ
تالا شدد
vy Jl ن العوام » والقداد
ان عله واغر آن lee
(۱) الصوت جم ام
أى des رو[
لؤمنين » وذمم المؤمنين
ass ركذا Ci, » وکذا وکنا
ار ا وارده » :
صر قومًا إلا بصد و ق دکنت ety
إليك أربعة تفر : eel, أن الرجل منهم مقام ألف رجل على ما كنت
0
نتانی Cheb الناس »
وارغتهم فى الصبر والثية» وقدم آولئك الارسة و
مان و و رپ و
صدور الناس » وی الناس جیما أن ييكون هم صَدمة کصدمة رجل واحد»
فإنها ساعة تنزل الرحمة فما » ووقتٌ
2 التامی إل vail و
ath se نوم
9 ۰
م لتاب عمر ء ثم دعا
م
فان هو قبل ذلك منك قبات »
نعم » کب رو إلى عمر بن الطاب فى ذلك » اء کتاب عمر » وفیه :
« أما بعد ob: جاءنی كتابك ند كر أن صاحب الاسکندربة
رد عليه ما آصیب من سبایا ا
لنا ولن FES من المسامين اح إل من
1 صاحب الإسكندرية أن يسطيك
ن » فاع
ن رض ع
من فى ۳ من ai بين الإسلام وبين دين
من السامین له gable وعليه ماعليهم »
على أهل دینه فا
المدينة والمن » فإنا لا تقدر
إلى صاحی الإسكندرية تكله الذى ,كحت امیر
(erv
العام لا فتح الإسكندرية
ن الماص
۱ 1 4 1 5 ۱
إلى عمر بن اطاب بستأذنه فى ذلك » فتال عمر الرسول : هل
نعم يا أمير اللؤمنين إذا جرى النيل +
رن زا دک
۸ - کتاب عمرو بن العاص إلى عبر
آل
لماص
جع أصيل وهو العشی »
SW) « وطا الاء
وهو call كا تقدم » والعی فى زيادة
۱۲۱۲ =
المؤمنين لولوة بيضاءء |
يرالمؤمنين لۇلۇة بیضا ء |
Tell جال فة dl
ill فى Gay والله نعالى »
te eae A ne aE
رضى الله عنه قال : لله درك ULE فلما ورد الكتاب على عمر بن
۹ - كتاب معاوبة إلى عبر
اله ek 2
ص إليه داب ۳
م قرية يسمع أهلها باح كلاب الروم»
Ne ۳ 5 ۱ ۰
وصیاح دو هم وم نلقاء ساحل من سواحل ae » .
إلى مرو بن الماس وهو عامله على
ق» وا
غرق» وان ۶
۱0
ten ۳
والئياب افضل ما یکون » ثم
الماص ؛ إن هذا لا یکون ف الإسلام » وان
Pa ۰
دم ما کن dd
Le
حتى . AT ی وا۰ بل قليلاً ولا
فأقامو
0 1 ۲ 1 م 1 11 ع
Le بالجلاء » فاما رای ذلك عمر وکا ير المؤمنين عمر
قد اصت » ان الاسا 1
لام دم ما قبله » وقد بشت |
ع
فى الیل إذا اناك كتا
a
, قاما قدم الكتاب عل عمرو
- ۲۱۵ —
فک 5 BILL, Gees ,م ألو البطاقة G
فمرفهم عمرو بكتاب أمير المؤمنين » وبالبطاقة » ثم آلق البطاقة و
ell قبل بوم عيد الصلی بيوم ء وقد
بو ۹ ۱ ل غلك الستة التلحة
الله ستة عشر ذراعا فى ليلة واحدة» وقطع تلك السنة لیب
الله عنه » .
1 کر ات لته 5 lal:
اب الناس ball جمد شدند فى خلافة عر é
۲ ۲ ۱ ۱ | 5 اله
بدألل حمر آمبر الؤمنين إلى مرو بن العاص » سلام عليك .
SL ما "بال Ab oo seal: آما بمد
este | ومن معلث أن أَهْيك أا
عى ؛ فيا le ثم ياغ
)
nae
=n
فبعث إليه بعير عظيمة » فكان LAs) بالدينة وآخرها pac pat
are 3
اس
1 عصر خارجة بن WL « فبلغ ذلك
حمر بن الحطاب رضی الله عنه » فكتب إلى مرو بن العاص
« سلام عليك آما بمد: فإنه th أن خارجة ن Bd
أن بطلع على Obie جیرانه » فإذا GET SUT هذا فاهدنما إن شاء
dreams] را
(
\Vo — کتاب عرو إلى عبر ورده عليه
a
5 ۱ Ave ig RENT.
Cae sd « ل استحيّت مدان ومن والاها Lal ولا اختطت
مرو بن العاص إلى عمر بن انلطاب Gols dash الله لمسامین » وما Ci
الله عليهم ؛ وما صنموا فى خططهم » وما Chl مدان » ومن والاها من |
النزول باليزة » فكتب إليه مر : « SA الله على ما كان من ذلك »
1 آصابك دإ یکن يبن لك أن ّى oa
وې رد the لأحد من أصحابك ی زا
فلعلك لا تقدر عل
ویقول له كيف رصيت
المدينة من dal المدينة Prey من توجه إليك وإلى YS) » فانط
1 له oN له على نحو مما
ON
ates اه ندر که
إليك EH, أخرجت عطاء السامین وما
لام » بريد ن يقتدى به » وأن ممك Jal 425
al عليه وسا م
UY هذه
١ اه aL
Mat» 1
على غير ترت ۰
- ۳۳۰ 5
لتو افق الذى فى oti
رى مع ذلك » ما الذی
3
٠» aan فل کنن محر ore صحيحاً إن البراءة لنا
نط ۲ 1 ن الم
منك ف العام الاشی » را آن ی د Hin » وقد fal Rade
عنعك من ذلك الا لت عمال السوء » وما والس عليك و esas
ee
وعندی بإذن » GF انخذوك
۸ - رد عمرو بن العاص على عمر بن |
کب له مرو ناماس
عمر امير المؤمنين من عمرو بن
« بم الله gail ارحم » Glad
العاص » سلام عليك فإنى امد إليك الله الذى لا إله الا هو » آما بعد فقد
فيه من عمل اله
ذلك متها منذ كان الاسلام
والأرض اع + لا
ت اال ال
للك الطعم ill و
قول ۶ وقول مغذع یک
آقذع الفول » وقول مقذع ب
وقذعه كنمه ء وأنذعه gist, ۵ ۳
4 فح أى إيمادا وتنحية عن
وقذف وسب يقبح نشره . (4) Gl
۹ - رد مر على عمرو
OS إليه مرن الحطاب
۰ - زد عمرو على عمر
ae ل en er
شب إليه مرو بن العاص
ye lal
ار 1 5
ن الرحيم » لعمر بن الخطاب منعجر ن‌الماص ؛ سلام
hes بك قبل ذلك ولا مَالَ لك » فا LES من أبن Zool هذا المال»
ولاتکتمه» .
۲ — رد عمرو بن
فكتب إليه مرو بن الماس :
«لعبد الله عمر أمير الوم ليك » Sb إليك الله النی
ص
لاإله إلاهوء أما بعد » فإنه یی کتاب آمر الومنین يذ کر فيه فاشية مال
فشالى » وانه_بمرفی قبل ذلك ولا مالى لى .
(۱) امرق کتفل وسيب : ضد الرف
(۲) الفاشية : کل ما انتشر من
الأرض » وجمها الفواشى .
- ۲۲۵ =
al رواية
ورويت هذه المكاتبات بصورة ثانية » وهی :
كتب تمر إلى مزو بن الماس
> 5 5
« إنه قد فشت لك فاشية من متاع ورتيتي وانية وحيوان لم يكن
حين ولیت مصر »
: باه رد 5G
« إلى قد ا عمال السوء ما كتى » dl ALS کتاب من
أقلقه الأخذ باق » وقد سوت بك ML » وقد وجهت إليك مد بن Uke
©,
۱
ليقاسمك مالك bi طلمه۳؟ وأخرج إليه ما يطالبك » وأعْفه من الذ
عليك فانه قد بر ح الحفاء
a
- ۲۲۶ -
« أما بعد ء فقد ظھر لى من مالك مالم يكن فى رزتك » ولا كان لك
مال قبل أن آستسات <b لك ما ؟ ؟ فوالله لو
]۷ من bots! مال الله لک ر ہبی .وان
”منك
oy alll الأولن من م
فا کتب UL : من أبن لك هذا المال”
ین pelts ل می dh
؛ ختلنا ما أصابنا فى الول
نت خیانتك حلالا ما خنتك »
ن ذاك Leal
« أما یمد فإنى لست من تسطيرك الکتا
یم وا a
بلغنى أنه قدظهر لك مال من dhe وغنم و
gis لك هذا
)1( أى لك غنمه وعلينا حرمه .
فق ديت
ر » وقد وجهت إليك حمد بن مسامة ليشاطرك مافى
0 1
)۱۰۵ : ولسلام» ۳ شرح این أل لدم ص Eb
۸۳ - کتاب ألى عبيد بن مسعود اللقفی إلى عبر
آي ا مه ال و
بو عبيد , مسعود | 3 حدش الفرس فى وقمة
«LE بست مها إلى عمز بن chill سنة ۱۳ ه ۰ وهم PALE
: 1 le :
0 E,
وها إلى اخرها مسا
€
۲۳۰ =
۵ - کتاب عبر إلى dle
وكان أول ماعمل به مر حين aah
NO —
ر إلى سعدن أنى وقاص
AE » وا کت إل بالذى يستقر
Pipe ¢ 0
ا به مر
تشن ات
۹ - کتاب عمر إلى سعد
وقدم على سعد وهو شر راف کتاب مر بن ال جطاب» وفیه
بن SIS حو فارس عن معك من السمین ؛
فما لديك أنك تدم لى
بم AAS ؛ وعل بلد نیع وإن-
یه إلا أن ثوافقوا Ca
NO
وحدم وجدخ Be
فإذا كان و مکذا وكذا ل lh ول كنا E oe
امات رغد القراونى » ری بانای»ردرعت
Milly الصاح
آحدا من أهاها
يدنك ويينهم ؛ ولا محف عليك
dened ولیکن عندك من الترب آومن أهل الارض من نطمن إن ct
کا wale ele We
وصدقه » فان الكذوب دقك فى بعضه » والغاش
= vn
0
يدنك ویینهم Be
للطلائم اهل
و a
النية » ESV, قَدْر الحثية » والخَدْرَالخَذَرَ على من أنت عليه » وما أنت.
بسبیله» وأسألوا أنه الما
ail 4 ولقکت إل : أ,
فانه قد a من بعض
والذی
وخف الله
ARYL LM
ا رد سعد عل کتاب عبر
ند بصفة البلدان :
2 ۳۳۷ -
لمصادمتنا رتم فى أمثال له منم » فهم بحاولون امن" امن ونحن
,وا e اوه ۳۱
8 3 3
ضاء» وخير القدّر فى عافیق » .
( تارغ الطبری : ۰۹۰ وسجم البلدان 1:۷ )
۳ - رد عبر على alS
MG
«قد جاء نی ALS وھ فا
ely أن لما ما بمدها » فا
eb 1
تفتجم ppl « المدائن
ae 1 رت
و دب تمر إلى سعد )92( الله عنهم
کدوک وذهان رش و
» على المسامين Ge
ee ال أحد علستاه ؛
0
وبمٹ سعد یو
الاك قد ول سم a>
« اکر بن
ate Ty AN, Os
يدعونه ؛ ely رة والراى
علهم + واكش للع ىكل يوم ».
)٩۲ : 4 cE)
= yea =
۱۹۷ = کتاب سد إل عر
۶ رستم بساباط کب سعد إلى alll
«إن رستم ds تا مرح
فارس » ولیس شىء اهج إلى » ولا اناله |
| کون عليه » ونستعین بالله ونت وک
۱ ۲
1 3
إلى سعد بن الى فاص
وکان سمد قد استکثر له لبه
« تعمد إلى ملل
(۳) الب
: الغنيمة » وغله الغل » وله وأتقله : أعطاه J
— Vie تسم
وف خبر اشر أن مر کتب إل سعد
۹ - کتاب سعد إلى عمر
وبعد أن تم الظفر لامسامین فى هذه الوقعة « وقمة القادسية » وکانت
SID 5 « شديد » وقد لّوا السامين »
مهم الله بذلك » بل سسلبوموه و ناه
a
« إن أقواما من أ
س الآخرة ؛ وادعی
> فل 1d إلينا وا يذهبوا
لمم ما کان بين المسامين LES وبينهم »
۳ 4
بالدان ؛ فا حدث إلينا وف
ودر
وعددنا قليل « وا
Sen ES
کنات خر الل يكن view
فى الم ء فأشاروا عليه يما يون »
بن aL
]نا
ازل فى كل ثىء a فى van
۳ — کتاب عير إلى سعد
وأجاب فى IT الهياج :
لّ ولس له عهد فم ما لأمر ل العهد
ك Mal ا cas
وأما من أعان وجلا ذذلك
أجاب إلى ذلك قبإ
Bre وله
٠» المسامين
Nee
بن قنادة dbs کتاب جرال — ۵
بناحية AH من البصرة )©
(ann كنتب ال عر abst مکاله ؛ وانه
كاك مس هم لا
ر عن AS من المجم فنفام من بلا
لع ماد اهل فارس عن الذين بالدانن ونواحيها مهم .
۳ ل ن ادر
ی صاحب العقد قال :
=,
5
کب عمر بن ALE إل
» آما بعد :23
سئة 15 ce وأن عتبة بن
وتكريت والحصنين » وجهه
اس ۳:۵ —
من deal شد من احتراسك
لاشوی لما وتمتراء
۳
sale للعدو ومکایدة
آجابك فاق
ع أمركء فيالها نعمة إن ۸ ترفعك فوق
ونك» احقظ من
ان العلاء بن
ما أحرزه سعد من الظفر وال alia بلغ مكانته » فتَدَبَ آهل
وکان عم ل
مر
ee Easy al oe جنود العلاء ال
3 er Im
<< =
<
0 غضب dee العلاء » و
sot ان معه نحو سعد
۲۰۸ — كتاب عمر إلى عتبة بن غزوان
Cryer
( تاریخ الطبرى 4
تعمل عمر” على البصرة بعد AE بن عر وان ا مغيرة بن شعبة . فبق بها
OLY بهء فمزله مر وول مكانه أبا موسى الأشعرى
yy. — کتاب عمر ال أهل البصرة
ae إلى أهل الب
« أما بعد : فإنى قد بشت ابا موسى أميراً علي؟ ل
وأهواء cE ؛ و
أنه فشت لك ولاهل بيتك هيئة فى
)0( اللطان عقوبة من ah عم وتعب Sly : بالغ فى
« بلننى أنك Sab للناس Pa CL وا جاء لك كتانى هذا
فاذن لاهل الشّرّف » وأهل ال2
ى والدین ۰ فاذا أخذوا التبم
تور صمل الوم لغد » PHASE عليك ‘ee Sle yi
ن للناس آهواء ke » وديا
وحاسب سك فى ار حساب الشدة »
اارخاء قبل حساب الشدة كان t's إلى الرضا وال
oS) al ME, » عا
السا
یمان فملياك بالبينات ghd »
۳۳
5 حوانجهم ‘ OM من تباك
Si
0
من ووه آلناس >
وف القئے » .
— Yay —
۶ - كتاب عمر بن الخطاب إلى أنى موسى الأشعرى
شمرى :
رن انلطاب أمير اللؤمنين
(5) فى
المضغة وال ك
1
Gt يتردد فيه صاحيه
استحلات عليه
ف اهُذر .
السامون دول pan عل بعض
شهادة 9" فى ولاء أو نس » فان الله قد تولى مک السرائر »
5s, بالبينات OLIV, وإياك
be gat! عند Gly. بالخصوم
ت » فان GH فى مواطن!
الا ومين ل التو
ماييئه وبين الناس » ومّن
(4) أى تكاف ود 5 . (ه) ف الکامل برد « واب غير الله » وهو نحريف .
— ۲۵ —
o کاب سعد بن أ وقاص إلى عبر
: vlels
فاجابه ععر
» ومن هرب فادر لتموه فشا نې به » .
well
ai 0
فاما جاءه الكتاب خلى عنهم
Hexion ee
بقيادة VAS ر ان الفرس قد عسكروا
=Yoo —
فکتب بذلك إلى عمر » قکتب إلى سعد :
« أن سر
(ea
حت =
4\¥ — کناب عمر إل سعد
تب .فى ذلك إل عمر SS.
ن حارّب أو هرب منك إلى
ت للفلاحين قَبْلهم « وإذا tet
— ۲۵۷ —
FAS — ۲۲۱ إلى سعد
SMS إن تلا SB » >
5
نكس ۰ des ایل
pe ce
. عبد الله بن الم من الدان إلى سکریت ففتحها سئة ۱۸ ه ais
(تارع الطببى ۱۸5:4)
۳ - كتاب عير إلى سعد
ولا رجع هائم بن هه دی ار لاه إل Gall » بلم سعدا آن
on} عمر بن مالك By بن تافل
على مقدمته اخارث بن يزيد العامری » وع
INS 2 کت بين سعد وین کم
0
Viste وخاو وان وتتکربت
تس إليه سعد : « إن
ودجلة » 6 فک إليه of
الملدان » فابعث OU رائدا وخذيفة _
= =
0 أن اندب الناس مع القعقاع بن عمرو » وسَرحهم من
i i . hese eit
Ast فيه كتا إلى ححص » فان آبا عبيدة قد احیط به »
۷ — کتاب عمر إلى سعد
وكتب أيضا إليه :
old, » بن عدی إلى الجزيرة فى الجند dee Ceol»
ob أهل الجزيرة م الذين استتاروا الروم على أ
قر'قيسياء لهم سلف » Chay عبد الله بن عتبان إلى تصيبين » فإن أهل
rate 39 0 ر
و والرهاء» وسرّح الولید ن عقبة على
N
خ ء وسَرّح عباضا فان کان قتال فقد حملت
رح عياضا فا :
بلغ أهل الور
ضَربت من الکوفة وا یدروا :
مد
«أن أثركوم فا
قد نفروا الک و:
۳
oS» الله أهل الكوفة Ls یکفون حوزتيم و دون آهل الأمصار»
آوعیاض ن عم ۳
ie Ra us یسیع
فاما انتعی إلى سعد لتاب عمر » قال
۰ — عهد عياض ر ce لاها ال
‘Toate
OL ان عام
ان كل رجل دينارا
جم هذا كان فن عاض ن اق ومن مق
رحم . هذا ثتاب من عياض بن غنم ومن ممه
- ۲۹۲ -
۲۳۳ — کتاب عمر إلى ملك اار
وف أثناء فت الزيرة ارتحلت ob نزار
]۲۳ - کتاب عمر إلى حرقوص بن
فوص B53 دی سوق الاهواز lye
3 :نم طلب املع نيب له » وبلغ مر أن laste
نزل جبل الأهواز » والناس
رامه» فک إليه :
ل » ولاساعد » وہ و
4 الدتیا ».ولا تدر LES, فترة » ولا محلة »
کون ین ف 2
آل ا
مهما إلى صاحبه المهد
و
وکانبوا 11 او
ere أمير مر الک
io POLY 7
ره » وحذئفة ن حصن »
Jey » و أهل الكوفة ‘ dal,
نان قتالاً fas ؛ وهزم
Oly Al » وق Rar » فتبعه السامون الا » وحاصروها ثم فتحوها
وساروا إلى المّوس
LE sity بالأمان من عسکر المسامين » فإذا
إلينا بالأمان
۲
۳
1
۲
i
0
أنك استعماته ع
os جباية اظراج » واه
یس ۰ on ۲ 0
قد کره ذلك ورغب ف الجهاد » Cob به إلى آم وجوهك : إلى نباوند » .
( تارخ الطبری 4 : ۲۳۱)
Vie — ڪتاب عبد الله بن عبد الله بن عتبان إلى عمر
تهاوند « وتاهبوا لقتال المسامين »
وبلغ ابر سعدًا » وقد استخلف عبد الله بن عبد الله بن عبان على الكوفة»
وشخص إلى ء باب مُشافهة » وقدكان کتب إلى عمر بدلك وقال :
إن أهل الكوة نونا روه الشدّة وقدکان
بد الله :
« إنه قد نم منهم خسون ومائة الف مقاتل » فان جاء ونا قبل أن
ة » وان ين عاجَلنا کان لنا ذلک ple
عم
=a
۲۱ - کتاب عر إلى النعمان 3
فکتب تمر إلى النعمان بن
» پم الله ايحن الحم . من عبد الله عمن أمين الومنین إلى ادا
ان مقرن » سلام عليك » فإنى أَحّد إليك الله الذى لا إله إلا هو آما بعد :
فإنه قد بلغنى
أناك كتابى ANGELES
السامين » و
الدخلهم غِيْضّة »
والسلام عليك » .
۲ _ حکتاب عمر إلى النعمان ن مقرن
7 5 : aa
ن أهل الكوفة مع النعيان کذا وكذا فانی قدکتدت
کتدت إلى النعمان إن حَدَثَ بك حَدّث ف لناس حَذيفة بن امان فإ
age - ۵ النعمان بن مقرن لاهل ماه مهراذان
(STF 4 از
ان اء د أهلها بطلبون الصلح فأجابهم
بم ؛ على كل عا فى ماله ونقسه
Gol السبيل » وأصاحوا الطرق ؛ و
إلهم وما وليلة » ووقرا ونصّخوا فان ۶
hy 5 3 8 ۳
شهد عبد الله بن DENG والقعقاع بن جمرو وجرير بن عبد an
. فى الحرم سنة لسع عشرة ee
۲۰ _ ححتاب عير إلى النعمان بن مقرن
1
ولا تدم Jal الكوفة على النعمان
« إن مك SS المرب ورجام فى الجاهلية فا
فى العل بالجرب » واستعن مهم ۰ وا
وتم رأ" ولا تولحى شتا » .
- ۲۷۰ —
۷ — کتاب عمر إلى النعمان
حکتاب عمر إلى عبد أنه بن عبد الله بن عتبان
ر جرد بعث عليه فى كل عامحرباء
إلى عبد الله ن عبد
=a
OND اسل BSN تنزل المدائن » فاندمم و
Sit
لب إلى بذلك « ثم سره إلى صان »
۰ — کتاب عمر إلى Jol الكوفة
إلى أهل الكوفة :
WY — —
وللمسامين منك وأدا ما علي » ولك الأمان ASL » فإذا رتم
شب آو غیره منود متک ول ope فلا مان 4 دومن سس مسان بلغ منه
فان ضربه
وکتب وشهد عبد الله ن قبس » وعبد الله ن وَرْقاء وعصمة ن عبد الله
۲ - کتاب عمر إلى عبد الله بن عبد الله
وكتب عبد الله بن عبد الله بذلك إلى KG إليه عمر :
ة بن المان
بعد ماولاه المدائن
رأة من Fall Jal من أهل الكتاب
ام ؟ وماأردت بذلك» فكتب إليه:
تكن فى نساء الأعاجم PAE فان ألم ore
ن 2
4 — کتب بين عمر وبين Ute بن حیف
واقظم عم ee yup ۳ 2
من رصن اله عنه متهم جریر بن عبد الله » CSG
عهان بن خنیف مع جرير :
« اما مه : Usb
ما بعد : فاقطم حربر sp
0 رر بن عبد ال
\ لويد @ dale
: إلى عمر ole eas » شطط
69 6
« ان قد Gao جر فا ا
or -
ذ ذلك ؛ وقد أحسنت فى
Yoo — کتاب عبر للا بن مقرن
بن مقرد فى ممذان » تكاتب الیل aly )265 وأمل
ول و ارجن الرحيم . هذا
eile fam
قوله » أعطاه GLY على آهل SN » وه
۱۱ Al
ء طاقة کل حال
a | 31 2
روا سین وما وليلة » وعلى أن بفحموا ال
ع فى مر فد( O 8
استخف به» مك عقوبة » ومن ضير به قل ۽ ومن
فل aly IS فقد Cle He » » وكتب وشهد :
( تاريخ الطبری 4 (vows
۷ - عهد نعیم بن مقرن لاهل دنباوند
وأرسله نان فى الصلح على شیء يفتدى به منهم من غير أن يسأله
النصر والئعة » فقبل منه » وکت WLS ayy diy نصه :
ادا
ات؛ منعاً الخصومة
ادایة » وشرح
EES
مقرن لاهل قومس
: لاسن قومسر 2 تأيًا نصه ces
» أهل قومس OSE بن AG هذا ما أعطى coral map
ومن وا من الأمانعل أتفسهم ومهم وأموالحم » على أن PANE
عن يل ؛ عن
دار | وعم تاره من SF مهم من ااسامین وما Wy من اوسط
Page ike فالذمة مهم بريئة».
(yet
وسار سويد إلى SLES فبادره ملكها بالصلح ءا
فاجانه ؛ وکتت ب له PLS نصه :
إن لج الذمة وعلینا النعة
قدر طاقتک عل ىكل حالم » وم
pel »
وآرشدوا Gl السبیل » ونصحواوقروا
ن ithe سا الامان عم وأمواللهم ومللهم وشر ولا
لسن fo ند مهم
aye و
خرح فهو امن ی حلم
مه .
Ne فلا es فإن
regs وآمواطم و وه
ہم ؛ وامواشم ؛ و
‘ re
؛ لبس علی‌صی» ولا أمرأة
ah ولا متعيد تخل" ليس فى » Lil
نه منهم وقعد فعليه م
زل ومّا كاملاء فان شروا
رن عبد الله ©
س ؛ وحُذيفة إلى جبال OWN » وسامان إلى
دینار ع كل ا أن cared واللصح
الأمان ما | » وعلينا الوفاه » واه الستمان » فان ترکوا ذلك
واستبان مهم عفر
اون » .
=A =
الكتاب من الله لزز الما
va المقاب ذى الول aL Y 1 هر
ااومنین يسوءه
لك » فاما قدم عليه » قال
با أمير الومنین » والله ما
اشاعی » فقال ع
- ۲۸۵ —
yyy — ڪتاب أنى موسی الأشعرى إلى عمر
> SRE
ار السامین » وخذ من آمل الذمة
نصف العشر + ومن السامین م نكل أربعين درا در) » ولیس فما دون
CSUN شى ce فاذا كانت مائتين ففمها خسة درام » وما زاد فبحسایه » .
( كتاب الحراج ص 15١ )
۳ — كتاب عمر إلى عماله
يدون إليه eS لهم «.
وک ا
( كتاب اراج س 35 )
١ Ou
,يقومون عليه ود ‘ الله من ثیء ald ولاسامین
الثلثان » ولمم الثلث » وما كان من
ولامسامين الثلث .
ادفع ell ما كان
tes أو a0 السماء » فلهم الثلث » ولممر ولامسامين الثلثان » وما كان
ولامسامين الثاث
obs 5 اراج ص (As
لله بن عمر إليه
وكتب غلام لمبد الله بن عمر إلى عبد الله بن
A Llp : فقد اعطیت د ©
LAs وأصلى » فإن رابت أن
عملك فعلت »
(۱) السيح : الاء الجارى الظاغس . (۲) الغرب : الدلو . (۳) الفضل : الزيادة .
١
if
te
0
0
١
١
'
= NAN
۷۸ — رد عبد الله بنعمر عل غلامه
« قد جاء نی کتابك » وفیشت ما کتبت به الم » وف مت رسول
الله صلى الله عليه وسل قو فضْل ماء لمت 4 فض لکلا منعه
ق نخلك وزرعك وأصلك »
(كتاب اطراج س ۱۱4)
۹ — کتاب عمر إلى الحصين Ao
٠ كتاب عمر إلى المغيرة بن شعبة
i 5
و كتب عمر إلى الغيرة بن شعبة :
« إن النساء بطي على الركغبة
a a فأرادت أن
(۳) أعطيت فلاا عطية فاعتصرتها : أى رجعت فبها .
- ۲۸۹ -
YAY _ حكتاب المغيرة بن شعبة ال ع
GE حدادا فيه منافم لاهل المد
بت أن dost فى الإرسال به فملت »
أن له : وكان يدعى «SV وكان عبوسيّا من أهل توند » وهو
الذى قل عر .
خلافة ole ن عفان رضی الله عنه
= ۲۵۵ لدم
ald » ولا يكونوا ab » فإذا عادوا كذلك انقطم الیاء
ف
اء » ألا وان آغذل السّيرة أن تنظروا فى gal المسامين » وفيا
علهم فتعطوم ما حم » وتأخذومم عا علهم » ثم MA ES فتعطوم الذى
۶ = کت ره إلى عمال الخراج
1 ; ver
: ol A کتاب كتبه إلى عمال
لا قبل إلا الحق » خذوا الق
وأعطوا الق » والأمانة الأمانة قوموا علها » ولا كونوا أول من
Sere ام ا إلى ما اكتسييم » sly او
لا تظاموا الیتم ولا المعاهّد i الله cas لمن ظامهم » .( تارخ الطرى ۰ : 44 )
رع) الل : التغاور ء والطاعة .
2000000
هخ - كتاءه إلى العامة
وكان کتابه إلى العامة :
« أما بعد : فانک th LE ما
<j
والأعاجم Gall » فان رسول الله صل Gil عليه وسل قال: «الكفر فى اة
acon) فإذا
له ألف بين قلوب المسامين على طاعته ؛ وقال سبحانه : « لوه
» وهو مُفرتها على
5 4 ۳۹ 7 ء +] st re
ومن تولى عن الجاءة آنصفناه وأعطيئاه حتى نقطع ححته وعُذره » إن
شاء الله » . مشاهير الاسلام ج 4 :
۸ -- کتاب عثان إلى الولید ن عقبة
وول Ske الوليد ن 22 الكوفة » ومنم Nal
وو ولید بن عقي
5 كانوا ILL المسامين عليه abl عمر » فنزام الوليد thy بحيشه »
فانقادوا له » وطلبوا إليه أن - 3 هم على ذلك الصلح ‘ فقبل وقبض pe
الال _ وکان ذلك سنة ve ه-
الكوفة » فإذا sti كتابى هذا » فابعث رجلا من ترضی دنه Ae
عو —
وشحاعته وإسلامه » فى ثمانية آلاف » أوتسعة آلافء أو عد
إل » من اكان الذى لايك
فستر الوليد إلى الشام عاية
iv
فشئوا الغارات مم جند الشام fe
۵ - كتابه إلى ale
وکتب de إلى عماله :
31
ole وكتب
( تار
عل آهاه الك
« وغلب أهل ار
فلى تلك البلاد ادف ر
ذى شرف ولا ov
== ۲۹۵ -
۳ — رد عثان على AS سعید
Oe a] 5G :
عليه نلك البلاد .
LA? PP SEAI سبهم CS شم إلا کر LUE عن SH وترکوا
ولیتن‌من ر
القيام به وقام به هوّلاء » واحفظط
فان المرفة بالناس ها يُصاب ال »
بيضاء مَدیدة » .
SS إليه :
« إن كانت ها آخت
eke de Sls حدی LY Lil dl] فبست سمید
2 ۱ 1
اينه ضا فزوجها إبأه ١۷ : ٠١ SEH). )
(۱) قال صاحب السا
- ۲۹ -
٥ — كتاب معاوية إلى
وقام أو در الشفاری"" بالشام - سنة ۵۳۰- وجمل یقول : «
الأغنياء » وحتی شك الاغنیاء
panne ۳ E
lke ما لفون من الاس » فكت معاوءة إل
» إن أبا در قد eg Ocal وإنه تحتمم all اجو عاء ولا ام أن
has Si rn 3 |
سدم عليك » فان كان لك فى القوم حاجة dee إليك .
( تارغ وروج اذهب ۱ : CARA
yay - کتاب عثان إلى معاوية
کنب إليه
» إن الفتنة ق
([۱) هو جندب
١ كان (x)
ثم Ole سل فى زمان
پا آبا ذر ألا تمجب إلى مما
دون الاين و
يا با ف al فال :بر جك
لاأقول إنه ليس ub: قال
. أعضل به الا » وأعضله وعضل به : اشتد وغلظ واستغلق )۳(
)4( الخطم. جع خطام ككتاب وهو الزمام .
فاشخصه gles إل
Wal, » فرجوا
طروم إلى pte » فأشرفوا علهم
رحموا dl} عسکرک nn pie الاحنف ف
ع
از Lo قت 1
لعحم معه کتاب من المديئة سول مره
1 ره رسود من
وإ کتاب الرزبان إلى Geo Vi . فقراً
| کلت الناس » وقطعت ا
ولا BAR دم
00
من اهل gu إلى غيرم : فان جعلت ذلك لى خرجت CU وقد fete إليا
ستوثق منك يما سألت
- ۲۹۹ -
۳۹۵ — رد الاحنف عا كتابه
تب إليه الأحنف :
a= Yee —_
شهد على ما فى هذا الكتاب جَرْء بن معاوية اللعدى » ومزة
اء الأسيدئ.
الله الحرم سنة ary
۰ — عهد حبيب بن مسلبة لاهل Joo
وكتب عثان إلى معاوية وهو عامله على الشام بامره
ان as الفزى إلى
هدن للك
۳۰۱ — کتاب حبيب بن مسلبة إلى آهل جرزان
: yall 2 Gace
وعل الذن مى م “le رسو م 1
+ن MU: لى » رسول> قدم على وعلى
۰ a ¥
و کذلك فعل
سیدنا مد نبيه وخيرته من خلقه
وعلیه السلام .
۲ - عهد حبيب Je جرزان
ثم ورد فليس » وکتب لهم كتابًا بالصلح والامان » وهو:
الله ارجن الرحيم . هذا کتاب من حبیب بن سَثامة لاهل
وة a TERN
ارمز » بالامان على
fe
و بيهم وصوامعهم و
صلى الله عليه dey
ادل طعام أهل
Craver
ار انك کتاب سعید بن العاص إلى ole
الناس يدخلون
ولما قدم سید ن العاص الكوفة » جمل يختار وجوه
عليه و بستمر ون عنده ف
مر عنده ليلة وجوة أهل الكوفة » وفيهم مالك
(۱) اذل . (۲) ال : الفوة واحتال التفيل ء والمنى وتقویتک .
te اد تت
الأ ترفى, 0 : إغا هذا السّواد goes 1
ما uy اوف
عبد الرهن lo ae 5 aM شرطه سمید - رد
واغا أغاغاً لمم : فقا( ل الأشتر
ذوطئوه وَطا شدیدا tae عليه »
ماه فأفاق»
فتال له سعید Ble Chi: تلنی من ارت - رع - للإسلام +
إن رهطا من
؛ والطيئن ف
فاما تدمواعی معاوية آزلم وأجرى علهم تا ما كان جری
2 )۲( ۰. Gal )١(
ae 3 ‘ al حسن
إذكان منهم » وطال ينه وينههم ZU, ULI » حتى وثبوا عليه فأخذوا
al, ا
و.م — کتاب معاوية إلى dle
فكت إلى
بم a ol rl . لعبد الله عثهان أمير الق
آما بعد » »یام المؤمنين
من 3 مم نکانوا بين ظهرا ri
وا وسط Jal الشأم أن روم
برع » فلتكن دارم فى مره الذى
ب" فيه pall والسلام » .
وف خبر آخرآن معاوية کتب إلى Oke :
« إنه دم عل أقوام ليست لهم عقول ولا أديان » أثقلهم PLY
)1( أى يليسون عليهم hs
(۳) أى ظهر .
=
وأخجرع المدل» » لا بریدون الله لشىء» ولا تكامون بححة cer Pe see
وآموال لفن لئمة » والله متهم وع ثم فاضم pees » وليسوا
all کو ن أحدا إلامع غبرم ۰ سيدا ومن کله عنهم » فإنهم
5 re لأ كثر من شتت أو pa
یره أن بردم إلى سمید بن العاص بالکوفة » فردم ke إليه SG
سميد إلى SG » ييكونوا إلا اطق ألسنة منهم حين رجموا Beall
مس iol iss ٤ 3
سء فإذا GLO LU هذا فا خرجوا
لها »فانک | 95 ستم تون الإسلام وأهله شرا ء والسلام me
Ue قرا الأشتر Ses قال : الم bi نظرا لارعية : Wel,
apd بالعصية » Sead له النقمة » وساز الأشتر
عبد gr Jl بن خالد الساحل » وأجرى عليهم By
وكان ذلك سنة ۳۳ ه .2 ( تارخ ری ه :
O
.م - کتاب عثان إلى أهل الكوفة
واستفووی بزید بن قبس الناس على سعيد بن الماض » واستعقوا Ove
مه وطلبوا با موسی الاشعری HG. ا Oke re :
0 بسم الله ارجن الحم . آما a فقد یرت علیک تن اخترتم »
OC Wal عراضى + و ee
Cina Vy دی ۰ فلا تَدَعوا Gas أحبيتموه .لا gt ان فيه إلا
co gle ولا شیا کرهتموه لا ی اه فيه إلا استه مه .ار او
وكتب بئل ذلك فى الأمصاز وکان ذلك سنة 4ه .
(تارغ الطببى 5516 )
۸ کاب dake أهل الأمصار
Dol ad) القالة فى الطعن بان وولانه ۰ ونسبوا oS,
إلى أهل المدينة EES أقربائه ren و وا امته آحدا) _ اه
: ؟ قال Let فأتوا ان » فقوا : باأمير الؤمنين أيأترك عن ن الناس النی
NG ماجاءتى الا السلامة » فأخبروه عا ي إلهم.؛ » aly
أهل الامصار:
و أما ید : Sols JT Gb فى كر ل میم » وقد سل
الأمة منذ ولس على -W بالعروف والنهي عن SAN فلا براقم عل Bet
= Fo —
We SF Oke یا ماصتم
تم از حاهدوا فى سبيل
مد de الله عليه وس » فان دن af قد اف سد من خ
فأقيموا دن مد صل الله عليه وسل »
فأقبلوا من
wks _ ۰ أهل المدينة إلى هل مصر
۱ 1 کا
فى الامامة والسياسة أنه جاء أ اهل مصر AS من
— ۴۳۰/۸ =
eee 327
انه ارمن ارحم . من المهاجرين الاولين » وبقية الشوری إلى
م
من عصر من الصحابة nally :
أما بعد : flr I إلينا وتداركوا خلافة رسول الله قبل أن يلها
[gal » فان کتاب الله قد بل » Hy رسوله قدعُيّرت » وأحكام انطلیفتین
دات » تند اله من قرا قرأ كتابنا من بقية أصصاب رسول الله والتابعين
تومنون tb وا pre ok
عليه EES
Lew وبين آمرنا ؛ وكانت الحلافة بعد نبينا خلافة
ی( alimentos ls 1
ملك عضوض " » من غ ب على شیء | 48 ۰ لامامة والنياسة ۱ :
dls على ea ry)
ui, أهلٌ الأمصار المنحرفون عن عمان » وتواعدوا ee أن
مخرجوا فى شوال ( سنة هه ) مُظهرين os} ical جموعهم من
البصرة والكوفة pany » ونزلواافى ضواحی الدينة dese | ارم عمان
cand إل She الله dey وسأله أن مجر E عنه
كل ماإبريدون من العدل » وحسن السيرة Sie لب إليهم. ؛ وردم عنه »
»وانصرفوا »ظهرین الرجوع إلى لادم ۳ كرّوا راجمین »
ی عت نه عن E موی الاك هم کر دا رد راب
يسيب الرعية فيه عسف وظل» كأنهم يعضون فيه عضاء وق‌الأأصل «عضود» بالدال » وهو حریف .
— ۳۰۵ -
فم baa, أمل المدبنة إلا 00 ا ا
الناس SG ثم وفهم على فقال : ما :مارگ ک 5 بعد Glas ؟ قال الصريون
آخذنا مع sie ا بقتلنا »
مروج النعب) .
« إذا قدم عليك الجيش فاقطم بد فلان
ات | اهر قح ی
وف إحدى aly الطبری : « آما بعد » فانظر فلا وفلانا فاضرب
patel إذا دموا عليك وانظر BS, وکذا »
وف روايته الأخرى :
« بم الله الزن ارحم . آما بعد : فاذا یت عليك عبد dl =
ان عُدَيْس فاخلده مائة ‘ وأحاق رأسته ولیته ء وأ
آمری» E ل به مثل ذلك »
وعروة بن التباع cal مثل Pets »
وف رواية العقد الفريد :
لقتلهم » وأ بطل كتامهم »
جاء يتظل منك SGU.
(
(۱) عؤلاء
(۲) عى عد
غهده ؤولاه »
۴۷۰ -
وسألوا عنان عن KAKI فأقتم Lal کے ولا انس ولاعز 4
: ۲
فقال عل ومن معه م نكبار lal صدق عمان » وقال مد بن منثامة »
واه إنه لصادق » وکن هذا عمل Obs » قا E عم
نت الا صادق » أو
۲ - کتاب عثان إلى Jal الأمصار
وکتب Oke إلى أهل الأمصار يستمدم :
ا بعد » فان الله عر وجل بعث مد بالق
واف E امه و ان الأمور ۱
على ما أ حب المباڈ وكرهوا ؛ فکان الخليفة أو بكر رضى الله عنه » وعر
رضی الله عنه » لم ادخلت ف الشو ری عن غير de ولا مسألة ؛ عن مااي
من الأمة ء ثم آجم أهل الشُورَئ عن مَل منهم » ومن انم ی
5 ما يعرفون » ولا كرون » GE غير
بر est » مقتديا غير Gh فاما انتهت EE ‘
=
SSI, بأهله » بدت Gls وأهواء على غير إجرام » ولا ترو
فها مضی إلا إمضاء الكتاب » فطلبوا أا » وأعلنوا غيره بغير WS » ولا
32 » فمابوا عل أشياء ما كانوا رون » وأشياء عن ملا من أهل Hall
لا بلح غيرهاء AOE نقسى » | عنهم منذ سنين » وأنا آری
وأسمع » فازدادوا على الله عر alts حتى آغاووا علينا فى جوار رسول
الله صل الله عليه وسل »وَرّمه » وأرض
فم کال حزاب" أيام الأحزاب » آومن زا
فن 55 على اللحاق بنا «Gale . . (نرغ۱
۳۳ - کتاب Jah مصر إلى عثهان
کب Jal مصر - dll ساروا إل Ske - بکتاب » فكان فا
إليه :
ناه لا شير ماش ا
٠ oral ly ae, فاله الله * ء فانك على دیا فاستتم" إليها معها
آخزةٌ ؛ ولا تس نصيبك من الاخرة فلا تشو لك ال
dail, نشضت »وق الله راط
GYT قاندم الما
)8( أى من الاسلام »
)0( ساغ العراب : سهل مدخله
=e ڪا
» فهذه مقالتنا لك ae
5738 ail yc إليك Eis,
وكتب آهل الدينة إلى عمان پدعونه إلى التوبة وحتجون ويسمون
له بالله لا سکون عنه أبداً حتى يقتلوه » أو بعطبهم ما يلزمه من حق الله .
( تارخ الطبری ۵ : 115 )
٤ — کتاب okie إلى الارضام على
اء حتى حصر lee shy فى داره »
وكانوا dyin بام الإمام على كرم الله وجهه للخلافة » فبعث عمان عبد الله
ابن عباس إلى الإمام على وقال : قل له om
إلى ماله Eu فلا أغتم” به
ولا ینتم Beg ج عل إلى ینبم » قكنب إليه عمان حين اشتد الأص :
پر 2 Pig Ger Gy
© وهو مشل
اوز الاء الزی »
آص JEG GU فوق
نم عاءء ان این ؤسالة مع نان وهو عصور بسأله فما ارو ر
إلى ماله يبنبع ۰ ليقلَ تن الناس باسعه للخلافة بعد أن كان سأله مثل
ذلك من قبل ied ا
Gling » ce رضى الله Ove عثل به Lely
. > تناقضه لیس هذا موضها
ey) ال الماء : حله لیس به
- ۲۱ -
۵ — کتاب عثان إلى معاوية Joly الشام والبصرة
وروی الطبرء ى قال
فاما رأى Ke ما قد نزل به وما قد أنبعث عليه م ن الناس » کتب إلى
معاوية بن gl سفيان وهو با
as الله رن الرحيم : : أما Se « فان seal jal ر ا
الطاعة ؛ ونكثوا البَئْعة » فابعث Ell من بلك من مُقاّلة أهل الشام على کل
كنت وذلول ».:
فاما جاء معاوية الکتاب تربص به » وكره إظهارغالفة آصعاب رسول
الله صلى الله علية وسل وقد de اجتاعمم . فما بط أمره على us “Ske
2+ 2222 r= ددع
= See
0 ۶
يزيد بن امد 3 داك | Jal الشأم « یستفرام ویمظم حقه pele »
o طاعتهم peels ۰ ووعدم أن
دون الناس » وذ کرم >لاءه عندم وصنیته ایهم » فان
موی ودعي
.« ipl فان القوم » (eal Gaal
ternal Hon ف عات و ES USE ole esi nc
A RD ری تاه عليهم قام بر
وامره بالسیر إليه » auld ناس کته تى إذا کانوا وادی | ری بلفهم
وكتب oe إلى عبد الله بن عاص أمير البصرة أن ندب del
البصرة - نسخة کتاه إلى أهل الشأم - فصار إليه جم كتير حتی إذا نزلوا
.ولت مقدمتهم عند صر
ب الهينة » وكذا صرار .
fal الام عامة » وال معاوة وأهل دم
: آما ب : Dl قوم طال فهم سيت
و رو شار
هم رداء الله BLS gall
سسلظان eA و , فياغوثاه ياغ nal علیک دونی» فالمجّل
لل ب مار و رك ثم ALS وما أراك مدرگ » (الإمامة والتتاسة
۷ _ کتاب ع ن إل Jal الو
= a عبد الله بن عباس أن يج بالناس فى السنة التى قتل be Li,
ave - وکتت daa اهل el بکتاب tly أن يأخذوا له
: وهو co par من Gh
« بسم الله الرہن |
رن
والسامین : سلا علي؟ » فإى أحد الله الک الذى WY
1
0
0
1
7
“TY =
فإنى أو کرک باه جل وعز النى نمم fie « وک الإسلام » وهداكم
من الكّلالة » Sal, من الكفر » وأرا ك HEN » وأو سم Se من
ر عل dai » فان الله عر وجل بقول »
SA a Gls ول
و ۳
GG واولئك iad
وا اذ كرواانشبة الله
الآ لتحركها وا
(۳) آی لوق فی
. ame ی إن
EG wih: fen
اخسن ما wach te Gal
“ai Wal » وأطيمُوا ا سول ل وأولى الأ م
(۱) اللا
(۲) تلضت
منصوب على المال
ل وع )2 ى لک اکن والطاعة والجاعة » وحذّركم
us تون باک ما قد له ین من ب
as <i ليكون له اليه علیک إن عسنتموهه فاقوا نصيحة الله جل وع
فانک ان تحدوا I ملكت الامن ؛
ما تفعاون ذلك ۲
وس Sie عدوک ویستحل بعک خرم بعض ء وەت ی فمل ذلك لاقم
0 ihe oui ور al وقد قال » ۲2
متهم ا ار ol ونازعنه ف الآ بريد أن
peu wer نك عل
قزيب أو بميد » قالوا : کتاب الله
Al care etek سل eet
ذو القوة والأمانة ونرد مطاا" الناس إلى (dal ا لك وا
نشوة النى صلى الله عليه وسل حتى كلتمن فقا
ی سعد بن أ
(V) هو أبو مومىالأشم
=
اغا أيه أمير قبلك ۰ فإنه ممل لأرضه » راض به جندة » shy ترا فن
ones طون وار ه cA eli فتكلكذلك PLL وإنه اشر ى عل
بعدذلك» le GH Foes وأصحابى الذى رَكَموا فى الم cel
روا ما قدروا
eaten Ka alee ce nc deal اه ی ee at)
عليه با مدينة » كثبنت إل gl هذا وم يخيروتى إحدىثلاث :ما قیدونی
۱ ۴ 1
بکل رجل Bah خطا أو صوابًا غير تتروك منه + » AISI,
غيدى ۰ ولا OY إلى من أطاعهم من الأجناد » وأهل
المدينة فیت*ه ون من Gall جمل الله سبحائه لى علهم من السمع والطاعة »
A ۶
لت شم : أمّا إقاد تى من تفسى فقدكان مر 15 خافاه یی is
وهو ابن خال
Si jal ید بن الماش
الكوفة حق قتل Oke
را » تثبيته فى ولايته Noe ظاهی »
له كا قدمنا » وان كان الراد به رده بعد عزله ء فلا
de رد جمرا إلى ولابة مصر - ولا إلى غيرها أنه لما عزله عن
مصر قدم الدينة وجمل يطعن على UB » Oe
رضه علیه - کا ا
لم يتحقق بالنسبة لعمرو بن الماس » وامله كان قد
عليه » ثم حالت الظروف دون تنفیذ ذلك ۶ أو لمله
مرو عن مصر ول عبد الله بن سعد » نزات الروم بالإسكتدرية » قسأل أهل
قتال الروم ۶ Ob له معرفة بالحروب وهيبة فى قلبالمدو تفمل »
م أراد ate مرا أن يكون على المرب وعبد الله
فرئيها وآخر eb oly ele انظر
3
من مل الله Wisi
0
ساون إل اد ال ninth قلست
بن قبل على ال والطاعة » ولكن
Soe 0 0 نی لا aly له ,ولا
يرضى الله سبحانه أن GNU, aie LS بمخترونی Eb كل الم
والأمير» CSE نفسى ومن معى »ونظرت كم اله وتغيير النعمة من
al سبحانه » وکرهت نه السو وشقاق الامة Cling الدماء
‘gee re sty والإسلام أن aor asi Gb
dai ee ony » وخذوا key بالعدل کا اسک eal 3 وجل » فإنى
— ۳۲۲ -
آنشد ک اه سبحانه النی جمل Le المهد ولاز AG الله AB
اسان تال وقوله الق SANG Sal Bobo: كان Ves فان
ی لا ری" نفسى إن الس SEY با شوه eS
el ۳ ذلك إلا انیت
3 تلوب هذه الأمة Gly, اه عر وجل آن بنفرل ودک »وآن LAUT
ورجة الله وبركاته أمها is ويكره لها لفسق" « والسلام » tl
. المؤمنون والمسامون»
فقرأ ان عباس هذا الکتاب على اس قبل SE Ph yal یوم » ثم
فل إلى المذينة وإذا عمان قد قتل . ( تريغ الطبرى + )1١4١
۸ - کتاب آخر إلى Jal الموسم
وروی ابن قتيبة فى الإمامة والسياسة . قال
وكتب MITE بعثه مع نافع بن طریف إلى أهل مكة ومن FE
rede
- ۳۲۲ -
بو مذ على الناس کان قد استعمله عثمان على ال
فقرأه فإذا فيه:
سم الله ارهن الرحيم . من
حضر المح من المسامين .
م
بار القصر »ولا 1 كل من الط
وكتب أب ادا إلى معاو
« أما بعد : فإنه
لاس » ومن الم رضا الاس تحط |
لوسم -
+۷ - کتاب Jl الدرداء إلى لمان الفارسى
۰
۱
زداء» فسکن أنو التّْداء الشام » وسکن سلمان المراق » فکتب
أبو الدرداء إلى سامان :
وکان رسول de Bl ومد تنا بت سلیان افا
وس ملک لها ید بمدك مالا وواد وژلت
الأرض القدسة» .
وم - رد سلمان الفارسی على أبى الدرداء
تکتب إليه سلمان
Li. e phe » ۳ :فإك ك ces إل أن الله ر زقك مالا My
EE بكارة المال والولد» ولكن امير أن AS جلمك » وأن
بنفىك cde « وكتبت إل أنك دلت الارض القنسة > وا
ن الأرض
(Fy لأحدء اعم لک كأنك تری ؛ واعد
د نفسك من لموتى » .
آسد aul ۲ : ۴۳۱)
»0م - کتاب سلمان الفارسی إلى أن الدرداء
وكتب GUE الفارسئ إلى gl الداء :
نك ل ن نال ماتريد إلابتراك ما تشتهى » ولن تنال ما تم
ال صلى الله عليه و-لم »
ترجه فى أسد الغابة:؟ cera: والاصاية ۳ : ۱۱۳ ۰
- ۳۲۵ -
إلا بالسبر على ما تکره » فلیکن کلامك LTS
ممم — رد أ الدرداء على سلمان
فأجابه أو الدرداء :
» سلام pai بمد ۶ فان Claas) نتوی اء وان تخد مر
صضتك لستقّمك » ومن شبابك رمك ومن HELE شلك » ومنحياتك
لك » ومن HE لودتك ؛ واذکر حياة لاموت فما فى إحدى IA
0
]ما فى الجنة ؛ وإما فى النار ؛ فإنك لا ندر وا Pe ean
۱ الفريد ail)
۷۲۶ - کتاب A بنت الفرافصة إلى sles
رضی الله عنه کتبت ال
ابن حاطب بن ألى بل
«من ن ائلة پنت yall رافص | إلى معاوية بن آنی سفیا
اا أذ کک بال الذى ail علي » Le, الاسلام"»
bi العدو وال
2
حه وحو ق خليفته الذى لم oy pad
(۱) ایس لدينا ما يوكد لا : و الدرداء وسامان الفارمى الذ كورة
استحافتك به .
خر ة لأ ىكنت Tale ا >
e أمير المؤمنين » by ینصره » و
=
إلا إغراء » ثم أحرقوا باب الدار ام ثلاثة
يدون قطم رأسه ليذهبوا به » فا
ان ربيعة »فالقت نفا معى عليه
eh ee Ban |» .32
يابا“ » وح مة أمير المؤمنين أعظم » فقتاوه رحمة الله
فراشه : و
الأغانى « فقطم أصبمين من أصابعها > .
خلافة الامام على بن أبى طالب
كرم الله وجهه
rye — ڪتاب الامام على إلى dle بن حنیف
وبع الإمام على كرم الله وجهه BILL جس بقین من ذی
سنة cave فبعث عمّاله على الأمصارءفكان عامله على البصرة عیان بن GE
الأنصارى » ثم بلنه أن ابن تيف عي إلى ولية قوم من أهلها فضی إللها »
: إليه الإمام على SG
«أما بعد :بان تیف فقد بلفنى أن رجلا من PES أهل البضرة os
ل إليك الجفان »
بت الما » تتطاب لك PIV وة
لا تقدرون على ذ
ly کت ی دنا که
ي ادلی
ا(
dl ثوبى طبر
)4( يقسم أنه ما أعد
هذا السل ly. هذا الق »
3 ل . ولاب 5
1
0 rea A
ی ؛ ويقودنى جشی " ال
التلوی من وجم ابو ع » والقب کیب
شور الأطعمة » ولل بالحجاز
اس » آو یت
_
كا قال القائل :
- ۳۳۲ -
ail لو نظاهرت المرب على dls لا ولب ۳ وی اه ات
وأفاتٌ من حبائلك ٠ واجتنبت الذهاب فى مَداحِضيك ¢ أبن القوم الذين
تداعبك ؟ أبن الم م الذين بزخارفاك » هام رما
lass رد » والله رکنت cule
حدود الله فى عباد غرم بالأمانى » و
التبم إلى اف وا
3 7
من وطي دَحضاث 1 ؛ ومن LOSS
» منك لا بای إن ضاق به مُناخة ee ‘ oe
السئين المتطاولة بالهيمة PALA » والكاعة
pork وماك منوا ld
مم - کتاب معاوية إلى الزبير بن العوام
وکان أول الأحداث فى خلافة الإمام على » أن السيدة عائشة وطلحة
والزيير ومن 00 خرجوا إلى البصر
وروی ان أن
ن معاوية بن
ك أمل pe cues
5
Ki ciao al
إليهما ابن أبى طالب
الناس إلى ذلك» Ig :
a cS gfe الله » وخذل |
ل کا فی الثم مما
لى عليه السلام .
(م) الناوى*
ا
الشأم » وال خر col وبها Stag
کتاب فيه :
برا سكل PR ۰ وع ی کل طریق ۰ خماوم Fe
Gas, اش ORV, » وقد عمتم Obed تأت Mave ها
متشه إل بش > ally ۶ ون 2
(۱۰) آی‌آنه ولا کا الشام لین وتركهما طممة لكنا .
US من الأ مالا تفزعان ممه إلى أن Meng ۰ لخدا فى طلب
چم رو = 4
ستّدی reall Hank قولهم
فان Lee لا Libr ما ورا
مش دار Jal
ن LG : الصلاةٌ جامعة » ثم خطبهم
وف أثناء ذلك و ردعليه قبل أن يكتب NL
==
عليك راگن واثباعه » MWS eS Ub هذا الكتاب بعد قتل Ole
؟ کار البمير الكبير Bille
استطالوا مُدَّنّه » واستقلوا ناصرّه » واستضعقوه فى بدنه »
نه نېم » ails عليه :فطل
pede من صلاة الجماعة »ورد امظالم» والنظر فى أمور الرعية » حتى
رت الع ل لمرو تفوفهم ps “Al
و يوم » وطی
: أنشد ج الله هل ممم aly صیاتاعلیه وس
:س ۰۱۲۵
رجال » ثم قال : أنعد بالله » من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيمة الرضوان » FLW
إلى Foal إن إلى أهل که قال : نذه يدى وهذه يد عیان » فبايع ل 7 فانتشد له رجال » قال : آنشد
نا هنا ا بيت له فى الجنة ؟ فابتعته من مالى
بالله » من شهد رومة يباع ا ابن السبيل » فابعتهامن مالى فأجتا ابن السبيل 7 فانتشد له رجال»
)۱-۲۲(
= ۲۳۸ =
فضله وم بشکروه ثم رموه بأياطيل اختلقوها » ليجماوا ذلك ذريعة إلى
نم ebb لحم التوبة ما کرهواء وم اة إلى ما آحبوا فقو
ذلك » ونوا دازه » واتهکوا خرمته » Lyte, عله فتف‌کوا دمه »
وانقشو( عه انقشاع سحابة قد آفرغت ماءها » GE قبل ان
gi طالب اتكفاء الجراد آبصر الراعى » فأخلق ينى أمية أن يكونوا من
هذا الم بَجْرَى Osa إن لم بش
5 فکله» والسلام » .
فلا ورد الكتاب عل معاوية أمم , يجمع اناس ء ثم خطبهم خطبة
Se] مها fas + Sal القاوب » حتی علت ال نت وارتفع |
وم النساء أن تس .
pane Fanon: بن العام » وسعيد بن العاص»
2
تا فإن شت أبا عبد الرحمن أن
وعبد الله بن عاص » والوليد بن غقبة » ويْلى بن ان a
۳۲۹ — کتاب معاوية إلى طلحة بن عبيد الله
فکان کتاب طلحة
« آما da فإنك Bl قريش فى قريش ورا ۰ مع صباحة
es وتعاحة كفك ۰ وفصاحة لسانك ٠ فأنت بإزاء من MEE
طب دمه وقتل قاتله
؟ إن يله طلحة فهو eee eet
- ۳۳۵ —
فى السارقةء وخامي cy Fall بالإنة » ولك OAs E
فسارع - رححك الله إلى ما te NAM من أ رهاء ما لامك التخلف
عن ولا ری ca ان لعا قبل ty Joe
all gales Us الإمام ‘ وا
تمد |
ن بعده pail له » Che الله بك 3 الهتدن » ووهب لك رّشد
۳۰ — کتاب معاوية إلى الزبير بن العوام
وكتب إلى از بير :
« أما بعد : فإنك الزبير بن الموام » Peas BEN وان ME
رسول الله صلی الله عليه وس وار" و
_ ۳:۰ =
es) * المسامين : وأنت ISU فى الله مه KE عند صَبئحة الشيطان » بعشك
الثبمت » غرجت کاشبان المنسلخ بالسيف التصلت »
On sl »كل ذلك قوة إعان وصذق يقين » وسقت لك من رسول الله
4
bo الله عليه وسل البشارةٌ بالجنة » وجعلك تمر أحة الستفین ۳ عل الأمة
واعل UL عبد الله أن الرعية أصبح ت UC التفرة
ا متاك ارعية أصبحت ie فرقة a)
لله - إلى حفن الدماء » و" الشسے°› وع الكامة »
ن » قبل AV BE » وانتشار الأمة » فقد أصبح النا
J ب » فشمر اتالیف الامة
سبيلاء فقد AES من IS لاك ولصاحبك على أن
الأ للمقدم » ثم لصاحبه من بعده » جملك الله من GAME » وبا
. » والتقوى » والسلام whl
معاو بة إلى موان lS _ ۳۳۱
: روان بن اک de
صل إل كتابك بشرح
all )۳( .
siesta E (s) الريك عونا را كقال : انصدع ول يسقط » فهو هار وهومقلوب
هائر فإذا سقط فقد انهار » ويرأب : يصلح .
=
5
ووهّدات الضلال ری لقد CS ار
Bg Maa فل رل » doa th O acl
إخفاء ال ach, عند 1 لي ات ود
glee AS — ry 4 إلى سعيد بن العاص
=
وکت إلى سعيد بن الماص
ES ۰ 2
« أما Ay : فإ نكتاب موان وَرَدَ عله من ساعة وقت النازلة »
نه we ۳ ال ار : cy aes 2 س اد ال کر
بْضّة الماوى » وترون ا ‘
a ' نلك أتيم بابى أمية
me
منک عند ex زهيد » ّا قليل a Ob
قرات كتابى هذا فدب onl Cys فى
عر النجوم نحت كم »واحشد MAES
اسك. والملاحل : السيد الشجاع رکین»: والنائل : الغطاء
ا
مم _ كتاب معاو بة إلى عبد الله بن غاص
وكتب إلى عبد الله بن عاص
« آما ید : فان المنبر 2 رکب dns الرياضة لا ينا زعك اجام »
وهيهات ذلك إلا بعد ركوب أثباج”" الماك » واقتحام آمواج الماطت: «
gus با نی ام 04 5 كالأوارق تقودها yd) أو كرحم
- رف خوف الثقاب » فب الآن ب رحمك الله ath
OCEAN » جدید bet 2 قشر ئ الفساد » وناب
قب استضرای* الأسَد ء والتقاء ينه على فريسته » وساور الاص مساور
LY Cal القطيع نازل الرأى »ویب ار
تمكن » وم المناء مواضع a واجمل كب منك SALI « ود
سلاحث al » وأغض عن Lil » وسايج الموج ٠ وا
الشاردّ » Ny
(؟) يقال : ذهبوا وشعارير أ شعرور » والأوا ارق جع
أورق » وجل أورق : أى لونه لو ‘ تع المادى: وهوسائق الإبل » وهذه العبارة.
فى الأصل : « وكألى بک یا بنى أمية راك ة » وأراها حرفة - والأوراك
ينه : سال دمعها . (4) استسرى AV : عظم وتفاقم»
لاق على الك بعد البرء » وق الأصل « يدب » وهو BF
ای من قبلا ة : لج » وأضراه : أغراه » وساوره؛
واقى و اسهم واگ
(5) افناه : القطران ء والتقب بضم 3 النطع الغرقة من ارب
الواحدة تقبة كغرفة » وفی قول درید بن الصمة : « يضع الهناء مواضع القب > 1
(۷) الشوس rk لمریك : انظر عؤخر امین تكبرا أو تنيظا » وقد شوس كفرح فهو أشوس ٠
- )]۳ -
« وقم قبل أن یقام لك » واعل أنك غير متروك
ی ع ناصح أ مين » والسلام » .
IG 3 أسفل الكناب أ أيان :
عليك سلام الله قیس بن عام وة » ما شاء ان OER
تحية من أهدى السلام لأهله إذا شط داراً عن مارك We
فا کانتس هل کاهاتواحد . ولكنه بنيان قوم Vo
۶ - کتاب معاویة إلى الو ليد بن عقبة
و نب إلى الوليد بن غقبة :
> ان عقبة : كن A وطیب المبش » أطيب من سفع موم
فى افقها ء إن مان ol OMT بح بمیدا منك +
به dha أراك ءا بل lal £ 5
at ier
الفیتکشرید ow هذا الأ
النعام يفرع من ظل الطائر» وعن قليل تشرّب الق » وتستشعر انلوف؛
ی ره تخي ایب ۰ رخو اطزام » قليل الا کترات »
وكتب إلى تئل wo
٠ حاطك الله PSI » وأ
ا مر وان ٩۳
الژمنین طال به العمر حتی نقَسّت واه » hag clits .
اغشة فى أعضائه » فاما رأى ذلك أقوام لم یکونوا عنده Coys للامامة
والأمانة» وتلید الولاية » وتبوا به وألبواعليه”” : فکان أعظم مانشموا عليه
ال وطول متك عليها ؛ ثم GL مهم الام حالا بعد
cele »حت ذبحوه ذخ | لتطيحة مباوّراً با الونت » وهو مع ذلك Je
©. 0
ye
الصعف » تاو کتاب اه فیه » عظمت مصيية الاسلام ب
ارسول » والإمام المقتول على غير جرم » سفکوا cdi وانتهكوا خرمته
وأنت تل jl مت فى أعناقنا st by لناء فلا خیر فى دیا تنل
ease ا ردنا ار » ون الله ST
(۱) شام
reo
» فى دينه » فشم لدخول المراق » فأما الشام فقدكفيئّك أهلها ۳ SBD
AS sa, ت إلى طلحة بن غبید الله أن LF »وق bi اک
a
على إظهار الدعوة » والطلب بدم عثمان أمير المؤمنين المظلوم» LIGA, os
لک خزاونة ESE Sec وكتبت إلى عبد الله بن عاص
4 ماحو Glen ree بان أمية آن القوم قاصدولك بائ deb ‘ با
» على حسبه إن شا الله Lely فاعل ذلك SUI يداك من
: وكتى فى أسفل الكتاب
وبالقرآن أحيات yb المليفة عصورا نایم باه <b
فيه Moye عن غير جرم GS أقواك على Gb وقد
فقام ذ كرم وغة الرسول له وقوله فيه إسرارًا وإعلات
Elites de we راز Lt Gb Lads فقال
فکذها دا منه» مساوره . Oye, Cb Dips
موس - کتاب مروان إلى معاوية
: عن کتابه Wyo البه زان OG
مرواد جوا عن ج We
وص لكتابك » as کتاب زعيم المشيرة » وحايى الما
- ۲۷ -
غ
أك أن ال 8
واشرد أن rr استقامة الا VES 2
Jill حین‌ابتیاعها » وأنا 2 قوة
؛ وقوة عزيتى » وحريك الحم لى
وعلیان الدم منی - ۶ د نت ابن
۱ 1 ل ».ولا متقدمك بفعل » وانت ان
غ مت پل و وا
عات طلا الا( :
: ب الترات Pe) 2 1 1
5 اس es
)0( الترات ج
: کل iit )5(
- ۳6۸ -
see تاو (eb على
وطافواه ستاو والعر ش يسيع
سأمتع ERS من لت Mize وى سل
Zs, بالظلوم من كان Lb وذاك حي الله مافِه تم
AS — ۳۳۷ عبد الله بن عاص إلى معاونة
کتب إليه عبد الله بن عاص :
بعد » فإن أمير لا الاح WLI تأوى الما فراخها
ا ما اتا السپم سنا شام الشار ار »وکسم
Sal « سال ال مم » Vi SL = من عطا الوادت ١ حى
فع إل on Meese ae ژقادی BEAN TUE ٠»
كان ال انها Ce وكا مان ما وصفت OE
ی
والذئ اخبرك به أن الناس فى هذا الأ : تنثمة لك » وواحدعليك »
aie
راك امو فى طلب العز سن من BLL فى الذلة ».وا
فتی المروب » ونصار نی عبد شس » والح م بك منوطة testy’
فإذا cee فلیس حين قعود » وأنا اليو عل حلاف ما كانت عليه عزیتی
من ليه السلامة» قبل et سويد" القلى
وإنا لنرجوك بعد ععان » ومأنا متوقع
كل ما استتر به من الصيد ليختل »>
(Y) سویناه الب وسوداژه عت
- ۳84 —
ما یکون منك dal, OASY عليه إن شاء الله :
: قاس لاب oS
معك خسن السياسة »و أت مومع اركياسة » نورد Maly » Mat عن
يك كالمنقلب من المبُوق » فهكرَى به عاصفٌ الما إلى
امیش فلأ بع على رام
ae og, yy ی 2 ی وداج & LAY ts oe بشباً
الشفار » وأما اللين فهمهات » إلا خفية الرتقب برتقم غَفلة الطالب» إنا
رما كان :
» وها ودجان » والأهب ج ماب ككتاب
وهو الجلدء وشبا جم شب وی حد عل 0 غ رات و Sl الط -
= 57 =
على FUL, PELL صَمحاتنا ae وليس دون الم ES pAlb إن العار
رار بد مسافة ارد
2 a ار aoe «sam
زهرة الحياة الدئيا » و Oe مَنْقصّة » والضعف ذل » امخبط قتلة
د wall » ولا يتطا9؟ الو
وامتطاء العتقبة 3ST فى الثثلة ؟ لاذعيت لمقبة إن كان ذلك » حتى
pb Call ; المحوامل ها أطفا ماء قد ألو“ بنا penal) وورذنا
حیاض النايا» وقد EEE نفسى على الوت عقل البمير » واحتسہت SUT
عبان ول Jos. di غل مایکون من Eh فلا اب
5 عَقبّك » وا آخیب الال Ale بك إلى هذه الناية oe SEIU
إحكام القوم رم 58
وکتت 3 آسفل الكتاب 1
50 gen Mate hat
ana 8 7
؟ ( إذا قمدث ول اقم بطلاب ذاك ) مَناحة الاموات
ىف
۲
بیاض‌الوت‌عندی دما كانت aT مورد CoN sl
- ۳۵۱ -
۳۳۸ — کتاب يعلى بن أمية إلى معاوية
وكتب إليه سل بن أمية
« إناوأتم gh أمية كلجر GV بغير مدر وکالسیف لايقطع
إلا بضاربه » وص ل LET خر القوم وحالمم » فلئن كانوا ذحوه د
التطيحة وها الوت N55 EI نم ادن Ng ۳ الحذئ الأجلَ»
نكلتى من آنا Lal إن Ole allen fd » أو بقل Ga في
2 القوم فی ODT إلى أرى العيش بعد قتل عثيان مر إن gis
Cc
وأما دم ما حورته يدى من Fl JUG » JU مفقود إن >
2 ان وا ماد تا الال else وان لنا وطم لک نت
5
. » اه زار اتقام عن قليل تصل جوا Als
: وکتب فى أسفل ل کاب
الا SA لاتعط ايا آو ZU coool ell هنا Je
کل" هؤلاءكتبوا إلى معاوية محرتضونه ویفرونه وش رکونه؛ إلا سعيد
: ابن العاص » فانه کتب مخلاف ما كتب به هؤلاء :كان كتابه
Toy = =
ا کتاب سعيد بن العاص إلى معاوية
ALi» : فان ال حزم نی GILL, chat الل » والشوم فى
بدار» tl, تلمك مالم بض به لو ‘ ولن برد الحالث فى الضرع
رب مير المؤمنين علينا » وقرابتنا منه » فينا »
لان WSS تقمرد » والثالثة i, Sly PASS دم عبان» فا
جهة etd فما أباعبد ارحن ؟ ریت Plea » واكم الم عليك »
وول زماته غيرك » فدع مُناوأة تن OF) اقترش she dls الأر |
مدل به غبره » وقلت bee: فيل لا نتعارف » فهل نحن من
بش » ان | تن الولاية لم بت عنا اق ؟ إنها خلافة
رورا لن کت عز ينك طا بل ما ورد به کتابك لا
۳ إغالك بعد وض الدماء تنا alll » هل ells
ءوض من ركوب CW » وتقص الدين ؟ أمًا أنا فلا على بى أميّة ولا هم »
أجعك ارم دارى » he lye وأتشد الإسلام » وأستشعر” المافية »
deeb أبا عبد الرحمن زمام راحلتك إلى ّة الق » واست
و الطريق الواسع » وردم
(Hy تة إلى عبد مناف جد معاوية وعلى ء فالاو ول هو معاوية بن Sh سفيان بن حرب إن أمية بن
عد شمس ن عبد متاف » lily هو على بن أبى طالب بن عبد الطلب بن هاهم بن عبد ناف >
تخرج عن قبيلنا .
for — —
ey » واستعطف الناس على قومك » وهيهات مرن قبولك ما أقول حتى
فج وان بیع بيع ash Gal 3 البلاد » وكأتى بکا عند ملاقاة
الأتران تعتذران sa ۰ وس الماقية ley » Flat! قليل یتح لك
الأمر والسلام » .
۰۱ — کتاب ااسيدة أم سلبة إلى السيدة عائشة
وكانت السيدة عالشة خرجت إلى مک الحج vk: ّل
تطاب بدمه » وجاءت إلى السيدة أم Ue زوج رسول الله صلى الله عليه
نت ol سامة بعک فى هذا العام مر cy معها للطلب بدم
Olt « فأبت أن میا » وأظهرت موالاة
وكتبت إلى السيدة عائشة إذ je
> علیه السلام وا
اطروح إلى البصرة :
le
ىق
مت عا
قف
« من أم ستامة زوج EES
سلام Sei Gb elle إليك الله النی لاله الا هو Lic
فانك PL بين رسول الله i
E
عضروب على
بة فىكتابه الصنف فىغريب رسول
المواب محذوف آی add ولمهد »> كقوله تعال :
ای لكان هذا STAM
he mine enya :
آی aly as ودار
= ۵۵
De ame إن xb ع Mes 5 Slee النساء
الاصوات وة الاعرا اض » وم اقبول 9 225 fag)
قائلة ارسول الله صل ارات اڪ
Oy;
(۳) قال فى السان
اذا وطى' thy
وضبطت ف الماية بك
الفاموس « وضبطه الصا
الوهادة »
ف» و « وجه »
Ja. ان gt المد
وقل ابن أبى الحديد » والوجهة : خرزة
معروفة » وعادة العرب أن 7
(CV) المي بل
(۷) أى أن الل ير
drys فى السير
E
عليه وسلم مانکةا ححابا قد (ba
7 ات لك » حتی
قولا من رسول الله صلی الله عليه وسا
۳
اء الط قة۳ « والسلام » .
: ۷۹ » والمقد الفرید ۲ : ۲۲۷ ء والإمامة
۳۲ - ردالسيدة عائشة على السيدة أم سلمة
فأجابتها السيدة عالشة :
ائشة أم المؤمنين إلى أ
اد إليك الله call /
ل أن ذلك الحديث كان مشا
ة » وقد وحدت صاحب السا الحديث يفول : « وق
بت أم سلمة أنها efits لما أرادت الخروج
i ۲۱۳۷: بد ۲
عم — کتاب السيدة ام سلمة إلى على
أن Ole ف
غم — كتاب الآشتر إلى السيدة عائشة
وكتب الأشتر من المدينة إلى السيدة عاشة » وهی بعك :
١ Eee a cate
عليه وال » وقد امرك dl رسول الله صلی Peak أما بعد : فإنك «
SG فى بيتك » فان فعات
متاك ۰ git, جلبابك » oly للناس راك » قالثك حتى
فهو خير لك » وان یت إلا أن sib
0 8
أردّك إلى يبتك » والوضع الفی برضاه لك رثبك » .
a ( شرح ابن ابی الحديد م ۲ : ص ۸۰)
۵ — رد السيدة عائشة على الاشتر
قکتبت إليه فى الجواب :
« آما بد : فانك أول المرب LE الفتنة » ودعا إلى الفرقة » وخالت
الأعة » وسعى:فى قتل الخليفة » وقد عامت أنك لن مجن اله حى Ned
منه بنقمة ينتصر بها منك للخليفة الظاوم » وقد جاء نی کتابك » وفهمت
ما فيه ؛ وسيكفينيك ال » وك من أصیم We لك فى ضلالك UE ye إن
شاء الله » . (صرح ان الى الحديدم + :س Cs
= ۳۵۵
٦ع — كتاب طلحة والزییر Sd) سور
» عائشة وطلحة والزبير وأشياعهم على السير إلى البصرة Gael Uy
قال الز بير لعبد الله ن عاص- وكان عامل OU على البصرة » وهرّب عنها حين
متصير عمان بن GE عامل Ue إليها : ل البصرة ؟ قال . *لاثة »
Woe ee 7 = 5
كلهم سیّدمطاع : کف ن سور ف الین » وا ریم فى ربيعة »
والاحنف بن قيس فى البصرة .
فکتب طلحة والزبير إلى كمب بن سور .
« آما بعد ؛فانك قاضی تمر ی الحطاب » ل الیصرة » وسید
أهل الين » وق دكت Olt Shand من GSM »
والسلام ».
۳:۷ کتامما إلى الا حنف بن
وکتبا إلى الا ف ن قیس:
و
« أما بعد » فانك Oe daly و
بنك مساب عبان
ابر والسلام » .
وقد أوردنا «hs فى
- ۳۹۰ -
EA — اا إلى النذر بن رييعة
” منه » وغضب له من هو خيرٌ منك » والسلام » .
( الإمامة والسياسة ١ : £۸ )
۹ - رد كعب بن سور على طلحة و ااز بر
كنك كنب ن سور ال طلحة زا
Lil « بعد : فانا OLED Eze من الأذى والفیتر۳ باللسان » اء Fal
تک
o
عمان قتل ظالما فا لكماوله ؟ وإ
ر لا نش فيه إلا 45 «Oke
إلى زيد بن صوحان کا ستری .
- ۳۷۱ -
فيه فضل فلا
G0
<
فإذا آتاك كتابى هذا Gib 2356 ٠ على آمرنا هذا » فان لم تفمل
PLS الناس عن Ue بن ul طالب » وكن مکانك ah ge
أمرى » والسلام » .
وفى ales bly) الحديد:
« آما بعد : فأتع فى يبتك » وحَذَّل الناس عن gids Ue عنك
ae 0
ما اجب » فإنك اوق أهلى عندى والسلام » .
( الشد الفريد ؟ : ۲۲۷ ء وتاریځ الطبرى ۰ : ۱۸۳ » وشرح ابن بیالحدید م؟ : س ۸۱)
۳ — رد زيد بن صوحان على السيدة عائشة
فکتب إليها زید :
« من زید بن صوحان إلى عالشة أم الؤمنين :
عليك » آما بد : فان الله نرك پاش » وأعرنا بأص : أمرك أن
أن تقائل الناس حتی لا تکون SG O'S
ما امرت به » وکتبتر منت عما انا e Pa فاد عندى غير elles »
وكتابك غير مجاب » والسلام » ۰
اصع خلاف ما آمرتی الله » فأ کون
عاأشة اة ألى بكر الصدیق رنی الله عنه »
حييية رسول ail سل الله عليه وسل :
أما Ay : فأنا بنك الخالص إن اعتزات هذا AW » ورجمت إلى
وك اميم
رسولاً إلى المدينة»
بر EAS يه
وأمرنا أن gle »
- ۳۹ =
« یسم ga Shall الرحيم . هذا ما اصطلح عليه طلحة والزبير ومن معدا
من الو منين والسامین » وعثهمان بن ختیف » ومن معه من crea BM والمسامين :
oy
تم حیث Sool الاج على ما فى يده ۰ وأن طلحة والز
ean الصلح على مان أيديهما » حتى يرجم آمین الفريقين
SNe iN ن شور من الدینة» ولا يشان واحد من 225 ed
للم لبحب بي سور من ج و2 يضار واج من ابر فين او
فى مسحد . و
os
بو My فان رجم بان القوم أ كرهوا طلحة » bb تی برجم كش
ES | د ۰ زهو ۶ > te CAE
3 3 1.2 14 ye
خرجج > » وان شاء دخل «lat VG
ها AVG أ Se » فان شاء طلحة والزبير
أقاما على طاعة على" » وان شاءا خرجاحتی « والومنون
امهنم OL Mall آعوان
9
الناس لقدومه فقام فقال :
و ۲
۲ te
هؤلاء القوم هذن cy Ws
ره هؤلاء القوم هذبن
و
حه ا ٠ ال /
به أحد من القوم » إلا
ل : alll إنهما لم بايا إلا وها
E
ووم _ ڪتاب عل إلى عغان بن حنيف
بلغ Ge ابر فیدر باککتاب إلى Ske بن حنيف يعدّزه ویقول :
ail, « ما | كرها إلا :ها على
فة » ولقد | کرها على جاعة
Jad, فان کانا بریدان الم »فلا 32 ما » وان‌کانا بريدان غير ذلك
: و نظرا» beg
فتّدم الکتاب على Oke » وقدم کت » فارساوا ال Oke
أن أخرج عنا » فاحتج بالكتاب » وقال : هذا اص
G € :
غير ما كتاف »
ct طلحة والز بير الرجال »ثم قصدا السجد وقت صلاة العشاء » وأبطا ابن
نيف » فقدّما عبد الرجمن بن
ووضعوه فم ؛ فاقوا علهم فا
أخذ أصعاب glide حنيف فضربوه أربمين سوطا » واتفوا
704 - كتاب طلحة واازير إلى أهل الأمصار
وأصبح طلحة والزيير SUI Sus فى آندیپما » والناسٌ معهما »
وبعثت stl : لا LZ عثمان بن حنيف ودعاه » فعلا dks ce فضى
Syl اجب nd مر بن یف » وه وقول :لست
n a : لا تقالوا إلا من
Wily it من لم يكن من dS عبان فلیکثف be » فان لانرید إلا
ails a القتال » واقتتل الفريقان Fiat
وكان النصر لأصماب عائشة .
ثم كتبوا إلى أهل الشأم يما صنموا وصاروا إليه .
b> خرجنا os ارب وإقامة كتاب الله عن وجل بإقامة حدوده
فى الشريف والوضيع » والكثير والقليل » حتى یکون الله عر جل هو Gall
bby عن ذلك ۰ فبایتنا يار أهل البسرة وتجباؤم ۰ Way شرام
Oats وردنا بالسلاح » وقالوا فيا قالوا : تأخذ ام المؤمنين رهينة أن
تیم بالق pees عليه » فأعطام الله عن وجل 2 ااسامين مر بعد
مرة » حتی إذالم Ge حجة ولا غذر استبسل AS آمبر الؤمنين » نفرجوا
3 م وی ر us
والله HBS RAY] OSE منم Cle إلى مضاجعهم » فل
. وکانوا کا وصف الله عن وجل cal إن شاء Ponts سبحانه
وجل وتاقوانه وقد دون » وقصئنا الذى علينا » .
وكتبوا إلىأهل الكوفة عله » وكذا إلى أهل اليامة وأهل المدبنة. .
بوم — کتاب السيدة عائشة إلى أه ل الكوفة
وكتبت السيدة عائشة رضى الله عنها إلى أهل الكوفة :
«أما بعد : فإى أذ کرک الله عز وجل والاسلام ai کتاب الله
بقامة ما فيه »انوا الله واعتصموا محبله وکونو نوا مع كتابه وا ۳
فدعونام إلى إقامة کتاب الله بإقامة حدوده » bub. الارن ال ذلك
0
دوا
واستفبلنا من SEY فيه بالسلاح » وقالو
ا دود ثعطيلاً » فعاندوا فشهدوا عليئا nae
ال Fh Gal تصببا مخ LOC یعون إلى کاب
‘ ار کار nd Sent eteey
بل al, الأول من وضع | لسلاح فى این »
4 میم ان HOY oy الله عز وجل بالصابطين >
یم » فکثاستا وعشرين ليله ندعوم إلى كتاب الله »
رف
وین دمه » نوا
- ۱۳۷۷
الله عز وجل oles ی ی ott منهم الا رجل »
ریا( لله » وتنا مهم يشتير بن عند » ند بن قبس » ونفر من
قيس » وفر من اباب والاژد WGI عن Oke AS بن عفان
Sth ge الله حقه » ولا خاد | cout ولا عنموم؛ ولا oF بذوی
خدود الله فتکونوا من الظالمين »
وکتبت ال رجال اعا آما بعد : فتبطوا الناس عن منع Noe
القوم ونصرتهم » واجلسوا فى Sas » فان هؤلاء القوم لم برسّوا با صنموا
بیان بن عفا له عنه « Litas بين جاعة الأمة » وخالنوا اككتاب
الس I ped نام به» وحكثنام عليه من قامة کتاب الله
e ‘ کر « فا تكن ذلك الصاطون»
as الإمام حتى ی خرجتم على زوجة
تلوها وأصماب رسول الله صلى
= ۴۵ -
طلحة وا یر MLL ed yy seb » فل يعرفوا الحق» و يصبروا عليه
ونی فى انلس" Sota) والنی محارم bese پرحواحتی بلوا
ORE بت » وممهم ھاو يهديهم ِلك ؛ فوجدوا OB على باب پیتی » مهم
رن ost وم “ند بن قبس » ويزيد بن عبد الله بن مرد »> ولفر من
قبس » وافر من اارباب والأزد « فدارت عليهم e SLE. SN
السامون » فقتلوم » وجع الله عر وجل كلة Jal البصرة على ما أجمع عليه
از یر وطلحة فإذا LIS أرنا وستناالعذر » وكانت الوقعة جس ليال بقين
من ریع الآخر سنة ۵۳۱ .
وكتب عبید ن کب فى جادی
۳۹۸ — کتاب على إلى أهل الكوفة
أما عل فإنه حين F إليه أن عائشة وأشياعها قد توجّهوا حوالمراق»
خرج ف آرم وهو برجو أن ا کم وردم ۰ فاما انتهی ال ار 54 آتاه
el eee قد أمعنوا يريدون البصرة » فأقام sigh أياما ء وکتب إل
she! هل
(۲) الدة : كالظلة 3 على الاب لتق اللاب من الطر » وقيل : هى الباب قسه .
- ۳۷۰ ~
اله عليه وسل » شن جاءنى ونصرنن فقد أجاب الق » وقضى الذى عليه »
( تارخ الطبری ه : 184 » وشرح ابن أنى الحديد م ۴ :ص ۲۹۵)
۳3
وفى رواية أخرى رواها الطبرى ی أنه لما تدم الكبذة أقام 5
وسرح منها إلى FBS بن أى بكر الصديق » ود بن جعفر بن أبى
طالب» وكتب إلهم :
و إنى اختركي على الأمصار »وفع ی CU فكونوا ین
الله أعوانا وأنصارا » وآیشونا Lely إلينا » فالاصلاح ما ريد لبود
الأمة إخواناء ومن Let ذلك واثرّه» فقد Lol الق" oly ومن
(ne:
أبنض ذلك فقد OE GU Gail » ۰ ( تارج اللبى »
ووم - کتاب على إلى Jol الكوفة
وروی أنه لا تزل A متوجها إلى البصرة بت إلى الكوفة
» طالب Ol جفر Of بکر الصدیق » ومد al مد بن : Gd
: وكتب إلهم
Meat WBS » من عبد الله عل أمير المؤمنين إلى أهل الكوفة «
o 5
وستام Pop
احقره ay وتهاون بحقه کاختصه .
(۱) تمصه کفرب وم وفرح
— ۳۷۲ -
gn المر “جل ؛ وقامت الفتنة علىالقطب دمک وبادروا باه
عدوک إن شاءالله» ۶ تور + ن أنصاراً فا روا فاا وا
الله کم نیغون“
ء وشرح ابن أبى الحديد م ۳ : ص ۲٩۱
م كتاب على إلى أنى موسی الأشعری
و
وروی Cai أنه لما نزل si بعث هاثم بن ik بن أبى vs,
إلى ألى موسى الأشعرى - وهو ite أمير الكوفة لیر إليه الناس »
وكتب إليه معه :
« من عبد الله عل nl ر الؤمنينإكى عبد الله بن قيس :
أما بمد : نی قد بشت إليك هاشم بن UE لص إل من 3
من السامین یتوتهوا إلى قوم تکنوا يى » وتتاوا شيمتى » وأحدثوا فى
Rey! هذا متت اليم ‘ فاشخص الاس إل معه حين تدم عليك »
فإنی )وا calle النى أنت فيه » وم IS عليه » الا تتکون من أعواق
على الق » و نصارى على هذا MM » والسلام ».
( شرح اين أ الحديد م ۳ : ص ۲۹۱۷ء وتار الطبری © : 154)
yay — کتاب هاشم بن عتبة إلى على
وجاء أهل الكوفة آبا موسی يستشيرونه فى الحروج » فثبطهم وقال
Bb » وأمّا سبيل الدئيا فان تخرجوا Laat فان ae
- ۳۷۲ -
أن يتبع ما کنب به إليه » وبعث إلى هاشم یتوعده Hy » ف
2
هائم إلى عل :
Gi لد «
من هذا VI الذى لم يجملك الله له أهلاً » ولا ععل لك فيه نميا
1
لسك م د
)1( غال : وصف من الثلو ء ومثا
. stat انتزی )۲(
avis Ge زاء على" ۰ وقد بشت اليك ابن عباس
a
u چ
VE = -
اعتزل عملنا مذ ء وم مدخو راء فان
ابذاك على ستواء » إن eae
الحديد م ۲ : ص۲۹۱ )
وهذا الکتاب فى رواية روج انم : اعتزل عملنا بان الماد
E 3۳3 ential
OEE
ub q بستنفران له
Lees on الأنصا see ete ؛ وكتب معه
إلى eral : « أما بعد : کت آری آن عدت" قن هذا الأ
الذى لم Jat الله عز وجل لك منه نصیبا؛ سیمنمك من ود آمری» وقد بشت
gall ن على » وعمارن ياسر بستنفران الناس » و بت قرظة بن کلب
وال على eb pall ل عملنا مذمومًا مدحورًا »فان تفمل فإنى قد أمرته
أيذاً وأبنده +
ات ار
- ۳۷۵ -
۳*۳ - کتاب على إلى أنى موسی
وروی الشریف الرخئ رحمه الله فى نج البلاغة أن Ue عليه اسلام
کتب إل أن موسی وهو مامله عل الكوفة.» وقد بلنه عنه تثبیطه الثاس
رول فا Sal, ahs رت خر = ۳
pepe eer 1 فا بعد
ی 25 يهاه ویدل سنا
(۱) وذاك أن أبا موسیکان يقول لأهل الكوفة : إن علا ی وينه حيحة إلا أنه لاوز
الفتال ممه لأهل الفبلة . (؟) هذه الجلة وما بمدها كتاية عن التشمير للجهاد .
ALT )۳( فيها غش من أبى موسی واستهانة به » ولو أ,
أو من غيلك کا يفال للأسد » ولكنه جل
(6) أى إن أمرك ممى مبی على الشك » فإن حققت لزوم طاعتك لى فاهذ و
لت أى ضعفت وجبت
k تام رسد
یف لامع على ولا هم طاحة وال لزموا Sa وا ک
Fess بأهل الديئة .
O الخائر : الاين الفلیظ » وخرت ال خائرا وذلك إذا لم تذبه » وف الثل : « مايدرى
أم يذيب » یضرب لتحي
م بأمرها فلا تدرى آتوقد حته حت يصفو 7 وخفی إن هى أوقدت أن
ى :” ليشتدن عليك AW حق thy SE وبين جلستك فى الولاءة
1
—_ eee:
ا
ی ca و
ول E ees او ان
نام حتى لا يقال ons al
اللحدون » والسلام
مس - كتاب على إلى أهل الكوفة
ىأنه لما أبطأ ابن عباس وابن | ge Kul على عليه السلام ول يدر
LEE رل عن BW ال ذی قار . فلما WF بست إلى الكوفة ابنه
امسن ey بن ياسر وزد بن صُوحان وقيس بن سعد بن عيادة ؛ ومهم
کتاب إلى أهل الكوفة » وفيه :
من عبد الله على أمير الؤمنين إلى من بالكوفة من السامین» أما بعد
Jb خ oes هذا ما ظا وإما مظاوماء وإما باغيا وم مب
نشد ا de, ب «dl E فان كنت مظلوما أعاتى»
ی » والسلام » .
۲۸۱ : ۲ م ۳ :ص ۲۹۲ ونهج ابلاغه all
-/۷
م - کتاب السيدة عائقة إلى السدة حفصة بنت عمر
JU, عل عليه السلام ذا قار . کتبت السيدة عائشة إلى السیدة
حفصة بات عر :
)4( الثقرة ( بالضم ) فى اليا
أبى الحديد « ولا رس حاضر » والعنى واحد .
~ ۲۷۸ -
ae fey eet 3
صلى الله عليه و
هذا ER ن أوسع E قز عزوتت مت بعد
إقراركا به .
وقد زعا أنى OH lS, ad cole Eis عن Sey من
Jal الدینت(؟ ثم بر هکل tool بقدر JIL » وزغتا ی اوت
Oke AS » فهؤلاء بنو GLA Oe طاعتی ۰ ثم Wyre | رل 43
أيهم » وما تا Obes 7 إنكان فل ظالما آومظاوما ؟ ولقد بایتنی وأتما
بن لان دن : يكت E ماو ba م
الشيخان عن را یکنا » فإن الان أعظم SGT » من قبل
SU, والسلام » . ( نمج ايلاغة ۲ : ۱۸۰ والإمامة والسياسة ۱ :
py - كتاب على إلى السيدة عائشة
وكتب إلى السيدة عأئشة :
« أما Ay : فإنك خرجت غاضبة لله وارسوله تطلبين أمراً كان عنك
موضومًاء ما بال النساء والحرب والإصلاح بين الناس ؟ تطلبین بدم مان »
ولعمرى أن WAS وملك على المعصية أعظم إليك G3 من US
Oe وما غضنت حتى أغضبت » وما مت حتى cele »فتاه وارجی
إلى بيتك » . (الإمامة والياسة :١ هه)
)1( أى che يتكا عن نصرى ونصركا من Jal المدينة کحمد بن سلبة
وأسامة بن زيد وعبد الله بن حمر Pes +
- ۳۷۹ =
۳۸ — رد طلحة والز » على على
فأجابه طلحة والزبيو :
| وق تفسكك مه حاجة»
ون دخوالنا فى طاعتك » ولسنا
kl, LEM) )902(
۳۷۵ — رد السيدة asl على على
وكتبت السيدة عأئشة :
SS « الا عن المتآب » والسلام » . ( الإءامة والياسة ۱ : ٠١ )
.م _ كاب على إلى عام له بالكوفة
ونشس القتال aw وبين lel السيدة عائشة فى وقعة JEL الشهورة-
ee : ا فو لى poten
فى جادى الآخرة سنة م ه - وکانت له علمهم المَلّبة » وكتب بالفتح إلى
عامله با كوفة .
نية البضرة » ويسمى البصيرة الصغرى ۰
- ۴۰ -
پم - كتاب eT بن قيس إلى قومه
وسار علعليه السلام عن البصرة Ahan
ص عليها عبد الله بن عباس »
ول زیاد ن أيه را 9 Shion فما ذم الكوفة؛ وأراذ السير إلى
sel مع Jl وقمة GS قام إليه الأحنف: بن قيس - وکان ل Lal
الء
Basis
الؤمنين إن بك بتو سعد لم بنصرو
Wee ۱ 5
اليوم ما فنهم آمس ولا
NAY = =
ميرم إلينا مع على" +
MOY bi 2
ن رؤسائهم » فلا تازا عنا » فان من eV رالعطاء حر مات . ومن
النصر خذلانا؛ غر مان العطاء خذلان النصر الابطای ولا
الكتوق إلا بارضا » وقد برغى لالع بدون الامل > :
فلا GT کتاب الاحف إل تى سعد ساروا ۸
الكوفة . ( الامامة والياسة 1١ : ١ )
۲ - کتاب على إلى جرير بن عبد الله البجلى
cre ae بن عبد الله (ball - وکان جربر
ماقم ی GYRE نیبم وإ5ا
اد اله بام Nahe قلا مرد وتا تع مخ ab من قال ioe
deh عا ون سرام من جع ملع وی ae تیا ی
صنعا بعاملى dke بن حُنيف : إنى Gee من الدينة بالهاجرین
ی لا يعض الطریق بشت إلى الكوفة الحسن ah
وعبد الله بن العباس ابن عمى » وتگار بن اسر » وقیس بن سعد بن
ald فاستنفرثهم محق الله وحق رسوله » فأجابوا وسرت بهم » حتى نزلت
بظهر البصرة » فاغذرت فى الدماء» AGT, القثرة ء وناشدتهم عقد بيعتهم»
فا إلا ال » فاستعنت بلله pele » فقتل من قتل » os مُذبرين إلى
= ۲۸۲ =
مصرج » فسألوق ما کنت دعوتهم یه قبل اللقاء» فقبلت العافية » ورفعت
السيف » واستعملت عل عبد الله بن عباس » pus ت إلى الكوفة ‘
وقد بشت إليك ژفرین قيس » فاسأله عما بدا لك ء والسلام » ٠
( الاإمامة والسياسة ١ : إن أنى الحديد م ۱: ض 6۲۶۲
ob على إلى | لاشعت بن OLS rr
ن کب إل الأشعث بن قبس - والأشعث ومثذ
: من عبد اه عل أمير الؤمنين إلى الأشمث بن قيس «
KO | li.
ما عد : فلولا هنات وهخ كانت منك » لکشت أنت المقدّم فى
بمضا إن انقيت الله عن hae هذا الأس بل اناس » ولل أك حملم
نة الناس | ای ما قد عاست ؛ وقدكان طلحة وال بير
وأخرجا آم المؤمئين فساروا :
الانصار » فالتقينا
- ۳۸۳ -
LENG »مرت آن OBEY عل حرف »ولا یم معهزم »ولا تلف
قثيل » ومن all سلاحه » وأغلق بابه فهو امن
وان عملك ليس لك Push وككنه فى عنقات آمانة وأنت شياع
من فوقك » ليس لك
يدريك مال من مال الله عز وجل » وأنت من SIE حتى عليه 3
شاء اللهء ول آن لا كون مب VEY, » والسلام» .
ron),
وكتب,جرير إلى الأشعث
« آما بعد : فإنه
a
ودرا"
لييعة لفق على مرخ bls من الثاس +
وأخذ جربر والأشعث البيغة لعلى
وانصرفا إليه .
(الإمامة والسياسة ۷١ 2 ١ » وشیح ابن oh الحديد م ۱ : ص ۲۶۷)
۷۵ - کتاب على إلى معاوية
أن علا عليه السلا مکش فى dol بويع له
وروی الشريف الرضى ان
: إلى معاوية BLL
: سفيان ghey من عبد الله عل یر الؤمنين إلى مماوية «
تی کان مالا بد » &
آما ی : فقد عات إعذارى فیک ۳ وعراضی
له والذیت igh والكلام HS » وقد دس Galle »
منه» ولا دقع
» ما أل فبایع من نلك وأقبلن : إل فى وفد م ن أصعابك والسلام jst,
زج البلاغة ۲ : ٩۸ )
3
: معاویة IAS ویع U عليه السلام le الحديد أن gl
وروی ابن
دأما مد : فان الناس قتلوا عن عن غير مَشُورة منى » bs
مشورة منهم واجتماع , فا تال کتایی » فبايع لى » واوفد Af آشراف
Jal الشأم قبلك » 1 شرح ابن یی ال مدید م ۱ ۶ س ۷۷)
(۱) الكتاب لماوة والخطاب لبنى أمية جيما » وإعذارى فيكم : أ ی كو ذا عذر » حت کان
Oke JS ge مالابد منه
Re — -
#
« وروی ابن قنيبة فى الإمامة والسياسة أنهكتب إليه :
« أما بعد : ققد Ae ماقبلك من ld JUL AM قبلك »
ل رجل من أهل الشأم ». (الامامة والبياسة١: ۰)
yyy — رد معاوية على على
STL معاوية کتاب عل دما بطومار » SG فيه :
« من معاوية إلى Ue » أما بعد : فإنه
ليس ینی وبين قبس ke غیرطنن الک وضرب الّقاب»
( الامامة والسياسة Cte :١
۷ — کتاب de إلى معاوية
وروی ان 45 أيضا أن عل عليه السلام لما فرغ من وقعة ال »
وبايع له أهل العراق » واستقام له الأمى بها کتب إلى معاوية :
« أمابمة :فان القضاء GUN والقدر GL رل من AD جر
LIE .23 أحكامه عد وجل » anus AES بغير NILE »
PV, رس الاتمتین » وقد بلك ما کان من dle JS رحه الله وکا
الناس ما إيلى ۰ ومضصّار ع الا کنین لى ۰ ab فبا دخل الناس فيه »
ill bY عرفت » وحولی من dle والسلام » .
( الامامة والسياسة ۱ : 54)
(۱) الطومار : الصحيفة .
(۲) فى الأصل « وقطر الطر » وهو GF . (۳) فى الأصل « بلا» وهو ريف آیضا
)۱-۲۵(
TA
os — ۷۸ معاوية على علْ.
SG إلبه ممأوية كتابا غنوانه 3 من معاوية إلى على » وداخله :
مم لله الرحن ارحغ » لايد
فمرف على أن معاوية dob وأنه لا نجيبه إلى شیء ما يريد .
( الامامة والسياسة ۱ : 1١ )
۳۷۹ - كاف عل الى sles 4
oF Uy, عبد الله Seal على على عليه السالام - بعد وقعة بل -
وهه عل إلى معاوية فى أخذ يمته » وکتب مه WS له :
« سلام عليك آما بعد فان بشتی باللدينة taj وأنت بالشأم» لأنه
gal القوم الذين بو با بكر وعمر وین عى ما بیموم عليه» فل يكن
ااشاهد أن مختار» Weed WY, ا ا ل
فإذا اجتمموا على رجل وجوه إماما »کان ذلك لله رضنا .وان خرج‌عن آرم
خارج بظمن أو بدعة ردوه إلى ما خر ج عنه ء فإن ای قائلوه على انباعه غير
, سبيل المؤمنين ء 2455 ا ما تقول واد ج وا
وان طلحة واز Slab »ثم LEB بيعتهماء وكان MBS pd
اها مد ما Sade الما » حتى جاء الق al ph as وھ کارون»
.فلخل فما دخل فيه المسلمون »فان أحب الأمور الم بولك المافبةء إلا أن
cy لاه »فان تعرضت له قالتاك وا استشخ elle ab موقد أ كارت
فيه السامون »ثم حا کت القوم ال >
النى تریدها فعى خُذعة الصبی عن
رى یاموية لن :
النانن من دم عثمان »
من ما بدا لك .
a اه
انك li +a
من الطلقاء
واعل
الإمامة ء ولا يدخاون فى اله
و۵۲
معاوية إلى مرو » وهو Model :
« أما a : فقدکان من أثر على وطلحة Ny ببر ماقد بلك » وقد سقط
(۱) فتح رو بن الماس مصر فى خلافة عمر بن الخطاب » وولاه مر عليها » وبق كذلك واليا
غليها أول خلافة عبان » ثم إن عثان عزله عن الخراج واستعمله على الصلاة » واستعمل على اراج
عبد الله بن سعد بن أبى سرح - وهو أخو عثان من الرضاع - ثم جمهما Bad بن سعد وعزل
عمراء قلما قدم مرو الدينة جمل يطعن على عثان » فأرسل إليه بوما عتان خاليا به » قفال : يابن
النابغة » ما آسرع ماقل جربان جبتك ( > Ob القميس بضم اليم والراء وكسرها وتشدید الباء :
Ley (te عهدك بالسل عاما أول » أ عل goby بوجه وتذعب عن با خر ATTY) lye
مافملت ذلك » فقال عرو : إن كثيرا Le قول الناس ويتقلون إلى ولاتهم باطل » فاتق الله يا أمير
المؤمنين فى رعيتك » فقا Se الله لقد استمملتك على ظلمك وكثرة الفالة فيك ( الظلع فى الأصل
عمز البمير فى مثيه ء والراد : على مافيك من عيب ومیل ) فقال مرو : قد كنت عاملا لمم بن
الخطاب ols وهو Ge راض » فقال عثان : وأنا واقه لو آخذتك Le آخذك به تمر لاستفمت >
ولكى نت لك فاجترأت على" . . - فرج مرو من عند le وهو تقد .عليه » Us Sh مرة
فيؤلبه على Ly » ate الزير مرة فبؤلبه على Shy » Oke طلحة مرة فيؤلبه على عثان » ويعترض
الما فيخم Le أحدث عثان +
ونا تصد اك إلى الدينة أخرج لهم We Ole فكلمهم فرجعوا عنه » وخطب عفن الناس فقال
« إن هؤلاء الفوم م نأعل مصر كان بلفهم عن إمامهم أمى » فلا تيقنوا أنه باطل مابلفهم عنه رجموا
» فناداه مرو إن ااماس من ناحية السجد : اتق الله ياعثان فنك قد ركيت ale ( جم
تهبورة بالضم : أى مهلكة ) ورکبناها ممك » فتب إلى الله ننب » فناداه عثان . وانك هناك يان
النابغة ! قلت Sly جبتك منذ تركتك من العمل ٠
Ls كان حصر OL الأول خر ج مرو من الدينة حتى اتهی إلىأرض له يفلسطين يقال ها السیع
تتزل بها > وكان یقول : أنا of عبد الله إذا حككت قرحة تكأنها » ( تكأ الفرحة كنع : قهمرها
أن be قنديت ) ay كنت لألنى الراعى فأحرضه عليه .
فلا بلغه ل vote قال : أنا أبو عبد الله اه Uy بوادى السباع » من على هذا الأ من بده ؟
إن يله طلحة قهو لمرب Le ( أى عطاء ) وان يله ابن أبى طالب فلا أراه إلا سيستنظف الق
( استنظف الفىء : أخذه كله استنظف الوالى ماعليه من الحراج : استوفاه ) وهو أ كره من
يليه إل » فلنه أن عليا قد بويع عليه وتریس لینظر مايصنع الناس ؟ "م مى إليه أن معاوية
of Gl fe, یایم علا » وأنه يعظم قتل te ويحرض على الطلب بدمه » فاستشار ابه عبد الله
وعدا فى اس وال : ماتريان 7 ما عل“ فلا خر عنده » وهو رجل يدل بسابقته » وهو غير مشر
فى شىء من أمره » فقال له عبد اله : أرى أن تكف يدك وتجلس فى بيتك حق يجتمع الناس على مام
فتایمه » وقال له د : أنت ناب من اتاب المرب » فلا أرى أن pase هذا AW » ولیس لك فيه
صوت ولا ذ کر » فرجح اديه أن يلحق عماوية » وكتب الهبهزه ويشير عليه بالطالبة بدم عثان >
وکان فیا كتب به « ماكتت صانما إذا ققرت م نكل ه
فبعث إليه مماوية » فسار إليه ٠
= ۳۸۹ -
إلينا راان بن BB تفر ل البصرة » وقدم علينا جّرير بن عبد
اله فى بيعة عل » وقد Pet نفسى عليك » فافدم على رك الله أذا > "لك
أموراً لاتم صلاح یبا إن شاء الله » .
( الامامة والسياسة ١ : ۷۲
وذكروا أنه قال له : Ab ‘
فواللة لاکان » حق أ کون ice
أن السمع والطاعة لا يتقضان من شرطه 1 5
تکب » فكتب » ماجد بدا من كنابتها » وقيل إنه كتب عليه « ولا ينقض
عرو : ياغلام STN « ولا تقض طاعة شرطا » وقال مرو فى ذلك :
cole لاأعطيك دیی ول BT به منك دنا » فانظرز
ht بها cist مصرا 6 فارخ صفقة hs OF
۰۸ س : ٠ (انظر تار الطبرى ج
الفريد ۲ : ۲۳۸ > والكامل لمبرد ۱ : ۱۵۵ و
قول عثان لعمرو : « يابن النااخة » فعم له » والنابغة أم مرو » قال ابن أبى Uf
(م ۲ :س ۱۰۰) « نا
1 se مرو ی امس آمة لرجل من
Beall فسکات بنیا ثم أعتقها » فوقع عليها أبو مب بن عبد الطلب وأمية بن خلف الجحى وهثام بن
امخزوی وأبو سفيان بن حرب والماس بن وائل السهمى فى طهر واحد » فولدت مرا » فاد
1 العاس بن وائل » وذاك لأن الءاس كان ينفق علها كث
بى سفیان » Gy ذلك یقول أبو سفيان بن الحرث بن عبد الطلب فى مرو :
أبوك gf سفيان لاشك قد بدت فك ينات الدلائل
وقال أبو محر بن عبد البر صاحب كتاب الاستیماب : كان Yel سلمی > وتلقيت بالنابفة 2
من بنى حلان بن عنزة بن أسد » أصابها سباء قصارت |
اه
E calm » ثم صارت فولدت
بت » فان كان جعل لك شىء غذه ( انظر أيضا aad الفريد ۱ ١8: ) وقال nate
ی قيا روى من فسب مرو بن الماس
)1( ف الإمامة والسياسة : « فى وا
)1( وف الإمامة والياسة « وقد يت » وحب هکتصره : عده .
۳۸۱ — کتاب عل إلى جرير ن عبد الله
وذكروا أن BBG gle : نی قد رديت Ll قال جرير: هات »
قال: اكش إلى عل أن محمل لى الشأم ومصر جباية » فإن حضرته الوفاة» لم
fat دی هده فى ey gt » وأسل آله هذا الأ » وا کنب ال
\ ۳
بالخلافة » قال جربر: اکتب ما شت » فک إلى عل يسأله ذلك » UB
) الانامة والياسة 1 :
yay — کتاب الوليد بن عقبة نبة إلى معاوية
وفشا LS معاوية فى العرب » فبعث إليه الوليد بن عقبة بن bel
: ) آخو عبان لامه yay)
مان ومين
» وأنا
tet + 1 ك لمأن
على أعمالهم ء ناذا بايعوا لك واطمأن
أعطى الریاء
وهو فی أهل
بقية الاس » وا 3
ولا تلت مهوت الراعین OGL,
فاد له حربا Gud الوا
ری ماوت
وافت
قاو » قلا سكير عليك الأماناً
۳۸۳ — کتاب الولید بن عقبة إلى معاوية
وكتب الولید.ن عقبة إلى معاوية أي aby
» ويشير عليه باطرب
فلا uw عند اواترین موده
وعاربه إن حار H بن حرو
ER ا له
sa xs لت واا مق
فإ eS نوی أن تي ب lS
وان كنت تنوی أن SF كتابه
ال إلى الي Ur att
تقول : مير اللؤمنين Shel
Gall : ممم ال
25 أميراً قبل بالشأم نیکم
) تیا مكاله Sal ومن ( Lond
وأ کی مها الوم ماح ub
(۱) وتره يتره من الوتر وهو الثأر کا
فلا ترج عند الوا
فك أنه جلد الوليد بن
آعراش الاس : إنه لندب عقاربه ) ء
es
نا مودة » يريد عليا فقد وتر بی Ae
مانن Ha انظر ص ۲۹٤ > ورهيه کملم : خافه .
(۲) لاتدب" عقاريه : أى لا تشوبه شائية ولا فده
(۳) ما : مصدرية ظرفية » وساغ الشراب یسوغ : سهل
ولا عن ايوم ای أنت Mel
لآ 43 ۷ دب عتار re
على 2255 ماسو الام شارب oy
git cs, غیت عليه مذاهبه
قح أيه وف OF
وأنت 7 dey راک
تنا پا الم النی أنت Ab
as » وما way ؟ عليه oe bi
بلا ترة كانت » وا OL
ئې Ty من الق toh
SPY # ae غوار ©
سواك فصرّح,الس تمن 3 Ons
( شرح ابن أبى الحديد م : ص Gres
نا أفزعه Gl, عکروه ء آی
قتله منهم کا سيأتى» وقد قدمنا
وتیء ( ويقولون أيضا لارجل الى يقترض
مدخاه فى الق » وأساغ فلان العراب : ابتلءه (وسوغ مثله) »
at : ا ع Ciena عم شا 5
أفانين جع تون كمصفور : وهو النوع والضرب من العیء كالفن ( وجاء اء أفانين] جم جع
= ) بالتحريك وهو الفصن cid
الموارية : اخادعة والمداعاة )۷(
(5) ی : جبل جک » وغوارب HON : آعال موجه ٠
- vat —
٤ - کتاب الوليد بن عقبة إلى معاوية
وكتب الوليد Gi إلى معاوية یستبطته فى الطلب بدم «OMe
ويحرّضه » وينهاه عن قطع الوقت AR
aul 1 مماوية بن حب فإنك من أخى قةر Ot
قطنت atl كلدم الس در فى دمشق ولا nF
فإنك والکتاب إلى عل كدابنة وقد حي eM
فاو کش الل وان جا axel) لات ولا ع
لك اللات » أقينها gle یه لطاب ات ZEN ©
( شرح ابن أبى الحديد م ١ : ص ۲۰۲ » وم ۳ س ۳١۱ » وبع الأمثال ؟ Crt
٠ — رد معاوية على الوليد بن عقبة
فکنب معاوية إليه الجواب یی من Baths
وت ما ری من bil ولو زبنته ey RAL ۲ CSM
ان یی veal : س ۲۶4
(۱) آلام الرجل فهو JT مایلام عليه .
(۲) الفحل الدم : برغب ( بالبناء لمجهول ) عن غلته فیحال بینه وین آلاافه » ويفيد إذا
یحو ار ee 4 جام مه عن فح قه» وهدر الم کشرب وغدد
صوت فى غير بش 6
(۳) الم باشی TT ء وقع فيه الم » وهو مثل
هرت دس WSs pared
(8) رجل ألف : أى عي بطىء HEN إذا تكلم ملا لاله ه .
(6) أنه فى AM
۱
تست سے
2 apace
— rag —
FM کاب على إلى جرير
وأقام جَرير عند معاوية غلاثة أشهر”؟ وهو يماطله AG LL
إلى جرير :
Le » عليك ء أما بعد فإذا wake ai هذا فاحل معاوية على
deals Weide ر
فان اختار ال جرب فان ایهم على نتواء إن الله ST
المقد الفريد ۲ : ۲۳۲ ces
pay — کتاب عیاض الال إلى شرحبیل بن السمط
وكتب معاوية. باشارة مرو ۶ بن الماص إلى شرحیل بن LE
الکندی > وهو محخص ( وکان رأس al وشيتّها والقدم عليها )
0 إن خرس بن عبد الله قدم علينا من عند te بن انى طالب ED el
یه زايد بن Ne sh, ‘ sel رطاة » وعمزو بن سُفيان »
بس بن Sane ‘
| 1 4
رن قول الطغاة wets
وماذا علبهم أن مطاعن
فان غلبوا كانوا علينا
ray -- -
يون على BF UE بن Lb دماء بیط نی CAL
قدع عنك ke بن Yale لك امير SV بأنك لاتكذرى
ot ey ۳ ۳ ۳
على ای حال کان مرم جيه OTN قول الأعَيّر أو مرو
فلا قوم شرحبیل على معاوية أعى لاس أن وه ويمظموه » حتى دخل
عليه مكل مماوية فقال : ياش رحبيل؛ إن جرير بن عبد له قم عابنا يدعو
إلى بيمة على » وعل* Us لولا Me JSST بن عفان » وقد حبست
نی عليك »وا آا 1 من اهل ben eal AUCH
ما کر هوا فقال betel : AS فلقبه هؤلاء اء نکمم
أخبرء أن یال coke حتى منوا صدره حقداً EEE فرجع
Cate إلى معاوية » فقال يا مساوية : أتى اناس إلا أن عليا تل نا وأ
إن بايست 5.4 OS من شأمنا أو اتلك فقال معاوية : ما كنت
oy :ما آنا إلا رخل من آهل الشأم . قال Stas هذا الرجل إلى
صاحبه إن ء فمرتف معاوية أن شرحبیل قد نت بصيرثه فى حرب أهل
المراق » وان الشأ مكله مع شرحبیل . ( شرح ابن أب الحديد م۱ : س۱۳۹)
۳۸۸ - کتاب آخر إلى شرحبیل بن السمط
وکت کتاب لا بش RS AICS
ربيل SYN وی - فا لت ف الانيا من لین من بذ
(۱) الأعير : الأعور » يمت أبا الأعور عمرو بن AISLES وهو أحد خاصة مماوية وثقاته
fms ی الم وب
- ۳۹۷ -
ولا wales إلى
ل وش بر
et
ssl ولا تقرط بشىء ol
Ole. ان هند فى علد ع
وما من عل ف ان عفآن Wi.
وما كان إلا GY قنك یته
Ais seus إن اذى :
رد
dal رسول الله من دون Ged
فن فال V5 عو ها 255
شر OVD GELS Aas ab
تروم بها مانت وافطم تن
فكن 43 مأمون we اکن
عليك ولا فلاخي المج ©
Rat Sy ان‌آی‌طالب اج
بقول » ولا مَالآعليه, ولا 5
إلى أن أنى Ge داره BEV
من‌الژور والتانبمض‌النیاحتعل
بل کات دا وفك ول هذه ةل فى دی 1۳
لاوالله ۷ فى هذا الأمم
ل os وکاد: حول عن نصر معاوية
ورتوقف» فلفق له معاوية الرجال يدخلون إليه وخرجون ومظمون عنده
GEE ete
حتى أعادوا رای وشتذوا عزمه .
أوكل مالبی
: eee : العضهة (0)
(thu: ١ الحديد م ale
» ومن أمثالهم : « قد استنوق الجل » أى
نشد بین بدی مرو ن هند
a, مكدم
رعة فى السير وف القاموس
i يقال ناج والصيعرية : سمة لأعل
es, 35 عن مالا 8 ساعد ee
- ۳۹۸ -
۳۸۹ - ردمعاؤية على ibe
ب معاوية إلى على جوايا عن كتابه إليه مع جریر :
pee من شاوی Ase إلى على بن ألى طالب:
Lil بعك فلستری لو باتك القوم الذين
ke من دم 5 F cil, سوك
el, + أجمين pre كان يكز وعمر وعیان رضی اف ES
يدم Oe الهاجر رن » وخذلت عنه الأنصار » فأطاعك ال جاهإ ل وقوى بك
الضمیف تدا sae! با
رسول الله صلل الله عليه وسل ۰ ومو
8 إأيه فى
)4( دانه (وأداته) can وذاله أيضا ديا بالفتح
« مالك بوم at coh يوم الجزاء والحاب ۰
— 44 —
قتالوا Ze: إمام. لا
وقلوا : ری أن تدینواله
ومن دون ذلك SEB LYS
ze Ls Say aie ده
ل
OF thy ف
1
ری غت ما فى Pie ay
Us سوی مه LAS
Osta) عن
۱ والاإمامة والسياسة
س ۱0۸(
موق —
۰ — رد عل على معاوية
فكتب إليه الإمام على رضى الله عنه .
> بم الله ارهن الرحيم . من على بن أبى طالب إلى معاوية بن صخر:
أما بعد فقد أنانى کتايك کتاب امری" ليس له a عنْديه ولا قائئث
coat دماه الى cach ashy cated زعت أنك ast Gy) عليك
یی CE » ولعمرى ما كنت إلا رجلا من الهاجرین » أوردت
8 أردزاء واسترت كا دروا ونا كان pencil BN على ضلال »
ولا oe Aad بالتتی » وما مرت ف نی خَطِيئة الأم» ولا قتلت” فاخاف
على نفسى قصاص القاتل .
وأما تولك إن أهل الشأم م كام أهل الحجاز » فهات رجلا من
ريش اشأم JZ فى الشورىء أو BENZ فان ين کذيك
الهاجرون والأنصارء ونحن ast به من قريش SEL
ا قولك ادفع للع لة عبان » فا أنت وذاك ؟ وهاهنا بنو عمان»
وم أولى بذلك منك" فان زعمت أنك أقوى على طلب دم OMe منم »
فارجم إلى الييمة الى از تك وعا کم القوم ۳ .
(۱) حفر يه کضرب خفرا وخفورا : هش عهده وغدره » وق رواية الکامل « خطيئق فى
ote » وكذا فى الامامة والسياسة .
(؟) وق رواية الكامل : « وبعد فا أنت وعثان ؟ ها أنت رجل من بى أمية » وبنو Ole
أولى عطالبة دمه » .
)4 الكامل : « قإن زعت أنك أقوى على ذلك فادخل فيا دخل فيه السلمون ثم
)٤( وق رواة الكامل : « لأنها يعة شاملة لا یستتی فيها الخبار ء ولا
Gta فما النظر » وف رواية الهج : « لأنها بيعة واحدة لا gh فيها النظر ولا يستأتف فيها
الخار » وسيرد عليك قفر مكررة فى بعض الرسائل » لاختلاف روایتها +
ج 39 =
بين أهل الشأم والبصرة
فلعمرى فا الأ هناك إلا واحدء لام dete عاة »لا بتار
ولا ake فها الیار
وأما شرف فى الاسلام وت
وموضی من قریش » فلءمرى لو استطمت ذَقْمَه
Lae عدي فم Ne
الوليد بن AS ole وف رواية عن جرير قال : إن معاوية لما
الأخير وما E بن ابيضين ؛ ثم طواها وكتب عنوانهما:
«من معاوية بن آی سفيا إلى على gl طالب » ودقتهما 0
ما فهما « ولا ظنهما إلا جواباء وبست معی رجلا من بی عنس لا أدر
مامعه bin fc حتى قدشنا MN ؛ واجتمع الناس ف المسجد لايشكون
بيعة اهل الشام ۰ فاما فتح على عليه ا الکتاب ل at شيا » وقام
ئ فدفم إلى على کتابا من معاوية قفتحه فوجد فيه :
مصاب أمير الوّمنين » Bing
.1 =
pay _ کتاب معاوية إلى Sal مكة والدينة
وکتب معاوية _ آیام کان جربر عنده ينتظر جوابه - إك dal
dually Ke :
Lh بعد » فانه مهما غاب عنا م pos یبن عتا أن علا قتل
Slee » والدليل على ذلك أن كلته Pace و إا نطلب بدمه حتى يدفم
لیا قتلته » فنقتلهم بكتاب لله تعالى» فان دهم إلينا LE عنه » وبا
شُورَى بين المسامين » على ما جملها عليه تمر بن لطاب فنا الحلافة فلسنا
نطلبها ؛ فأعينونا على أمرنا هذا برك الله »وانبضوا من Gal ذإن أيدينا
Sal, إذا اجتممت على al واحد هاب Ue ما هو فيه والسلام » ۰
( الامامة والياسة ۱ : ۷۵ ۶ وك آی wall م ١ : ص ۲۵۸ )
pay — رد المسور بن ع مخرمة على معاوبة
roll day آن يُسْندوا
= 1
ds ق +“ كع ا اه
اما قری علهم كتابه » اجتمع رام على
ان ice ب عنم فكتت ب إليه :
uly سد : فإنك أخطأت خطأ عظيا » وأخطأت مواضع pall 3(
وتناولتها من da OS 6 :وما أنت واللاة۳ يامعاوية » وأنث طليق
Jol, من الأحزاب ؟ کف عنا فليس لك قتلنا ول ولا نصير» ۰
(الإمامة والياسة (very
نە .
OG والخلافة ثم حذف الفعل واتقصل
۱ )۱(
a )۳(
رقراق ) والسفر : السافرون .
- 1.
ها السامون برعم علایی ة ما كان فها لحم OFS
إلى اة العظمى Sal ebby ©
يو »فا له SST الدهرُ
Oe ما ea pele
co ee eee
ن ای شلا :اس ۲۰۸)
وروم - کتاب معاوية إلى ابن مر
وكتب معاوية إلى عبد الله بن عمر كتايًا EE دون *کتابه إلى
أهل المدينة :
« أما بعد : فانه لم یکن أحد من dds AS يحتمع الناس عليه
مدقتل okt منك» فد & deeb, «Yo أنصاره Coe ٤
لك » وقد هون ن ذلك «Je ck خلافك Ole وطمتك عليه » ey عنك Cae
ما کان منك منك » el برحك | الله على حق هذا الخليفة الظلوم » فإنى لست
| )۱(
۰ all )۳(
(ع) الل دره كل 1 1 افی ارتضه .من دی
آمه » وك يف إلى st ی تقذی ی أن ینب إلى اه dle
> they idl
ices
» أريد الامارة عليك ء ولكنى أريدها لك
التسلمين ١» (الإمامة والياسة 2۱ 4۷۰ وصرع أن آ
ray - ردابن عمر على معاوية
فكت ل له عبد اهن عمر
« آما بمد : فان الرأى النی أطممك ف هو الذى
إلبه ت ركت ی | الهاجرن وال تصار
+ الله عليه وسل عَهئْد » ففز ع إلى الوقوف E aie
Gide وقلت : إنكان هذا
. فان عنی نفتك » والسلام»
: ۱ الا مامة والياسة (
وقاص al کتاب معاوية إلى سعد بن - ۷
وكتب معاوية إلى سعد بن ul وقاص » يدعوه إلى القيام ممه فى
دم Oke :
« سلام عليك Uc + ناس Beh عبان آهل Gg
من قريش ۰ الذين اثبتوا 12۹ واختاروه على غيره » وقد نصره طلحة
وااز ير » وها شریکاك فى AW والشوری » ونظيراك فى الاسلام »
ا
ص ب يطلل
حهجیری =>
— 1۰1 فقت
key لذلك أم المؤمنين» فلا تكرعن مارسُوا ولا تردن ما Lely WE
ej ۰ 4
LAS olay شو رى بين السامین » والسلام »..
المقد القريد ۲ : ۲۳۰ » والامامة والياسة ۱ : 75 » وشرح ابن أبى الحديد م ١ * ص۲۳۰
۳۹۸ — ردسعد على sles ية
فأجابه سعد :
Ll « بمد» فان مر ره ضی الله Las بل فى الشورى إلا من نحل له
الحلافة » فم يكن Weebl E من صاحبه إلا باججماعنا | ne cade آن Ge
0 ۷ 33
وف رواية الامامة والسياسة :
فکتب إليه سعد : « آما يمد فان آهل الشوری لیس منهم أحد أحق
: ن Uc كان من اللكابقة » وا يكن فيناما فيه » فشا ركا
فى تحاسننا ول EE « وکان LET كلنا BALL ولكن مقادبر
الله تعالى التى صر US عنه حيث شاء لممه co Sy وقد عامنا أنه احق مها مناء
ولکن ۸ يكن بد من الکلام فى ذلك والتشاجر فدغ ذا » وأما أمرك
ة فإنه آ کرهنا أله وآخره » وأما طلحة والزبير فاو لزما بيعتهما
لكان dl, » Lae تعالى ینفر لمائشة أم المؤمئين » .
الا مامة واللياسة ۱ : ۷5
= ۷« =
.ووم - کتاب معاوية إلى مدبن مسلبة الانصارى
وک معاوية إلى ata gat الأنصاری - وكأن فارس الأنصار
وذا التجدة فهم -:
ui» بعد : فإبىم i آنا آرجو مبايمتك » ولکنی آردت
أن أو كرك اللعمة التی خرجت م ELA) الذى cad tps إنك كنت
الأنصار وعدة المهاجرين » وقد ادّعيت على رسول الله صلى الله عليه
ال أهل القثئلة .فلا
أهل القبلة عن قتال بمضم Com فقدكان عليك أن تكرّة لحم
1 3 1 0 er
من آهل hall واهل «dey ل الله صلى الله عليه
القبلة ؟ eas Lar okt st الله تعالى» وحَدَُوا عثمان» والله سارئلهم
5 5 ۰ at
وم القيامة وال OF dll وسائلك عن
( الامامة والسياسة ١ :
5 إليه ابن مسامة :
« آما sus ققد اغتزل هذا الأب من لش‌اق یدمن رسو الله م11
الله عليه dey مل wil فى يدى » وقد أخبرنی رسول الله بنی ه وکان
بل آن یکون © فلما کان CYS سینی » ول منت ب
(۱) م الذين تسو روا الدار على عنما
LA —\ =
عل این » إذ م NAY Gy des » ولسری
يامعاوية ما طلبت إلا الدنيا » MEATY, ا هوى » ول کنت نصرت
ahs ad » Sole ح ؛ وحن ومن bes من المهاجرين والأنصار
. » بالصواب Sl
( الامامة والسياسة ١ : ۷۷ » وشرح ابن أبى الحديدم ١ ۶ ص ٠
2 كتاب معاوية إلى أنى ol الاتصارى
وروی ابن أنى ا مدید قال :
کلب معاوية إلى ah أرب خالد بن زيد الأنصارى - وان سید
الها من سادات الأنضار ء وكآن من شيمة عل عليه السلام - کت :
lame آواحدا وهو +
» ولافائل بکرها MPU ZL pay CML
فل پذر أبو آموب ما هو؟ فأتى به لا عليه السلام فقال : با أمير الؤمنين إن
\ د
معاوبة GS النافقین کتب إلى بکتاب لا أدرى ما هو ؟ قال على”: فان
الكتاب ؟ فدفمه إليه فقرأه وقال : « نعم » هذا مثل ضربه لك » يقول :
لاتنسى الشيباء آبا عُذرها » والشيباء : المرأة البكر ليلة افتضاضيها؟ »
: فلان أبو عذر فلانة وأبو عذرتها : إذا
ہو عذر فلانة gly عذرع : 1
قالوا ab شوباء » جعلوا هذا بدا لازما كيد وأعياد » وقال أيضا فى مادة شوب : « وبانت AM
— £4 -—
لا تسى لها النی افترعها أبداً » ولا تنسى قاتل بكرها وهو أول ولدها ».
كذلك لا أنسى أنا قتل عمان » .
وروی أن معاوية GES أسفل كتابه إلى al آوب :
بل لديك أبا وب مالكة
قد أبدل الل منک خير ذ یکلم
€
العراق لنا ni
{UY لا
(۲) الحزازة : وحم فى
(۳) الأود : الاعوجاج
+ وساحة القوم » والعريس والعريمة
انا وقومك مثل الذئف OSH,
وا الموادة منا آخر الأبد
Cod یکدی(
لقد rama إمامًا غير نی اور
وق البلاد من Let من ا
والتخصبيين هلا وف CL,
oss وا
وسا عر دة الا
إن اسان
اد أيضا»
» آو لاه و E
eb el: عن شوی pall ( والعاوی Lal صاحب
Eos
قکب أو آوب إل معاوية:
« أما Aa : فانك کتبت « لا تسى الشيباء آبا عذرها » ولا قانل
la SS فضریتها IG بقتل Ske وما نحن وقتل عثمان ؟ إن النی CAF
rs O Na ot
وأهل الشأم عن رتنه لانت » وان الذین sels رید
دين البو لاسا سا کنی |
إلا well
© fy 2 (Eee
BO والیتصبیون طرا بیضه
فلما أنى معاوية کتاب gl أو ب كسره
بة فى الإمامة والسياسة قال
رك او ال al أوب الآ باری - وكان اشد الأنصار عل
بة-: « أما بعد : فإنى يبتك ما
فاما قرأ كتابه أتى Chew » فأقرأه إياه » قال على : يعنى بالشيباء المرأة
الشممطاء لا 0" ؛ فأنا لا أنسى قل Se
رء والسلام » .
اه
جل هو واحد اللد الذى +
Jay قوله » أو هو فرد لد
(۱) هناما ء وقد جاء فى لسا أشيب » ولا يقال
أمرأة شيباء » لا تنمت به المرأة شمطاء عن السيباء » وقد يقال شاب رأسنها » وق
الفاموس الحبط « وعو أشيب ولا ف
وروی ان قتيبة فى الإمامة والسياسة : أن معاوية دما أهل الشأم إلى
الطلى بدم «KE فقاموا إليه فقالوا : هو ابن عمك وأنت وله » وحن
الطالبون معك بدمه » فبايمُوه أميراً علهم » وکتب وبمث الرسل إلى
كور العام » وكتى إلى SOI LENG uted وهو بحمص أن
بایم له حمس ابام آهل العام » فال شرحبيل : هذه سقطة » ولکنا
al له BLL ولا نطاب بدم SME مع غير خليفة » فبايع لمعاوية TALL
إليه :
« ما مد : فإنك أخطأت خطأ عظما حين کتبت إل أن بیع للك
بالإئرة » وأنك تريد أن تطلب يدم اثليفة الظاوم » وأنت غير خليفة » وقد
بایست؛ ومّن_قبلى لك باللافة » .
فلما را معاوية کتابه سره ذلك » وأخبر Le GL قال شرحبیل »
OEE 5
ودعام إلى بيعته HLL » فاجابوه وم تلف منهم احد
( الامامة والسياسة ١ : 55 )
31
أنى به ا كان » نما
: س ۵) وف مروج
أهل led »قال
Sy =
o£ .ع = كتاب معاوية إلى de
1
ا
استقام له الأعس » کشت
وم له بالحلافة » وا
آما ay : فانا کنا
يا بن أبى طالب قات وأصبحت تقذ فك
jal الحجاز » وأوياش أهل المراق ٠ وم
«aE عنك saa al a
ee ا ون عن
ن بك من ورائك » ثم بے
(AEN (الإمامة والياسة . » Rye
(۱) الطقام :
(؟) اطاط : ءل
(۳) اقشع الجا
ن كان على هذا ail تعالی بقین »
ن ال » فان فى القول سَعة » ولن يذ
مثلك فما eb إليه الرجال .
| كنا TY, يدا جامعةء فكنا کا کرت ففركق
أن الله بعت رسوله م افامنا ,
طلحة وال توء مر te عنه ول
عليك ولا SAN فيه إليك » وزعمت أنك زائرى ف المهاجرين » وقد
OF Ob » فيك JE
( الامامة والسياسة ١ :
وژوی هذان الكتايان بصورة أخرى ٤ وما کا :
لل عليك وسل ۸ أباء لطافاء ومن أسلم بعد الفعح » وقد
— fYo —
٦٠ع — كتاب معاوية إلى عل
روى ابن یی الحديد قال :
ب معاوية إلى على :
كذلك حتی کان منك ما کان من الإذهان”؟ فى أمر ابن عمك وا مد له»
۵ اا 3 منك لا تدفمٌ عنه بلسان ولا يد »
3 ۳
وتضربت
Bit de i
ثمكآن منك dy ما کان من قتيك B22 السامین ی af طلحة »
Gly عبد الله ee Jl وها من الموعودين بالجنة » والبشّرقاتل أحدها" بالنار
فى الآخرة » هذا إلى تشريدك؟ بأم الؤمنين عائشة » وإحلالها 2"
Wied » Pal بين آیدی الأعرات ¢ وفتقة أهل الكوفة » فن ین
مت" لها » وبين شامت بها » وبين ساخر منها » oF ابن عمك کان
ا Col, ؟ آم كان يكون عليك Gel ولك عنه زاحر] آن
وى «dal وتشرد حليلته « وتتفك دماء Jal ملته !
00 ار المهحرة ال نی قال. رسول الله صلی الله عليه وسل عنها :
هساک خرت مدید 4 فل
ee دا + ولد نت شتا ؛ وطزدت عما من لیس باهل
OMS عن MPEG » ورضيت
SOL دلامن Saal »و عحاورة ue والميرة » عوضا عن مجاورة
0 كي داد : :حاف لوحت مدید rer yea Pe ی
سادا واضطراياء ولا عبت ولاش‌کها الا انتشار] وارتدادا »
لأنك الشامخ بأنفه » الذاهب بنفسه » المستطيل على الناس بلسانه ويده .
Miley سائر إليك فى مم من الهاجرن والانصار » نحفهم سيوف
شامية » ورماح قحط
ولامسامين » وادفم إل قتلة .فا ولاحدقون
بك » فان یت إلا سلوا : نی والضلال » فاعل
أن هذه الاب ت فيك » و و 1 ل العر ث : « وضرّبت ایند م
=p =
الا كفل إلى معاوية
» وابماعة WW على ما كرت من él
E وکفرتم» والیوم انا استقمنا ونم ,و
وبعد CHOI الاسلا مک رسول al
صلی الله عليه وا له حربا.
وشرّدت بعائشة › و
عنه » فلا عليك » ولا ار فيه إليك .
جَدِير أن يكون الله غا stu
deal :
مستقبلين رياح الصيف تضرم
وعندی السیف الذى ات4٩ م
وإنك ably -ما علش OLE القلب » |1
لقلب القارب العقل
سول الله .يوم أحد. والحندقء وأنف هنا منصوب
)\( هو يزيد Ne
يوم بدز ب انظر سيرة ابن ه
عد >
— E] -—
مالك" » ورعنت. غير HL » وطلبت أمرا لست من أهله ولافى
E fe, 2 Er
۲ من eal وقریب ما » 07 VLE » معدنه
وال لیم الشقاوة ون الباطل le الجحود محمد صل الله عليه AT,
IF PPS HSA 335 الا عليه ب
كثرت فى قتلة عثمان » فادخل ba دخل فيه الناس ثم TE القوم
لح » اتعلات ally ع ىكتاب الله تعالى » awl, التى رید فإنها خدعة
. » ) الفصال" » والسلام لأهله IST فى ( Gull عن Cpa
« من عبد الله على أمير المؤمنين إلى glee & بن الى سفيان :
آما بد : فإن الدثيا دار تحارة » ورشها أو حُسرها الا خر » فالسميد
نت بضاعته فا الأعمال الصالة » ومن رَأَى الدنيا بینها وقدّرها
200
ai ne 02 ۳
بقذرها » وإنى لأعظك مع عانى بسابق الع فيك مما لا مد له دوز
,50 الله تعالی أَحَذ عل eld آن يوووا الأمانة » Oly ینصضحوا tej
والتشيد ۰ فاتق al ولا تكن من I SAY ومن حَقت عليه
کمة العذاب : فان الله ب
عليك ؛ ناقلم Le أنت عليه من BN والضلال
obs حالك JE لثنوب (il © الذی لا لح من
برك alas. الظامات » و
مو
معاوية:
« من معاوية بن ابى سفيان إلى Ue بن
oN
» أما بعد : فقد وققت عل كتابك » وقد أت على الفتن إلا تماديًا
وإنى لمام آن الذى يدعوك إلى ذلك مَصْرَعُك الذى لا بلك منه »
A 1
شتك ماليس لك » والتَوّبْت على من هو خير منك » ثم كانت العاقبة
لغيرگ » واحتمَلت الو ,3 ما أحاط ۽
وش عا ” علية السلام إليه
ب على علي ی
« آما بعد : فان ما أتيت به من
أهلك CEL. gy الذين تلهم الکفر »
عليه Ty له حتى صُرعوا مسارععم حيث عامت ؛لم ينعوا حَرياً » ول يدفموا
عظمًا « وا صاجئهم فى تلك المواطن » PUES بحرم ٠ وافال «pad
والقاتل أرء وسهم ره ومر ی الصّلالة ‘ Of coll شاء E al بسلفهم «
. » عم سا له وحطه انز ؛والسلام ANE
os
( شرح ابن ابی الحديد م ٤
(۱) واءل :طب التجاة. (۲) صلی A FSU وصلى بها : قاسی حزها » وفل" حده : ثليه
Ub. Pees! رت
جوا بر
Sate kz
53 اسد » 5
وعید Y و روع
روتان AA FES, Last عن لقاء مباشرّة”” الليوث الضارية » والأفاعی
القائلة ولا تى ل ما هو آت قریب» إن شاء الله » والسلام » .
۲ - رد علي على معاوية
فكتب إليه على عليه السسلام :
« أما بعد : فا VAI ,أتينى منك » وما آعلسنی جنزاك ا
إلا صائر » ونحوها سائر » وليس Sila) عنك إلا ترقبا لوقت أذ
LIX وأنا به مدق GIG. بك غدا وأنت تضج من المرب 2
SLL من الاثقال « وستدعوى cil وأضانيك إلى کتاب تعظمونه
> alls (Gals see NL
sags OM racks ۱ 0 وآمرایه ۱۰
استمر فى طریقه کا 2
ood فى طريقه الذى اء منه » والنکوص
الاحجام . (۳) أى عن قاء جنودى مباشرة الليوث : أى مقانتها .
- ]۲) -
tr د رد معاوية على على"
ى رسول الله ص الله عليه وس ‘ ae انك من
Jad وغرور من مك واداع لهم » فقد تم Bess
أمرك أن يتكشف لهم فیتزلوك » ويعاموا أن ما ote به باطل هط
والسلام » . (شرح ابن أنى الحديد م 4 (ort
۶ — رد عل على معاوية
فک إليه “Je عليه السلام :
« آما بمد : فطالا دعوت أنت وأولياوك أ الشيطان ارجم ou
لاطت ود اء ظهورك disks: اطفا تور لل Sak و وأفوامک
39 ره الكاف رون » ولعمرى تالو على
ن الم eb, OH icy وتمان طریتا a 4
بعملك حیث لا نار لك ولا مرخ" ۶ عندك »
فعيث فى دنياك النقطمة عنك ما طاب لك . فكأنك بباطلك وقد انقضی »
علرقه: + EF a poy طرود
و ثبورا » يتعدى ولا يتعدى +
= eee
و بعملك وقد هوى : ثم تصير إلى لظي
ولقد تربّطت به الدوائر””
ودل عليه فعلك » وی لارجو HELIO! به على اعظم من ذنبه »
من خطيئته » فأنا ابن عبد ااطلب صاحب السيف»
درك ما لست له ناسيا بوم قلخ أخاك حَدظلة » و
9 ۰ وأسرت آخاك مرا فعلت عنقه بین سا
eV
۵ , فلولا أنى SIV فارًا مك ثالثهما » واا
(۱) آی حهم .
(۲) الدوائر: جم
(؟) فامة الیف وا
(۷) جمجع الابل » وججع بها : جركها للإلاخة أو Srl .
- 1۳۱ -
Ge نی وبتك وهو خير الما كين + ولان انتا اف ف أجل فلبلا
غر ic als ا مسلون » وا
ثم لا بل لك من ة ولا شفاعة » ولا أجيبك إلى طلب وسؤال » ولجم
إلى تحبرلك » وترؤدك CH, » فقد شاهدت وأبصرت » ورايت سحب
الوت كن مطلت عليك lpia, » حی ع PAS أنت وأبوك
أو من كفر وکذب ب
فها ما انقضی » وا سای نحوك على ار هذا الکتاب »
انظ شا SFIS, فإنك إن فطرعت(» واستمررت على
cbse, oe حتى 75 إليك She الهأ 3 تا عليك الأمورٌ » وميم
أمراً هو اليوم منك مقبول
يان re نابات فى منازعة الأم dal من سفاء الرأى » فلا
“fal الضلال » ولا و بقتك سم رأى الجهال » فوالذى نفس عل
rH قت فى وجهك cor من ذی الفقار"
- 6۲۷ --
الوا eal ای بشست" مها کا جنس SH
۵ — ردمعاوية على عل
SG البه معاوية:
1
cutie : فا اعظم الى على PEL ۰ والفطاء على
سر Cea ؛ فقي العرب » وامنبر الضرب »فوا
Mash ! والعاقية للمتقین » همپات ههات » Pade الا إلى ما Sand
بن هی فازب عل ظلمك"؟ , وقس شارك
6
7 - رد على على معاوية
فکتب Ural عليه السام :
« أما بمد : فان ماوت مم عل الله تمالی فيك حالت يدنك وبين
(ae
lees ان اک
أن cs لك Ml وأن برعو 6 يبن مش ين این زهت
)355 الجبال جلك » hairy بين أمل الشك Ade » وأنت AL
«oll الأغلف القلب: القليل” المقل» PUSPOL وقلت: ft رللحرب»
واصر للضرب ؛ ۱ Gale فما تزعم » و ينك عليه |
فتع الناس جانبا؛ وت اح و یت الضرب »
اش تین من Sea + ورف oY ET a قلبه » del
على اا أو الحسن فاتل حدله 5 BK وم بدر 6
وذلك السیف معى » وبذلك القلب BT عدوی » وما أنت منهم یمد » .
( شرح ابن أبى الحديد م 4 : ص ١ه ء وم ۳ ص 4۱۱ )
۷ - كتاب معاوية إلى على
وروى صاحب المقد قال
وكتب معاوية إلى على
« أما بعد : فإنك قتلت Hob » واستنصرت PIF فاے الله
ك بشهاب NaS 2 ولا طف ata الا فإذا وقع 5 وإذا
فى کل
Jeo, - 4 على معاورة
‘eat
« أما بعد : bails ان عمك غيرك » وإنى أرجو أن OA 64
على مث ل ذنبه وأ lee من خطینته» وإن السيف الذى ضر بت به با اك "© وأهلك
0 » واه ما استحدثت bs ولا استبدلت OF وإنى عط على اماج
د الفريد ۲ (ere:
اعا » وحلوات PSA
وجده عتبة بن ريعة » ور ء
{f° = ا
وأر نك GLb .5 |« بوشك أن O28 alo Vie deal, shed
فاق عن هذا AM » وخذ اه
كن الوا من LE عرو
م
مرف قد أخذ الشيطاز
ری Ody ood
ری دی 2 ۲۳
Paw rea ae Or و یکتم با
بق ولا شرف بلیق(۹؟ ونموذ با
أن تکون معاد تا فى غر الاستّة » ختلف لایور
وقد دعوت إلى ارب eats الناس Ge واخرح ال" » cel,
| الرین على قلبه » والغطی على بصره ؟ فان
» وخالك و آخيك شدخا وم بدر رء وذلك السيف معى Sas قاتل oo
بن هناك إنكنت GIL » فكأنى قد CA, تضج من ارب إذا
م ا غالبالا تقال « S155 ماءتك تدعو - جَرَعا می‌الضرب
(۲) أى
ند مسار - لٍل كتاب الله » وهی
التایم » والقضاء الواقم » ومصار
cel و وعم و
ع
كافرة جاحدة » أومبايعة حائدة » .
صورة آاخیری
إن هذه الحطبة -
ن اتيم ادى » فإنى أحّد إليك الله الذى لا إله الا هو ء
آنا بمد : فإنك قداوایت شرو لیا راتا حا Ty تصرّفها
وخيرٌ ما | کنس من الدنيا ما أصابه العناد الصالون م
نبأ بالا خرة a4 بينهما بعيدا
ley oS ور کشت لذا
els oe مغل جاهد ملح
دعنك فأجيها »
الامس » وخذ OLLI ial فإنه
اة ولامن اتبا“
واعل أن هذا الأعس لوکان إلى الناس Ne
علينا بهء ولكنه قضاد من متا » واختصنا به » على لسان نبيه الصادق
الصّدّق»: لاأفلح من شاك بعد العر'فان AEN, رب wl
بالمق وأنت خير الحا كين ٠ .
f -
۰ — رد معاوية على عل
: فانك طالمنا ل تنتقم Vy ca فسن ساق
1 فان الأعمال خو Pe
لك فى حقه » فإنك إن
ولا VO GRE عاك » ولا بطل إلا حك »
لك من السابقات » لشبيه أن يكون By » نا أجترات عليه من
الدماء وخلاف أهل الى » فافرا الُورة |
وتعوذ من نفسك فا نك اماسد إذا حَسَدَ » .
oe
وكتب على إلى معاو ب
5 بعد : فقد ی Llp
تى : الصبح » يشير إلى الآية |
«pall از wack | ولو كانوا cd ورو eal MSL
اء
ناوه
ay و انين امه جل
رك إلى الأهواء المبتدعة ۰ GEL,
— {fo —
عنها جار عن الق > وخبّط فى A وغبر الله نسته .
فنفستك Cle . فقد بين الله لك سيلك .
Cals بك آمور
نفساكث قد ahs شراء وا
واوعرّت عليك المسالك
وإن للناس جماعة بد الله عليها » وعشب الله على من
das قبل لول رمیات( » فإنك إلى الله راجم » و
C
- ۳ -
ees الا خر » فندوت على طلب الدنيا Sb, Lal Jub با
ولا لسانی» Baz, آنت وأهل الشأم بى uly. الي
الله فى نفسك » ونازع الشيطان دك »
واصرف way ken » فعى bb وطريقلك + واحذر أن نباك
اله منه بماجل Ge تس الأصل » وم ال » فإنى أولى لك بلله
لن he وإباك جوامع الأقبار لا آزال eds
وهو WISE کین » لبج البلاغة ۲ :۸۱
ممع - كتاب معاوية إلى على
یی" شثر"المرثلانى ال de قبل مسيرة
« من معاوية , Gi سفيان إلى على بن أبى طالب :
: إليك الله النی لا إله إلاهوء « أما بعد ae
السپورة ین على وساوة سنة ARV
N=
» الأمين عل ويه » والرسول إلى حَلقه A,
عنده على قدر hile وای له من المسامین أعوان یه ہم » وكانوا فى
فکان أفضلهم فى الإسلام » وأنصحهم لله ورسوله» LY فضائلهم فى
فکلهم Se الليفة من بعده » م خليفة المليفة ثم الخليفة لثالث الظلوم
ال ell ys حسَدت» وع یکلهم بيت عفنا ذلك
وتشك السعداء > وإبطائك عن اللفاء » وأنت فى كل ذلك مادا
قاد ام وش حي تايح ون تکار » ول تكن لأحد منهم Bah
i
fs منك لابن عمك عثيان » OG أحقهم ألا تفمل ذلك به » فى قرابته
وصبززه”؟ ۰ فقطمت رَه » وقکحت محاسنه » وألبت عليه الناس » و بطنت
ae ۲ :
صُربَت إلبه OL الابل » وشهر عليه السلاح فى حرم
مك فى العَلة وأ
نفسك فى آمره بقول » ولا فعل بر"
مقاما واحداً ننه" الناس عنه » ما عدل بك من قبلنا من الناس أحداً »
ولحا ذلك عنك ما كانوا $5 gb نك به» من TL لمان والبنى عليه »
ضرب » والظنين : التهم .
واغری cil بها عند أولياء ابن عفان WS Aly): Geb عمان » م
نی من دمه ۰ فان ک
دنت
به » تم نحن آسرغ الناس CU ولا فلن
یقن مسا وه AOA Ete
ieee
ار فيه مدا صلی
» وما أنعم الله به عليه من GAA والوَحى » فال مد لله GN
ونابدوه بالعداوة »
۳۳ و 1 و
عليه العرب » وحزوا الاحزاب چ So
الجهند » وقلبُوا له
الأمور » حتى جاء الق وهر ail) وم کارهون » وكان آشد الناس عليه
. الله aca فالأذّى من قومهء إلا تن GV,
- 6۲9 -
وذ کرت أن الله تعالى Gol له من السامین Gh gel يم ہم» فسکانوا
فى منازهم عنده على قدر فضائلهم فى الاسلام ۰ فكان أذ
OMG وا تمت فم ورسوله اليف وخليفة ا
ان کان مکانهما فى الاسلام لعظعا ؛ و
وهموا بنا شوم وفتلوا
3
۰ ۱ Wee
A ها المذب"» E يزه"
ا 1 —
الحوف » وجعلوا علينا Ste والعيونَ » Us EL, إلى JE 85«
وأُوقدوا لنا OAL وكتبوا ین PUES لایر کلونا ولا Ley JS
ولا يناكوننا ولا ٤ ولا cal منهم حتى ندفم هم عدا بتونه
وعتلون به » فل نکن نأمن ف الامن موایم إلى میم
عل Cally cas عن حورته » Fy من وراء «Paced والقيام بأسيافنا
Pad « الله لا
دونه » فى ساعات الموف بالیل والهار as يى بذلك «RM وکفزنا
يحلى عن الأصل© 6 من قريش فإنهم مما نحن فيه
۳۰۸ الحديد م + ص of
الناحية وييضة
: سطبه >
NERY
أحد بمثل ما ULE به قومنا من A فهم من القتل بمكان
3
فكان ذلك ما شاء الله أن يكون .
ثم أي الله تعالى رسوله بالحجرة » AGS, بعد ذلك فى قتال امش ركن »
فکان إذا Sad الباس۳ ۰ وأحجم الناس » ودْعِيت ترال » أقام أهل يته
آصابه َد الأسِئّة والسیوف فشر
أو عشيرة تقوم دوله » ily : المهد . نجاة bully >
واللجوة باتاء : المرتفع JS NN » وهذه الكلمة زائدة فى روامة ان أن الحديد »
وش هنا م
(۳) أى اشتد الفتال ge اجر ومو ۶ اوت الاج وا
الاس : أ
فأحجم هوء وه
ولذا أنث قال lal :
aT وقال
» وقد قاتلثلانتهم حت استعهدوا فى تلك النزوة
خف لت
لله عليه وآله غير َة » إلا أن آجاهم لت » ومییته أجلت ۰ وا
le > أسلفوا من آص الصالمات
فيا كرا لدهر
كسابقى آل لا ب
caf مثا :
متاآمیر » فقاات قرش
» فسامت لهم الولاية والسلطان»
|
الأنضار » فان اول الناس
أباك قد قا أنا النی EN عليه » مخافة الفرقة بين
اباك قد قال ذلاك وار رقة با
آهل الاسلام »
وكتب معاوية إلى على كتابًا هذه إليه مع gl أمامة الباهلى ۰ ولسخته :
من عبد الله معاوية بن أبى سفيان إلى على بن آنی طالب :
أما dy : فان الله تما جذه اصط مدا عليه الصلاة والسلام ارسالته »
ا acy وتادية شرسته » SEM من سایق( وعتائ به من
مایق ثم به إلبه رشيدا هيدا قد ah الشرع » وق الشرك » وأخد
2 لغ
ار الاك » algo b جزاءه » وضاعف عليه ممه وآ لاء ثم إن الله
ی عمد عليه الصلاة والسلام باصصات آندوه ونمتروه وکانوا کا
قال الله سبحانة لهم : « یداه الك J اه rte » فكان أفضلهم
لام عند الله والمسامين منز لةه الخليفة الاول الذى عم الکامة»
: تم
ول العوة وقاتل أهل SYN » ثم المليفة الثانى الذى فح الفتوح» وم
الأمصار »ول رقاب الش رکین » ثم aad الثالث المظلوم الذى AUS
وود الآفاق بالكامة المنيفيّة .
LN geal! Ub وشرّب هم
E 1 : وضربت له بَطنَ
الغوائلَ ٠
ae ابت ب وقندت 2 حت استتصرك عن نصره» وسالك تيرك
: الکذب: (۲) الالاء:اشم» کمل وألو ول
Jos : آی
رب MeV انه . أى استفام
- £0{ —
قبل أن عق فا أدركته > وما وم السامین منك واحد» لقد GAS
افساد آره : وقندت ق ينك » واو
۲ خلافة عمر وحتدنه CAS 2# که Y
ت الشمانة cole حتى إنك حاولت
منك حسدّا لان عمك
الخطاب
یه وكان يقول : وان
بب (وکان مر آو
مزان وحفينة » وال مرو
ث کان ولك على ساطان » اما
ماله » وتیل Le}
: إن عثان سل
فى العفو عنه » ققات :
إل عبيد الله كاذل
SAG
وطونت ماسته . وطت فى فقهه ثم فى دینه ثم »
ن آصايك وشيمتك ؛ حق
قتلوه 25% منك » لا تدقع عنه بلسان ولايد : وما من هؤلاء إلامَنْ
الاقتسار”؟؟ کاس
عمان خلصاؤك و
كف الاسم
فذع اللحاح PL, جانا :
کروی ون السامین »فقوا على :من هو
ولا طاعة لك de ی" لك عندنا « ولیس لك ولاصايك عندی إلا
أن كآنوا وحيث کانوا PS
ك gle. وجدت الله سبحانه
المديئة فارسيا ولاف
ت الخلافة إلى على أراد
bly ce حزم ککتب » وقسيرة على
آیضا أى الصاحب » والسجراء. جم
gy
Bl بل Ste BILE لآ of Whe قول : « رن علیلت أن
للايآن إن ؟ “Line أن Ke عر
نفسك اوجدتها آشد ا نانا على
لو نظرت فى de
إذا كان الامتنان على
السائل Mes اجر الصدقة ۰ جر الجهاد : و det
۳ ۳ as
مدا صلی الله ail كر فیه اصطقاء
ابه » فلقد ES الدهر
REN?
والفضول» ‘lily که »وان تقض 1 يلحك مه » وما نت Bele
: وأبناء الطلقاء » ولت ٠ ؟ وما لإطلقاء
والسائس onal 3
تمرم ؟ هات لقد حن قدح
r lich يف
عن Wier ! الع أا
الاولين » وترتیب در 7 ‘
لیس مب : ۲
3 رَوَاعْ عن القصّد ۰
3 تترفها تلوب المؤمنين « ولا تشه آذان السامعين .
,
الك ا ۶
۰ واللاس بعد
)4( أى اصطفانا الله واختصنا بفضله » وحمل النبوة
أحق باغلافة
وود
Lat فتکشا BH, فمل الا كفاء » ولسع هتاك Sly یکون
ذلك كذلك0؟ ؛ و ومنا | التي Lage الکزب 0 ومتا اعد OH 3 و
۱0 و و
as )۲( آبا سفیان بن Utd oom عليه » وقال الأستاذ
AE eis
A 1 ی
cite
(۳) یمی‌جزة بن
اللام » وهی نبت یلبت فى
ادوا اهلقان با
لإمام على ) Je اف شمه : آراد أن
قوم هذا التأوبل ء فقالوا : إن المطيبين لم یک
الذين وقع التحالف لأجلهم » وقال قوم
4 أينا ) وق اندر لبن قر عن أن ۱۱
ومن بی وفل بن
۱
5 + مكذب من ATS
م «ال. : أسد الأ co كل من كذبه عليه | سير ساو
» انث هد افق + وأ مان إلى طاو د مم د مناف کانوا فى هذا اطلف
» وعلى ومعاوية من بنى عبد منا اوندى يظل ته بتعرضه لما لایملمه اها
وهاككلة عن حلف الط له عبد الدار الحجابة واللواء والسقاية
tele والطلب ونوفلا ) أجموا على أن ,أخذوا
قصى من ذلك » ورأوا أنهم أولى به منهم لشرفهم عام وفضلهم فى تومهم »
ی » فكانت طائفةمع بنى عبد مناف على رأمهم » کان ممهم بنو أسد بن عبد
رت بن فهر بن مالك»
با فوضعوها لأحلافهم فى السجد عند
وم » ثم مسحوا الكمبة بأيديهم
نو عبد الدار وتماهدوا ثم وحلناژم
وا « الأحلاف » - انظر
ببضاعة » فاشتراها منه
- وکان بنو
رخهم فتذاذات القبائل عنه » فلا
با وناشدم cob » فاجتمع بنو هاشم
- 6۵۲ -
سد SEN ؛ ومنا سيدا عباب أهل ML ومت $I he وه
فقالوا له: د إلى هذا حقه قأدی إليه حقهء فكموا كذلك دهراء لايظل أحد ج إلا آخذواله حقه.
وكان حلف الفضول بعد حلف الطیین بز
اقاب ناخس و
يرول الله الد
وم بدر ققتله
: صبية الار أولاد م
این السك الذين ما لی الل عليه وال علهم بهذه
الكلمة كانوا صبية و ‘ ى قد کان b خاطره
قهما حطر له فال : اه » ء وا الراوندى خطأ فاحش ٠ وتفصيل القول فى ذلك
أن الک بن زز قدم الدينة بمد النتح وکان قد deb بوم الفتح
EFO 1 له : « لان كنق فى بلد
FU خر ج إلى الطائف طفلا لايعقل Va
: ۲ ج abl انظر أسد
ولا وان چ
{ot — —
خی نساء المالین ۳ : ومتک عمال ا لی »نی کثیر مما لنا وع .
۱
ذإسلامنا ماقد مهم » Sip Shakey « وكتاب الله يجمع لنا ما
1
E IES « واولو 1 دحام بش : أل ينض فى
کتاب «dl وقوله تعالى : « إن وی rl س زام لذن ابوه Vas
ال تئ وین انوا وأ أمنين» فنحن Boe أو بالقرابق 5565 اول
بالطاءة » ولا el الهاجرون على الا نصار يوم PRN برسول الله صلى
لله عليه وله فلا علهم » فان یکن Ala به الح لا دوت وان يكن
ره فالا نصا على دعوام .
وزعت bl لكل الخلفاء Gs » و
» وضرب الله مدلا إل
BL وتجنی
ات فرجها فتفخنا فيه ye
a) oe من SIS
الحطب » وقيل لها ale الحطب » لأنها
po الله عليه وسل إبذاء له (وكانت جا
بذاك نار او د
(۳) لاقن
— (of =
ية عليك فيكونَ ار إليك :
ok 2 WEKE مایت eles O00)
ولکنی طلقت لك منها بقدر » PUA غيرك
عیان» فلت Ly) عات
له » وأشدی إلى
un ا
ته فاستقمده Pauly » آم من
ادی وهدا یل »,خی کار لوقت يد
» وقد يستفيد ال التنصم؟ + . وما آردت إلا الاح ما Ese
هکت و نیب
Sey أنه لسن لی ولاعصانی عندك الا السیف « فلقد افكت بعد
© ! متى ألفيت بنى عبد المطلب عن الأعداء نا کلین : وبالسيوف
se
«Oe eal sak Sus فشاك من ا
س ۲۱۹ )
وارفق » wv 0
کانوا يسيرون فى البادية يوم ظمنهم
Levi رويداً » أى ارة
الرفق » اتصل الا بل إلى بعت :اهلمان الفرب ج ۱٩ : ص٠١٠۲ ) .
fo. = —
Yay منك ما تستبعد » وأنا OY نحوك فى Jes من المهاجرين
والأنصار والثابمين لحم بإحسان » شدير dia’ pees امه
لن دايا الوت» | القاء or) اه رهم > وقد تیم
PRK ۰ وسیوف هائعية » قدعرفت مواقم نصاها فى أخيك وخالك
وجدك وأهلك ؛ وما هی من الظارلین بیعید » .
نیج EM ۲ : ۲۱ ۶ وصب :۰ وتهاية الأرب ۲۳۳:۷)
تن 15۷ س
«سلام عليك فانی Kel إليك أله 4 الذى لا اله إلا.هو » آما ob: Shay
جهاة من MGS عن الق رغبة عنه » وهب فى ماس الى والضلال
8
اختياراً له » فريضة على المارفین أن الله رى عمن أرضاه »وط على
اه
UL, قد نا بالسير إلى هؤلاء القوم الذين وا فى عباد الله بغر
ما أنزل الله » واستأئروا لو » وععاوا الحدود » وأماتوا GLI وأظهروا فى
الأرض الفساد » واتخذوا الفاسقين وَليجَة من دون المؤمنين' : فإذا ول
لاعهد ول حرمة ء Aly
بعد ) ( فإن gh, قتال الحلين ) و
الببعة يمى البغاة وعخالنى
أوفى الأشهر ارم Ue » وعلى هذا ق
13۸ 26 وكان عید اه بدعی الحلا
الخ ) وكذا فى المقد القريد
اک a LOA
عن التكر ۰ وتجامع الي » وتباين Ml .فان لاغنى بنا ولا بك عن
آجر الجهاد ونيا الله ونم الوکیل » .
وكتبه عبيد الله ghey رافع فى سنة سبع وثلائين 0
فاستخلت ختف کل Sh oles) إن اى الحرث بن الريع »
واستعمل على مذان سعد بن وهب وکلاها من قومه » وأقبل حتى شهد مع
على عليه السلام صفين 6 stolen). المحدید م ۱ :س۲۸۲)
۸ - ڪتاب على إلى عبد الله بن عباس
البصرة إلى “Je عليه السلام یذ کر له
عبد الله ن عباس من
اختلاف أهل البصرة » 5G إليه “Je عليه السلام :
١ أما بمدُ : فقد قدم عل“ رسولك » وقرأ تكتابك SH فيه حالأهل
البضرة » واختلاقهم بعد انصراف عنهم » وسأخبرك عن القوم :
م بین قم ار
راغتهم بالعدل عليه » والإإنصاف له : والإحسان له وال sae الحوف
de برجوهاء أو خائف من عقوبق يخشاها ؛ فارغبت
peace راض إل آمری BEY وأحسن Bad الى من رييمة
SG من sao NS إليه ما استطشت إن شاء الله » .
وکتب إلى أمر اء we le تاش ب به إلى مخنف tbo
a bh ably ( شرح این af ادیدم ۱ :سی۲۸۲)
Sot
كتاب عل إلى عبد الله بن عباس _ ۵
وکنت إلى بن عبا
ماد : شم إل ن ets من السامین والؤمنين ۰ و کم
بلا عندم » وعفوى عنهم فى sa : واعلنهم Gall لهم فى ذلك
انك Aout
فقدم عليه ان عباس dal البصرة ٠. (شرح ان أن الحديد ١ : س
۰ - کتاب زياد بن النضر | إلى على
وأص على" فنودى فى الناس أن أخرجوا إلى مكرك ASH »
واستخلف «BIE ثم خرج وخرج الناس معه » ودا a; ۱
brs بن هایی" : وكانا على عذج tN, ‘ فأومی زیادا وقال له
إلى قد وليتنك هذا اند » ثم أمرها ا فى طرق واحد ولا يختلفا »
وبعثهها فى اثنى عشر Call على مقدّمته » وكل واحد منهما على جاعة من ذلك
الیش فأخذ قزم یمتزل يعن معه من abel عل دة ولا يون WSs
5G زياد إلى ع عليه السلام :
« لعبد الله Ue أمير المؤمنين من زياد بن اضر :
سلام عليك » فإنى ded إليك الله الى لا إله إلا هو » آما بعد : فإنك
شرت لابری بى عليه طاعة ولا حقا » وذلك من
فشله فى استخفاف بأمرك » و تدك » والسلام» .
( شرح ابن أنى الحديد م ۱ : ص ۲۸١ )
ج ° =
ومع کتاب شريح بن ھان“ إلى عل
وكتب شري بن هانی إلى Ue عليه السلام :
Wee ale 9 اللؤمنين من شري بن هالى' :
سلام عليك » فإنى Sel إليك الله الذى لا إله إلاهوء أما بعد : فان
زياد بن التُضرحين اشر نه فى ST وولیته حندا من جندك » طنی
seal » ومال ae هنو إلى ما لانراضى الله تعالى به من
القول والفعل رأى sual الومنین عليه السلام أن مزله عنا » وبعت
مکانه من OA فليفعل » فإنا له کارهون » والسللام » .
Vell gal شرح (
AST - ۲ عل إلى زباد وشريح
فكتى على عليه السلام إلبهما :
« من عبد الله على آمبر المؤمنين إلى زياد بن النضر » وشريح بن هانی :
سلام Ke ۰ فإنى Sel إليك الله الذى لا إله إلا هو » أما Bra
قد ولي مقدمتی زياد ن النضر واه علها » وشريم بن هان على طائفة
منها أمير »فان انتهى GE إلى بأس فزياد بن النضر على انا س كلهم » وان
اترتا فكل واحد متكا أمير الطائقة الى وليناه أمرها .
واعاما أن مقدمة القوم عيونهم » وعيون المقدمة طلائمهم « (allah
10 -
cs بلادکا فلا LS من توجيه الطلائع » ومن EE ات
والشجر ably نی کل جانت »ک
ولا رن الكنائب والقبائل من لن الصباح إلى المساء إلا على
فان دمج عدو* وغ اهم فى التعبية » فإذا ترم
بعدو أو رلک فلیکن مستکرک JEG الأشر اف" وأسفاح الجبال »
Ne ALT, کها یکون ذلك لک ردءا وتکون مقاتك> من وجه
واحد» ا نون » Merl ردا دكا gol © ابال وباعال الأشراف
وتا کب الانهار » رون لک GLY عدو من مکان ا
ce 3 ولا بلق لک غرة» فا قوم فون عسکرم , برماحهم ورستهم
peel a 3 1
ذلك
= f=
إلى عدوکا » وليكن کل" .وم عندى خبر کا Let حتى Ki, GE
ارك من قبلكاء فإى ولاشیء إلا ما شاء ال - Pegs .السير فى
BoP وکا والسملة إلا آن ك cc کر Gates
بعد الإعذار والحجة » و إا کا أن قاتلا حتى تم عليكا » إلا أن بدا »
«آما بعد : فنی STA من معركة الجنوداء Me stb الناس عن الظلم
۱ ۲
الد ران »وغذوا عل آیدی thie واحترسوا أن تسوا الا Bay
الله بها SoH » be بها علينا وعلیک دعاءنا » فإنه تعالى يقول : «
» وإن اله ذا مقت قوما من السماء هلکوا فى الأرض OF ولا داو ag
فلا توا Ls Cal ولا اند gb سيرة » ولا الرعيّة مكئونة » ولا دين
o 5 2 r Bip
الله قود » واابلوا فى سبيله ما استوجب علیک ‘ فان الله قد اصطتم ۳ عندنا
وعندک ما Ua علینا أن نشكره مجهندنا » وأن ننصره ما بلغت قو تن
قوة إلا ab =
0( آی سریع . (۲) أعزيه : آیدء . (۳) اصطك
انع عنده صنيعة : الخذها .
=a
كتاب على إلى الاجناد — ۶
: و لتب على ” عليه السلام إلى جنوده مخبرم بالذى لهم م وعلهم
سواء : آسود ک be لمق
منک عزلة الولد من الوالد » والوالد من
بل نكم اکت من ې » فاذا فعل
له والدفع عن سلطان paige معک ذلك وجبت علي طاعته فبا وافق الق
الله »فانک al Peg فىالأرض » فکونوا له ات دنه آنصاطا Yo
سدوا نی الاوض Se] hy إن اله لا نس ya .
فى ادید م ۱.» whee
۵ — کتاب على إلى معاوية ومن قبله من قر يش
وسار على عليه السلام حتى نزل PGI فقالت له طائفة من أصابه :
oll الومنین » | كتب إلى معاوية ون قبله من قومك » فان FEL
لا ترداد علهم بذلك إلا عظماء فكت |
» من عبد الله علو" نين إلى معاوية ومن قبله من قریش :
سلام علب AFI Gb ليك الله النی لا إله إلاهو » أما بعد : فإن لله
Sage =
Ske امتوا بالتتزيل » aye > وقتهوا فى الدين » وبين الله فضاهم
فى SH Tal » وأتم فى ذلك الزمان أعداء للرسول تكذون
بالكتاب » يمون على حرب المسامين » من
أو علاتموه |‘ تتلتموه 4 حتی آر اد ail
فدخلت المرب فى Elsi gyal » وأساست
خکتم فيمن دخل فى هذا الدين إِمَا رغبة ولا رهبة » 9
السب rt . وفاز الهاجرو ن الأولون بقظلهم » ولا نینی من ليست له
كك سوابقهم ف الدان »ولا فضائهم فى الإسلام » أن ينازعَهم الا الفی
7 لا ais لمن كان له عقل أن حهل
م 5 واول به فیخوب
له » وسدو طو زه a: قسه lA مالیس ام فان Gil
الناس بأص هذه الأمة قدي و ا من ارسول » وأعامها بالکتاب »
asl فى الدن » آوشم إسلاما » وأفضلهم جهادا؛ وأشدم يما تحمله الاک
| الله الذى أله ترجمون ولا تسوا
she sls وأعاموا أن + 3.2055
لله ae يسماون با ون رارم JUL الذين ینازعون dak Jeb
الم فان لاما بعلمه فضلا » و إن الجاهل لايزداد بمنازعته الا" إلا جهلا +
\
bb Mi آدعوک إلى کتاب الله وسنة نبيه > وحقن دماء هذه الامة » فان
=
هذه UV ل تزدادٌوا من الله الا با »ولا يداد الب عليكم إلا
سخطاه والسلام » ee). این آی الديدم ۱ :س:۷۹)
٩ - رد معاوية على على
: معاوية جواب هذا الکتاب سطر] واحد] وهو al! SG
: بعد : فإنه Lely
OLE غير طعئن الكلى وضرب
عليه السلام لما أناه هذا الجواب: Gad Elifp مد أ
EE
شاء وهو Ge وک الله
۷ — كتاب عمرو بن العاص إلى ابن عباس
وا I ين عل ومعاوية Oa فا کل منهنا جيه »
ONG الفریقین ف صفین » غل ماهوا مشهور .
شتد الأص وعظم عل أهل الشأم ۰ بست معاوية آخاه ALE للقاء
الأشعث بن قيس )5.250 » Jab ستو د وستکنه > وکان فبا قال
له : إنا لا ندعوك إلى ترك على و نة » ولکنا تدغوك إلى البقكة
عم باحوج إلى البقية مناء
=e
فلما بس معاوية من الأشعث قال لعمرو بن العاص : إن رأس أهل
8 7 العراق بعد على هو و عبد اله ن عباس » فل وکتبت إليه كتامًا لمك
1 کا | ارت وا ار رانا نصل إلى
« أما بعد : فان الذى نحن وأنتم فيه ليس yh آم قاده البلاه » وأنت
Zl; هذا eae ead ی ودع مامضى : فوالله ما ابقت هذه
ارب لا ولا لک oY, Sle واعل أن الشأم لاتبيك إلا بهلاك العراق »
Ws Lo. مد هلال أعدادنا منک ؟
۱
الحرب فادت ؛ ولكنا
بعد الإله سوى رد
لاتشی حَظك» إن الاسر النابئ
س جند على آیضا » كان على all وابن عباس على
ح يأسوه : داواه +
- 10۷ -
أنظر( ديك نفسی) قبل ob للظهر ليس شا راق ولا OT
إن العراق Gals الشام لن Nya طت الحياة مع اقلق القابى
بان الذی 235 سٌقیا الحجيج له اعظم بذلك من تفر علی ML
tell فى سل الشام لک وال سل BL من بار
2 3 ےہ ام (ه
إلا هوك وما وق كا کی
س ۲۸۸ ۰ والامامة والياسة ۸۳:۱)
۸ - ردان باس على أبن العاص
١ aay 4 ۳ 5 =
فى كتاب عمرو إلى ان عباس ألى به إلى Ue عليه السلام :
فاقراه اباه فضحك , وقال بك با عبد الله
شعره الفضل ن العباس فإنه شا » OSG عباس
بعد سکونها فصارا FE
ly لاف
)0( الضمير فى « فها » یمود على السلم وهو یذ کر ويؤنث » والنوك :: التی » وا
والفتح GH: » نوك كفرح فهو آنوك » والاً کیاس : المقلاء جم كيس كيد .
(5) قائله الل : لمنه » أو قتله » أو عاداه .
- 0۸ -
آعز ادا من المرت اف f حياء مناك » إنك مال
بك التوى إلى معاوية
۳ با
فى =“
4 > 1۱
اعظمت اطرت
الورع لا ترید بدلك إلا تھی
ai تلتاق
ينك بان OL GM ۰ شم عبطت الناس
فأعظثتها أهل الدنیا » فلما ترامينا
رت فها كراهية أهل
ن ال all الفائية »
» بداها عل " بالق » وانتهی
فما إلى الترّف ؛ ولیس a
وهو خير منهم » وبايع
ل ذى شرّف عال على الناس
أو تبعثوها فإنا وا
شام ذاهبة هنا eee
الشمر والکتاب على عل عليه السلام » فتال : لا أراةٌ
ميت بعدها Mal شىء إن كان يعقل » وان عاد عُدْت عليه » فلما انتهی
الکتاب إلى عمرو بن الماص عرضه على معاوية فقال : إن قلب ابن عباس
احد » وکلاها ولد عبد الطلب ء وان کان قد خشن فلقد
ولك كل ليكو
a) ae eel
لان » وإنكان قد تعظم وعظم صاحبه فلقد قارب وجتح إلى الم
وقال مماوية لأ
او
«أما dy : فانک
لا نصار أن عفان »
ae ee et ey
(Es هه مس ؛ ولا غدا باحَد من حدم اليوم » وقد
» فاقتعوا عا فى آیدیک من ملك العراق» وا
اشام » ورجلان بالعراق »
ام فانا وعمرو وآما الإذان بالعراق » فانت
9
ن Le فاتان صبان" لك »
» ولوبایم لك الناس بعد Okie
(۱) آداله الله تصره علة . (۳) يمى سعد بن أنى وفاس dey الله بن حمر .
(۳) نصب له . (4) Gat صد آخقاه ول بده +
۲
وینی ویبنك ف ذلك ابن عمك وأخو Le الولید بن عقبة » وأما طلحة
الس فإنهما LET عليه Masks ley » *م خرجا Olas البيعة و یطلبان
الاك » فقاتلناها على eX قاتلناك على البغی » وما قولك [نه .ببق
غير ستة» فا أ كثر رجاها » وأحسن بقيّنها ! وقد قاتلك من
من AS
خیارها من eur » ول يحذلنا إلا من حَدلك » وأما إغراؤك إيانا eo Ge
فان Si وعمر غير من عمان کا أن Oke خبر منك + وقد بق لك من
بيك ما بله GH, مابمده»وآما قولك : [نه لو با
فقد بایم الناس علي 7 نستقم له » وماأنت ودک الللافة
8 ۱
با معاوية ؟ وإغا آنت وانملافة للمهاجرين الاولين وليس
Lie. » فدع يامماوية ماءفتى » وأعمل لما بي » واحذر الوت الذى إليه
2 حاوة » انظر
= ENN or
Sas والحساب الذى إليه مایت « وأعل أن al تعالى إذا أراد بعبد خيراً
حال ey وبين ما یکره ء ووفقه لطاعته » وإذا أراد الله بعبد سوءا أغراءٌ
asi, Gal الآخرة »سط له أمله » وعائه ما فيه صلاخه » وقد وان ٩
كتابك فوجدتك رى غير عَرَطِِك » وتنشد غير مناك » وط فى
Js انیم بغير حُجّة ¢ وتلوذ بأضعف ANS وتنیه فى PALE
فأما سؤالك المتاركة والإقرا لك على الشأم » فا ركنت فاعلا ذلك
وآما تولك إن مر ولا که فقد رل من كان وله + NED اليوم
إلا aby وا نْصّب للناس » ON, صاحبّه » وعزل عمان من کان عمرث
» من صلاح الامة ما" قد كان ظهر من قبله » أو خن عهم عبّه Gad
والأمر” مت بمده AV » ولكل وال رأئ واجتهاد .
فسبحان الله ! ما آشه ازوك للأهواء ابتتّعة « وال تم
تضییم الحقائق » واطراح الوثائق » التى هى لله تمالى طلبة » وعلى عباده
حْمّة » فأما | کثارك GLI فى + ته » فانك [غا نصرت عثهان
ته حيث OP pall OS له » والسلام » .
» ونهج البلاغة ؟ : 4
حيث كان النصر” لك » ود
تھی اليه » قهو بهذا ال
لافة عزله وولى أبا عبيدة قادة
استبقاه على الغام .
- )۷۳ -
۲ — كتاب معاو بة إلى ملك الروم
۶ قف اباد الشام آبام عفان Wy الروم Cole ,معاوية “أن aby
OY معد oti.
من الملك نز ع الإصطفايئة
CO gall
وف رواية :
cer
<
وكتب معاوية إلى Ue فى أ
)1( تم على AM وم عله با ر عليه . (؟) الجمة : الفحمة hls حم .
(۳) الا صطفلينة » قال اب 3 اد oY ca الماد والطاء
لا یکادان +
2E الدوابل جم دوبل )٥(
Ses جع el )5(
. لفدن st )۷(
من اتلوض ف دماء السامین » وإنى ممت لله صلی الله عليه وسلم
TOs
قول : « او OYE آمل رجل oye tel السلمین
ن قتل
نضوها ؟ وف الله وتطواته » Sly باسه
ON eb Tally
لله الستمان » ,
بالدینة آزمتك
ر شر على الشأم 5
ات
وقال لأصحابه : « إن فیک من يقائل على تأويل ET al قاتلت على تنزيله»
وأشار Bl » وأنا وى من انب آمره » وأما قولك إن بیمتی ) 7 لأن
Sell العام ل بدخلو فکیف؟ واغا هی بيمة واحدة » لزم fal
الا On V ر ٤ ولا شالف فما ايار" » اار 2 منها
1 للد دج
ی
وت
يسأله إقراره على الشأم » وذلك أن Ge عليه السلام
مُصيحاً » و
آمل الشام لذلك »
ae
فقد »
وهوصوت دون
Ny یسی of
)\( 5
ges حی می
( انظر 7
— 1۷۸ -
نايد cule lables وعدا آن لطر تاه بنا ویک ما باس
و ۸ are
نا قد نلیتا عل عقولنا » لقد بق لنا منها
تی » وتصلح به ماي © اوقد اک سالك الكل
ذلك ع فاعطانی Casale al
ك اليو إا اد رات إليه امس « فاق لا آر رجو من البقاء إلا
al
۶ ولا آخاف من الفناء؟ إلا ماتخاف )وقد واه رفت اناد » me.
ie ie بش
« اما بعد : فقد جاءلى کتا
2 ۸ بنا وبك مابلغت ali
6
واطهاد لأعداء الله : وأما قولك إنه قد بق من عقولنا مانندم به على مامضى »
فإنى ما تتقصت" fie ولا دشت على فعلی » Pe AL Ll, رل الشأم »
(1) ق ULI والياسة « مانفم به م الذهب « مائرد به مامضى © .
6۷٩ - -
فإى لم أ كن لأعطيك الیوم ما منمتك آمس » وأما قولك إن الحرب قد
کلت العررب الا خشاشاد بن أ كله اش db
May ۰ و
دونه إلى الفتل فان م
() ول هاعم
(وأمجد :
تر » أول منه وآخر » وأبو مهمة بذلك خاير « as انم
5 سین » فكانت هذه
أول عداوة وق
وتارغ الطبرى ۷ : ۰
(؟) حرب هو حرب إن أمية جد معاوية » وعيد الطلب جد على » وقد
أيضا . وسبب فلك
جر وله مال كثير» قفاظ ذلك حرب بن أمية » وكان
أن عبد الطلب كان Jed بهودی يقال له
500
ولا الهاج SIV, Osi 2 لايق 9؟ > ولا لت Jule »ولا
اک
aU » قدقعها إل
تزید فى هماويةحافة» ذ
ان أف طالب بن عبد
lb ga )۱(
فقال :
آحداده فى مماداة أجداد على .
الخال ) وأقل منك
بن عبد مناف » وعلى.
على قول ابن أب الحديد؟
ڪا ام
وف أبدينا بعد فضل النبوة التى LAIST بها العزيز » Uy بها
chal ولا أدخل الله المرب فى دینه أفواجاء وأساست له هذه الأمة طوعا
eo: WSs من دخل فى الدين إما رغبة وإما رهبة ۰ على Go فاز أهل
السبق بسبقهم » وذهب الهاجرون الأولون بفضلهم » GFW للشيطان
قتتل الناس تلا الليلة
س أهل العراق اشتد »
الصاحف بالرماح وقا
الفرقة بين أصعاب على » فريق یقول : تجیب إلى کتاب الله ونيس إليه»
وفريق Gh إلا القتال حتى Ma » ورون أنَّ رفع الصاحف خدعة »
ark, جات هؤلاء ›
التحكيم ع a
(0)
EN
وكتب معاوية إلى على
ويينك » وكل واحد منا ری key هذا الأمس قدطال Sb: Ly
+ AW يطلب من صاحبه » وان لن لیم واحد منا الطاعة
35 سکیف[ أن
» ولا خاس غير
» » آهله » والسلام ٠
وال
( شرح ابن ابی الحديد م
4 - رد عل على معاوية
ب all على عليه السلام :
إن
عل أمير المؤمنين إلى معاوية vig سفیان Ui: سره
على امير المؤمنين |
ی عبد الله
قل مروامتوجب فسله ۶
فيه انباع ob
82
فى دینه ودئياه » و Ob
اه ۱ » ولقد
لاثم » وفع هکوحل » وأوثفه
= 2۸۲ =
علمت أنك عبر مدرك ما قضی فوائه وقد رام قوم أمراً Oss hs
على الله جل وع فا کذم ومهم قلبلا » SURES إلى عذاب غليظ »
كدر وما معط فة من اعد ماه نلف ود فو اک ال BU
اي ن ر oie te وت
من قیاده فل aisle » وغرنة Lill وام
ثم إنك قد دعوتی إلى كم القران » ولقد Ete أنك لست من
al القران » وا oy ولستا إياك G51 ؛ ولكنا
ن فقدصّلَ ضلالا بعيداً » .
فى هذا الأ » القيام بللق فبا بين الباغى Cally عليه » AM,
بالعروف » والنعي عن التكر» فدعو ر إلى كتابالله فما key ويبنك » فإنه
- )1۸ -
Ley وإياك الا هو » ني ما أحيا Tal » وتيت ما آمات القرآن »
والسلام» . 3 علقت ص CYA.
.و - کتاب على إلى عمرو بن العاص
كتاب
Mila # 5 3 | ۳
فكتى Ue عليه السلام إلى عمرو بن Gell .وهو اول
=
کتبه إليدت :
اما بعد :
| مع i
ل بصب شيكا منها
عليه مُوأنة تزیده رغبة
ووع - ردعمرو على على
فکتب إليه عمر ؤجوابه :
کر
وقد حعلنا القر آن Rascal LS, KS ley ارجا متا مه عل
UTS
ووثقت به منها » لنقلب عنك ¢ ومفارق ا
غر‌ارة» ولو اعتبرت بما مَضَى لحفظت ما بق
به والسلام ». — Veaututates)
۳ - ردعمرو على le
فاجابه تمرو :
« أما بمذ : فقد أنصف من حمل BY ST al + ودعا الناس إل
أحكامه » فاصيرٌ ابا حسن » فإنا غير مُنيليك إلا ما آنالك القران » والسلام » .
)۱۸۹ ete
وف رواية أخرى أن علّا كتب إلى عمرو كتابًا غليظًا Vig عن
رده الأول؛ وهو :
(۱) أى آسکها وحيسها عليه .
- 1۸1 -
« آما بعد : فانك قد جملت ديك تیا نیا al se
cal اليم مخ dic ۰۳۵ Soe عم SON يشين » Oe
ره » das ab, انباع الكلب «aU يلوذ بمخالبه » و ينتظر
ما یلق إليه من َمل فر بسته» فأذ بت دنك واغرتف ؛ واو بالق اخذت ؛
سکن اله منت ومن ان al سفیان » اج زکا
« والسلام »
بج البلاغة (tory
کنب Ue عليه السلام إلى وین الما
ان » oly نپضته لیست
فى دستها » و ينف عل عو
مدی فا أمامكا من عقاب الله شر لسکا من جزائی:
پڪ ety
أن وائل » شان“ تمد وال تمد الجاهلية MOLY
سلام على من اتبع الهدى » آما بعد : فانك bes’, SF لاری"
فاسق eds يتين الکریم بمجلسه + و تفه ام elle فصار
قلبك لقلبه تا كا قيل : « Gals شر طبقة cP فسلبك ديك وأمانتك »
> وکان Je الله GIL فيك » فصرت كالذئب ینبم الضرغام
{ 3 86 م
إذا ما الیل IES أنى الصبح » يتمس فال سواره » وعوابافریسته:
٤ ما Sy » وقد
م القيامة » فهو الأبتر oily
» قفال : Gly لأطوفر
إياها وجلها إلى أهله » نصا
(۳) دجا الیل : أظل ء والسوّر :
استدار من الأمماء ٠
<<
رشد م ن کان ات قائده :فان XE الله منك ومن ابن 1 كلة الأ OAT
LT عن dS من مة قریش على عهد رسول الله صلى ol عليه وا له»
وان aa بمدی » KES wil ۰ وکن بانتقامه انتقانا » و بعقابه
عقايّاء والسلام » .
foo - كتاب الصلح بين عل“ ومعاوية
وتو الفریقان على أن قا کین Lg ویسلا جا تفقان عليه »
فاق ساو رد بن الماس حك عنه وأقام على أب موسۍ الاشتری >
عنه » - عل که مته أيط) فاتفق OH على أن a سما كنات
بعقد الصلح » واجتمما عند على رضى الله عنه » nie اب القضية بها
a ۰ فكتب. فيه بعد البسملة : « هذا ما تق Bue:
الؤمنين » . فقال عمرو : ا boul Ub ‘Tul
فلاء ققال له الأحنف :لا أسم إمارة امین فإنى آمخوف AA
7 جع إليك أبد بدا LAEY ون قتل الناس بعضهم بمضا » فابى ذلك
ثم إن ال
شعث بن قيس قال Zeal: هذا apo
فأجاب عل“ وحاه ثم قال عل : الله أ كير
J} لكاتب بين يدى رسول أله صلی الله عليه وسل وم La) فکتت
مد رسول الله » فقالوا : لست برسول الله ولا نشهد لك به » ولكن
آحد - وکا قد
- 1۸9 -
ee و
فقلت : لا آستطیم ليع Jal ! فقال : ! فأرته فحاه ory وقال :
« سم الله ارهن الرحيم » هذاما ge عليه Ue بن أبى طالب
ومعاوية بن sl سفيان » قاصّى “be على أهل المراق وم نكان معه من شيعتة
من الومنین والسلمین » fa معاوية على al الشأم ومن کان معه من
Ji عند AS الله عر“ وجل ras
ما أخياء ونميت ما آمات ۰ فا وَيجَدَ ASH کتاب الله عز وجل
وها أو موی ont عبد الله بن فسن وعرو بن الماص ا
تملا به » ومالم يحدا نی کتاب الله عز وجل ¿ فالئة lal الجامعة غب
الق » واعذ لكان من “He وضاوية !وق اعتدن هنال
والیثاق daly من التأس آنهما امنان من اشا :اا MBL
أنصاز على call تقاضیان عليه .
وعلى المؤمنين والسامین منالطائفتي نكلتيهما عهند الله وميثاقه» أناعق
مافى هذه الصحيفة » Sly قد SS قضيّتهما على اللؤمنين فان الأمن
والاستقامة وطح السلاح ينهم ينها ساروا على أتقسهم pedals وأموالهم
وشاهدم وغائيهم
2
er. آحد 1۱ کمن فلا مير شيعته أن le ومد ولا از
أهل PUM والقصنط ٠ وان مكان LF | الذی بقضیان فيه مكان UME
بين أهل الكوفة وأمل اتام Lng وأحبا فلا حضرها فيه إلا منآرادا»
ويأخذ المن
كان من أ ثم يكتيان شهادتهما على ماف هذه
ترك ما فى هذه الصحيفة » وأراد فيه ادا
ك ما فى هذه الصحيفة » .
Ady بن عدی الکندی » وعبد الله بن الطقیل المامرئ
ايء ae » ومالك ب نكيب IEA
ae عمرو بن سفيان » وخبیب
ن‌عمرو العذر
ومزة بن مالك المتندانى » وعبد الرجمن بن خالد المخزوى ells بن يزيد
1
۳ 4 1 ۰ 2
UG ن زد الانصاری » وغتبة بن الى سفیان » وبزید
-
وکت بكتاب القضية فا قيل يومالأريماء اثلا ثعشرة خلت من صفر
سئة ۳۷ من الهجرة .
كانت هكذا
د هذا ما عليه على بن آنی طالب ومعاوية بن أبى سفيان
بيه مد de الله
ن شيعته من شاهد 31
ن شيعته من شاهد أو
رضینا آن رل اب الله فها SS » وأن قف
ene ۲ 7 1 7
عند آءره فما اص فانه لاحم يبنا إلا ذلك » و ]نا جملنا كتاب الله
فما اختا
ما أمات » على ذلك تقا
عبد الله بن قيس ن
ب آخنوا عليهما al Se وميثاقه وأعظم
بذان الکتاب [ماما فا 4B
a ah
فى الكتاب ركاه إلى سنة رسول الله الجامعة » لا es لما Ge ولا
OLS, فى ذلك ما هی » ولا بدخلان فى AEE ..
وقد أخذ عبد الله بن قبس وعمرو بن العاص على على" وم
الله وميثاقه بالا بجا عکما به م نكتابالله وسنة نبيه » لیس مما
ذلات ولا خالفا إلى غيره
وأهلما » مالم يدوا احق » ر
الامة Lb Lai] على ما قضياً به من العدل
قان ی اعد الکن قبل
مختارون مکانه رجلا » لا باون عن أهل Hl والإقساط”" عَلَ ما كان
عليه صاحیه من العهد والیشاق : وا جک بکتاب الله وسنقر رسوله . وله مثل
شرط صاحبه .
والسلام والوادعة » وعلى GCL عد اه ومیناقه ؛ یشان BING
وستة ندیه » GORLY 1 اذا ولا دان
ولا يمان هی » ولا وان ما فى کتاب الله تعالى Beye رسوله » فإن ل
يقعلا ترت الأمة من LSE ولاعَهْد ما WV وقد وخبت القضيّة
على ما سنا فى هذا الكتاب من توق ال J على الأميريئ وا مكمين
(۱) الاقاط : العدل
- 1٩۲ -
والفريقين » واه أقربة شهيدا ء وأدى حفیظا »واتاسن آمنون عل أ
وأهليهم وأموالحم إلى انقضاء مدة الأجل »: والسلاح موضوع ۰ والسبیل
all, nC والنائب من الفريقين سواء فى AM وللحكمين أن
زلا منزلا Gy Vie أهل المراق وأهل الشأم » ولا خضرها فيه إلا من
gel) ماد متها glia
OEE کومت فا
بعد رمضيان إلى انقضاء اموم « Ob ذلك Lo}
فان KELL بكتاب الله وسنة نبيه إلى انقضاء الموسم » فالسامون
على أمرم الأول فى المرب ولا bY بين الفر بقين » وعلى الامة عهد al
ومیثاقه عَلَ الوفاء وتا عَلَ ما فى هذا الكتاب » وم يد على من اراد فى
هذا الكتات Ob SLY أو أراد له GS
شبد على ما نی هذا الكتاب من hel عل
- € -
g
E: ees
وعبد الله بن الطقیل الانصارى » و بزید » EN ّى
التي » ومالك بن کب الندانى » وريعة بن شرحبیل »
ولشر ن اوطاة الرفی » ومعاوية بن LAS
المغيرى ۰ وزمل ن عمرو SESEN وعبد الرجن بن خالد بن الولید
yl » وجزة بن مالك GIL » وسبع بن زید الجر و
ان مرو بن الما » Riley بن مرد الكلى » وخالد بن امن
ie SEED إن يزيد ا مرق اتويد ال
ان de الک » 0 . وعبد الله بن عاض
ومروان بن i (Sh 1
ابن أ أبى سفيان > ود بن عمرو بن الماص » وزد بن عمرو sete ‘ 0
أن الأخوض الكلى ؛ وسَتْمَدَة بن عمرا
وعبد از هن ن ذ ی کلاع 2b) 5 » والصباح بن es 1 3
ol اليد يتنب Se
عهد الله وميثاقه » وکتب ربوم
rh 0 وثلاثين » .
۰ وشرح ابن oT الحديد م ١ » ص ۱۹١١ )
ine = =
65 — کاب بن عمرو بن العاص وأق موسی
ولا انقمی الاجل ؛ اجتمع GOR دُومة النْدّل » وخدع مرو
ان الماص ابا موسی الاشعری" » » واشتدّت الفرقة
بين المسامين
ولك حقو قكلها واحبة » ل
صلى الله عليه Ley » وانت ضيف . ید الله أبو
MIE cil ood
أس at الله فيه الالفة » و ‘ ین » فراه مرو
0
خيراً » وقال : إن .للكلام أولا عنا کلام Cb ءلم تبلغ
Seis ; 1 وله ؛ فاجعل ما OF نكلام تتصادرعلیه فى كتاب بصیر
وكاتت » وكان الكاتب
غلاما لعمروء فتقدم ia Jad ال ا
ثم قال له 3 welt » اكتب.ء فإنك شاهد علينا » ولا تکتب شب
Sob به آحدنا» حتی تست الا خر فيه » فا يرك فا کتب « وزذا Ale
KETE Sl
E AS
- 4٩1
« بسم الله ارجن لحم ہے » هذا ما تقاضی عليه فلان وفلان » فکتب
وید ey jaw قال له مرو : لا آم لك »1 نی قبله نك جاهل بحقه !
فبداً اسم عبد الله بن قيس تب : تقاضیا على أنهما بشهدان أن لا إله
إلا الله وده لا شريك له ع أعبده ورسوله» أرسله بالهدى ودين
GLI لبُظوره على sill کله ولوكره المش رکون ثم قال عمرو: « نشهد أن
أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسل » تمل بكتاب الله وسنة رسوله »
جتی قبضه الله إليه » وقد GH Sl الذى cade قال أبو موسى : أكتب »
ل ذلك ء ثم قال عرواً : «وأن U3 ole هذا
ن السامین » وشوری من صاب سولاك مل
وبا Jot ای نی ۱۰
جمل اله ول الظاوم سلطا بطلب
رو فلج لم لمان ولا أولى من معاوية
ی Ni si بطلر ا
ال عمرو لكا SEL
oe whites \ . 6
أو موسی : هذا آص قد SG فى الإسلام » وا اجتمعنا لله » فمل إلى
آم سل الله به أمة تمد » قال عمرو: وما هو ؟ قال أبو مومئ : قد عامث
أن أهل العراق لا بون معاوية أيداً » وأن أهل الشأم لا يحبون Tale
ss Mi
فهل تخلمهما جیماً » ونستخلف عبد الله بن عمر ؟
عبد الله بن عمر ؟ قال أو موسی : نعم » إذا مله ناس على ذلك فعل » فعمد
عمرو إل ىكل ما مال إليه أو موسى قصكبه » وقال له : هل لك فى سعد
ابن أنى وقاص ؟ قال له أو موسی : لاء فمدّد له مرو جاعة » وأو موسى
» ذلك إلا ابن عم » فأخذ مرو الصحيفة وطواها وجعلها نحت قدمه ob
Moe المراق Jal بعد أن ختماها چیه وقال عر ان رخی
ان عمر » وألى هل ال لَ الما و موبی : لا » قال
مرو : فان رضی أهل الشأم وأنى أهل المراق : أيقائل أهل المراق ؟ قال
okt, أو موسى : لا » قال عمرو : ام إذ رأبت الصلاح فی هذا الام
لامسامین » فقم فاخطب الناس ؛ واخلم صاح
الذى تستخلف فقال
بذلك » قال عمرو : ما أحب أن أتقدّمك ما قولى وقولك للناس إلا قول
واحد» فقم راشدا
فقام أو موسی خمد الله ونی عليه » وصلى على نبيه صلی له عليه وس
ثم قال: « أيها اناس » إنا قد نظرنا فى آمرنا AAAS SUL الأمن
والصلاح وا" لت » وحن الدماءء وجع الألفة » خَلمنا Cle ومعاوية ٤
وقد لمت علا کا cols عنام هذه - وآهوی ال امت غلمها -
arly رجلا قد صف رول الله de أ عليه وس بنفسه » وص
(FY)
٩۸ - -
أبوه النى صلی GIGS » Legale dl سابقته » وهو عبد الله بن مر" »
وأطراه ورغ الناس فيه ونزل .
را ا اعد ۳
+ « أيها الناس » إن أبا مومى عبد الله بن قيس خلم
هذا الاس الذى يطلى » وهو أعل به
ae, | ا م :
ن ابا موسى قد كتب فى الصحيفة ان Slee قد قتل
4 أن بطلب بدمه حیث كان » وقد کب معاوية
أبوه ال
os ما
ې دى
الله عليه وسل «
وقال : هو GLEN علينا > وله طاعتنا ویعتنا على
A قد سند ein لکد
ری بين امین
ی JB
م من لاس آهلا ء ثم
تنحی » وقام حرو فقال : قد قال ماسمسم وخلم صاحبه » وأنا آخلم صاحبه کا خلمه » وأثبت
ہی » وقام مرو وخع وأنا أخلع لمه » وأثبت
صاحئ معاونة - انظر "ارخ الطير ۸ ٤۰ » وعروج الذهب ج ۲ عر
GS et وروح ج ۲ ض ۳۳
- 689 =
۷ - کتاب ابن عبر إلى أنى موسی
حت ان وخرت وما نا من الهتدین »
اباك ا و القر آن ٤ و
ألى بكر وم (of. فتدمك عرو ren ا
معاوزية » ولعمرى ما موز لك عل
ما جاز لنا «Made
إبرادها لك
ڪام ها
بصطلخُوا فهو Al ۱ وان اع م مما كانوا عليه ». وأما
یا مك بل نآ رو
شم معاویة » وقدکان الشرط ما Creal
إیای 3 SSL ail بخديمته عليّاء ولا تفع
فیه لا ما اختلفنا فيه » نعى إليك فوالله لوت الأ لا كرت عليه» .
(verry باس
ب إليه معاوية :
« سلام عليك ¢ آما بعد : فلو کانت (Lh is لتحا Agel
تسه فاضا لی ان soe 0 فا ما۱۹
ول ی وقد اختاره
و
فكتب إليه أو موسى
«سلام عليك ء آما بعد فإنى م
فيك »غب آنی اروت با tee ما عند الله » وأراد مرو با صنع ماعندك »
Oey —
1 ane ۸ ee Penge
» رجع عمرو رجعت Ue » و يبنة شروطه وشوری عن تراض Ge وقدكان
وأما قولك : إن الحكين إذا حك على رجل لم يكن له ایا علهما » فاغا
ذلك ف الشاة والبغير والدینار والدرم » ATLL هذه Vi
ف والبعير والدینار والدرم 5 ل
Om 4
SS تکره
0 — كتاب على إ Perel
eae ۱
Ue als تايه معاوية إل al مومی الأشغرى .فك لیم :
«سلام عليك » آما بمد» ان و ضللك اموی » Be cs,
ل الله آقاله » حقق بك حسن الظن ازومك بيت
ك عَثرتنك » إن الله شفر ولا
(۱) وف الامامة والسياسة « قلیست ماق إلى
(۲) وفه یا :
ot
مما فى تفسك» لم جيك » لأنه ليس لى عندك عذ بولا abel إلى
أسمت gb قوة تمنمنی » وأما لزوى بیت الله الحرام غير حار ولا قاطن
أهل الشأم » وأتقطعت عن أهل المراق » وأصبت آقواما صقر وا من ذبي
ماعط » وعضّوا من حق ما صنرتم + فأقت بين أظهر م إذ م يكن ل
& و ولا نصير
۳ — #کتاب esl موا ah عاص بن عبد ایس
واكتث أو or الأشری إلى عاص بن عبد القيس :
د آما بعد » فانی عاهدتك على آم » وبلغنى أنك تغيرت »
على ما عاهدتك فاق الله ودم » و إن كنت على ما بلنی
6 - كتاب عبد الله بن وهب الراسى إلى خوارج البصرة
(yarn ۰ فى مازل عبد الله ن ۱۳۸5
مره عبد الله ن وهب » فبایموه
۱ » فاتفقوا آن زوا چسر
تك كه
« أما بعد : فان آها Mg ke جال ی ا a ail ورا ع
القاسطین باده » abt cdl » نري بذلك الوسيلة إلى الله .وقد
دنا تسر النهر وان LE اعلامک لتأخذوا بنصیک من الأج والسلام»
ag li» : فقد Gls (ab » وفهمّا ما د کر وق
الذى جج الله عليه من الطاعة وإخلاص اک لله »
بجع الله 5 « وقد أَجشنا على المسير إلي؟ Stole
( الامامة و
ab کتاب على إلى الخوارج — ay
.1 8 ۱ ف“ 3
وبلغ Le عليه السلام خرو انلوارج ill dl » فکتت ب الم :
سم الله رن الرحيم : من عبد الله Ue أميرالمؤمنين إلى زيد
ابن ead » وعبد الله بن وهب » ومن معهما من الناس :
آما بعد : فإن هن الرجاين المامثين الا كين
ن اللذن تضيتم ISG
قد Wk كتاب الله »وانبما أهواء هما بنير هدى من اله »فل یسلا بالسنة»
bs با لقران م 0 Ye lee as ‘alice الؤمنين ٠ فإذا
(۱) أى الجائرين » قط کلس قسوطا : جار وعدل عن Bi .
= 6 —
Sa كتابى هذا Ub » La List سائرون إلى عدونا وعدوك » وحن على
الأمى الأول الذ ى كنا عليه والسلام » .
5 : 44 » والامامة والسياسة 545 )1١
( تاریخ الطبرى
رد الوارج عليه
فکتبوا له :
« آما بعد : فإنك ل LSS لر بك » إغا غضبت انفسك » فان
لتوبة » نظرنا فما bey ويبنك » وإلا فقد
cle سوه ۽ إن الل oll ZY
Lis قرا كد ۳ 5 »فرأى أن Peat
> الشأم
G
: 44 : والامامة والياسة ۱ :
0
۵ - كتاب عل إلى معاوية
مب للقاء معاوية » إذ aah ما آناه اوارج Oba seb من
ole VI اة فسا
و بنا عل
أذامهم»“خمل علهم حل pee فا
و کب عل عليه السلام إلى معا
إليه بعد قتله الحوارج :
ا
ما بعد : فقد PBT لك أذ
poll’ acl
الباصر call
دار ج أسلافك بادعاك الأباطيل
والا كاذيب ؛ من |
حالك ما قد لا ء
ا
Boel الماك ilo «Make
r I
لك من لمك ودمك»
المدرجة » والأباطيل جم أبطولة
والين : الکتب (۳) ین
اب -
LF AG 7 5" 60 واه Seat
وبعد البيان إلا ال » فاخذر ال لا على MY فان الفتنة
gdb sla وآغشت Liste عدف UL
SS © 6 ۳ ۶
وقد GET bi منك ذو Publ من القول cate تواها عن
ICH | منك عا ولا حل » آصبحت منها GREE
2 بعيدة الرام »
وق" ۰ وتحاذی بها الم
فى رءوس الجبال والأما كن
a: » وأرخجت : أى أغلقت
و =
خروج الخريت بن راشد الاج
وكان من انموارج الذبن خرجوا على على عليه السلام بعد وَقعة لت روان
اريت بن راشد اناج » فارقه فى ج ن بى ناجيّة » وظعنواعن
الكوفة ( سنة مع ه) فبعث عل في ابرم زياد بن حَصّفَة » وقال له : آخرج
11
» ری ek
ی ۰ ثم لا تتوجّه حتی
ی » فيزله واقام فيه بنتظر اص
.بنع كاب على إلى عماله
وکنب عل إلى تماله فهم نسخة واحدة :
Ll « بعد : فان رجالا خرجوا USS » ونظنهم توجهوا نحو بلاد
البصرة » فسَل عنهم أهل بلادك » واجعل عليهم BOS ناحية من
ارسلف وا کت لا إليك عنهم » والسلام »
gy — کتاب قرظة بن كعب إلى عل
Sep علي م كتاب من قبل EG كمس الأنصارىأحد dle وقيه:
« سم al الرحن الرحيم . لمبد الله عل أمير اللؤمنين.من WES
ا نكم » سلام عليك ذإنى أحد إليك أله الذى لا إله إلا هو أما بعد :
- ۵۰/۸ -
ots بنا من قبل الكوفة » متوجهة نحو
» ۵ » وآن رجلا من JET Gals ارات قد صل ۰ يقال له
أخواله بناحية نفر» عرسا له » فقالوا :
نامس ء قاو | ‘le Gel sls: 7 قال :
ن وذ التق Coons رسول الله »
جل من
أهل الذكة » قلوا le: هذا فلا سبي لي عليه » Jb إلينا ذلك الذى »
» وق ۵ عنهم » فل تخبرلی أحد عنهم لثىء » bl هذا ees)
الس
» والسلام » .
=o =
pbs) sects — 1۷۳
وكتب على عليه السلام إلى زياد بن Aas :
« أما بعد : فإنى كنت آمرتك أن نز
آمری » وذلك لأنى مأ i ن عامت إلى Cs)
آخذوا ds A قال شا Br »۰
رجلا من Jal الكواد Uae » فا
فناح واستعرن بالله علمم ۰
Ny
A ۰0 5
تبعهم حى wtih بالذار" » ودعا ee EI إلى الدخول فها
خرج منه فاتی » لل أن يدفم إليه AS الدهقان ء فقال : ما إلى ذلك
سبيل » فنا واقتتل قتالا شدیدا » وقتل من
001 AN الأهووازغ وسار زیاد إل البصرة لداواة Ly جن معه ea HI
وکتب إلى على
« أما بعد : فإنا لقينا عدو الله التاجر* وأصصابه بالذار » فدعونام إلى
وشرع من اصاب ارت خسة » وحَدّز الليل بيز ن » فهرب
() فى ميسان ء بين واسط والصرة .
= .508 2
ای والق ls كلة الكواء » فر ينزلوا على الق » وأخذس ره بالإثم »
Ss لهم الشيطانٌ أعماللحم فسدّم عن السبیل » فقصّدوا لناء Vig
إلى و ال
چم الظهيرة |
جرد تور وخلرا لا 5 ‘
قتالا شديدا ما بين قا
ديب متهم
قبس »ودب معه آلفین
عباس امير التصرة - :
ets, لیب شجاعا معروف بالصّلاح فى
» فإذا = ببلاد البصرة فهواً yl ا
pe من
معقل ولیطعه ولا
قبيله »
«a Ke» لمكي ghey
one
ا على على زباد بن خصفة
<
وكتب على إلى زياد بن خصقة :
Ll « بعد : فقد >
ee a ادن 3 ۰ ۲
الله للمؤمنين ly Tals » AL کیمس وأصابك فلله
بم عليها » فإن ما عندك ند وما
له من HOU
Soy. باق al
> عدوک الذین لقیتموم قدي خروجهم من الحدى إل الضلال Lil,
م وما موق E ا رط لك
ودغهم فى طنياتهم O seem, . فا ce مهم عن قليل » بين
أسير وقتيل .
أقبلن إلينا أنت وأصابك مأیُورین
یلام والسلام » . ( نارغ
- ۵۱۲ —
۷ - کتاب ابن عباس إلى معقل بن قيس
2
5 3 ع j Ms
ونزل اريت جانبا من الاهواز » واجتمع إليه ae “من أهلها
كثير » أرادوا کش امراج »ولصو ص كثيرة: وطائفة أخرىمن ال
ترى راه .
وخرج تققل بن قيس حتى نزل |
فاما أبطئوا عليه أخذ ف المسير إلى اریت » فا لب
ابن عباس بكتاب فيه :
ان الذىكنت فيه مقباء أو أدركك
برس المكان الذى ینتهی فيه إليك رسولى »
Cc
Leal فيه حتی دم عليك EES الذی وجّهناه اليك » فإنى قد بشت |ليك
خالد بن مَمْدَان الا » وهو من أهل الدبن والصلاح والبأس والنجدة ؛
فامع مته » واعرف ذلك لهء والسلام » .
x 00
فقرأ ممقل الكتاب على الناس ۰ Oy أنه - وقدكان ذلك الوجه
هام - فام عتی الوا اذ تیه FG و
)1( علوج : جم علج
ار 5
۷۸ - کتاب معقل بن قيس إلى على
ar te 3 << ولع £
وسار ete إلهم ۰ فاخذوا برتفعون نحو dhe رَاعبْمز» بريدون
قلعة بها حَصينة » فلحقهم وقد دوا من الجبل » وقالهم فاص وال ال
Pk, 53 * E
TU حتى ولو » وشّد خ منهم سبعون عرییا من بی ناجية » وقتل نحو من
a wens y {4 الى اقلا
من الأو ج Vy كراد » وخرج الحربت منهزمًا» حتى للق بسيف”" من
آسیاف البحر » وها جاعة من قومه كثير » فا زال مهم يدعوم إلى خلاف
كتب إلى Ue بالفتح :
« بسم الله رحن الرحيم : لمبد الله على أمير الؤمنين من معقل
ان قس :
OL. عليك فإنى Sai إليك الله call لا إله إلا هو أما بعد » فإنا
لقينا المارقين» وقد استظهروا علينا ene, فقتلنام قتل عاد (hy
مع أنالم ند pre مج ۴
بن of الحديدم ١ : ص 58؟8)
(۲) أى أبدنام TE هؤلاء . وإرم : والد عاد الأولى أو الأخيرة » وقيل : اسم بلدتهم »
وقيل: اسم أمهم . (۳) ذفف على ال jel عليه .
۱-۳۳
— ۵۱6 —
۵ — کتاب على إلى معقل بن قيس
فقراً على عليه السلام كتاب fats على «abel واستشارم
رای عانتهم ط على قول واحد » قالوا وت إلى معقل ف od
ee gull ال ق cal سی eG she ان لا Poh آن
فيد عليك الناس » 5G إليه :
« آما بعد : فالجد له على تأیید أوليائه » وخذلان أعدائه » جزاك الله
والسامین ls » فقد أحسنتم oul وس ما Sle وستل عن أخى نی
بلك أنه قد استقر ببلد من البلدآن 5 ب إل ی dee أو
» فإنه لن بزال للمسامين عدوا « وللقاسطین" ولا » ما بق » ad
GLAS ae » وأنه قد رد قومه
ن عبد quill ومن والام من سائرالعرب»
مه قد منعوا الصدقة عام صقين (سنة ۳۷ ه) ومنموها فى ذلك العام
معقل » فلما مع con tl .سيره إليه » احتال فاستال
al] ناس( کا Seal إليه قوما من النصار ى كانوا أساموا » ثم أرتدوا إلي
2 ؛ وتبعه خلق كثير al ail
۰ص ۲۲
— واه بط
۰ - كتاب de إلى أشياع الخربت
ولما انتعى rll معقل بن قيس بالأسياف قرأعليهم كتابا منعل” » فيه :
5 « بسم الله gad الرحيم » من عبد الله على أمير الؤمنين » إلى من
رأ عليه كتابى هذا من المؤمنين والمسامين والمارقين والتصاری والمرتددن :
سلام على من اتبع ن الله ورسوله وکتابه والبعث بعد
الوت» وأؤق یهد «ail
أما بعد : فإنى آدء
أ الله فى كتابه »
الارق eal OL LI Lt خاد حارت cl ور
الأرض فساداً» فله Vi
إلا ارّبت واصابه
“ad
جل من کان معه مر
وف ابن أبى الحديد edt
- ۵۱1 -
۸۱ - کتاب معقل بن قيس إلى على
Jats Key بن قبس آصعابه؛ ثم زحف مم نحو EN وقد حضر معه
قومه مساموه و نصاراه وما نعة
l7 re 5
لت وقتل معه فى العر له سبعون وما
له » وأما من pele A NOK
» إلاشيخا م jl فقدّمه فضرب
جز :ومد إلى التصارى bles فالحت لهم
مير المؤمنين عن جنده وعن عدوه : إنا دقعنا
ات Hey He ود
AIS إلى
فأما م نكآن
منهم AEM التى كانت مم Ss, ENE فإنا عرضّنا عليه الرجوع إلى
بيت رجل واحد فقتاناه ؛ وأما النصارى فإنا
(؟) صمده وصمد له : قصد .
o\V = س
al » وقد أقبلنا بهم : ليكونوا نكالا لمن بعدم من أهل Heal لكيلا
نموا المزية » وككيلا توا على تال ata al دوم أهل aI والذل»
جب لك جنات النعيم » والسلام عليك »
إلى مصقلة بن هبيرة
¢ أقبل بالأسارى حتى عم على dite بن lilacs وهو عامل
عل على آزدشیر" خر » وم خسمائة إنسان فبكى إليه النساء والصبیان »
وتصاءك الرجال : يا با لفضل Le حاى الرجال PLAN Co yc امن Lie
اشترنا وأعتقنا » فقال مصقلة ۷
التصدقن » وبست إل fine
یکم بألف ألف درم » فاتى Beale بزل براوده حتی باعه MAF abl
ألف درم» ودقتهم له » وقال له : كل JUL إلى أمير المؤمنين » فقال
نا باع الان بصدر منه » ثم أبعت بمّذر اخ ركذلك » حتی لابق منه
شیء» إن شاء الله تعالى .
وأتبل معقل إلى أمير المؤمنين عل » وأخبره با کان منه فى ذلك »
وانتظر “fe مصقلة أن ريم إليه بالمال فأبطأ به » وبلغ lhe أن مصقلة
خلى سبيل الأسارى ول يسأهم أن يُمينوه فى IES أنفسهم بثىء » فقال :
alll )۲( اج SU و الأسير . (۳) الضدر: الطائقة من الفى
ا ۰۸ _
قد تحمل سمال » ولا آرا 38 الاسترونه عن قربب
کب إليه :
«آما da : فان الميانة خيانة UY أعظم الغ آهل
من أعظم 3
الصر خش الإمام » وعندك من حق المسامين EES درم فابعث يها
ال ساعة يأتيك رسولى » Wy فأقبل إلى جين تنظرفیکتایی» فإنى قد
تقدمت إلى رسولى اليك لا ید نتم ساعة واحدة بعد قدومه علاك
هت JUL « والسلام عليك »
فلما قرأ كتابه أقبل حتی زل البصرة فكت بها أياما ء ثم إن ابن عباس
سأله امال - وكان عمال البصرة حماون المال منک ررابصرة إل ان عباس
las _ له : eH ااا
ثم سأله الال gla} ob.
زعن الباق فل يقدر عليه » وما لبث أن لق ماوية .
وبلغ ذلك عليا فقال : ماله ته ل - فمل فمل السيد» وق فار
المبد » وخان خيانة الفاجر ! Jai Ul أنه أقام فتجز ما زذنا على حبسه »
فن وجدنا له Crs أخذناه» وان | نجد له مالا تركناه .
aH )۱( : الدية عا
(۳) أى آبلی ٠ (4)
— ۵۱۵ —
۸۳ — كتاب مصقلة إلى أخيه نعيم
ون آ وه نتم بن 5G » Colt WW, sacs إليه مصقلة
من الشأم مع رجل من التصاری » من بی NE يقال له اوان :
« آما Oe + ی کامت معاوية فيك » فوعدك الامارة » At,
الكرامة » فأقبا لك ساعة بلقاك رسولى إن شاء الله والسلام » .
فأخذه مالك ب نكسب فرح به إلى عل > » فقطم يد النصراق مات
6
وب نم اا
لا تمیئی Naa) اله )ترس
ذاك الحرريص على مانال من طت ر وهو ابید فلا نك Mes
ما ذا آردت ال ارساله efile py Gi ملف وا
DF ره ن اساد ie
تحمی العراق ودی خير OG
لارا كبين له سرا وإعسلاة
(۱) وف ابن أبى الحديد « زا
(۲) السقاط : الخطأ فى القول والحساب والکتاب » ان النام .
فى مشیته بفی من اطه . وخفان :
(4) ارت عوت Ther به فى الریع » واسم المكان مرتبع » واصطنا به : آفتا به
فى الصيف » والوضم مصطاف » وف الطيرى د قد کنت فى منظر عن ذا ومستمع ۰
E
وکنت ادم مال اله معلا للحقء + أحینت آخانا وموتن
ككن ت بأمل الشأم میا فضل آن‌منب‌ونال اأی‌آشجان؟
و رن وی دم ما ذا تقول » وقد کان ال یکنا Me
آمبمت ثيك الأحاءقالبة برغم أ بالات إا
0
asl الكتاب إليه عل أن رسوله قد هلك ء فو داه
( تارخ الطبرى 5 : 75 > وشرح ابن أبى الحديد م ١ : ص ۲۷۱)
مع — كتاب قوم مصقلة إليه
وذ کروا أنه قام إلى Ue وجوه بكر بن وائل « فقالوا : يا أمير
المؤمنين » ان نتم pms dal مناك ۽ UR yee eeu
یقن أنه لا جنم مصقلة من الرجوع إليك LLY) وم LAN منذ فارقا
لسانه ولا يده › فا و کتبنا إليه كتابًا » وبا من قبلنا رسولا ! فانا نستحى
أن یکون فارقنا مت مصقلة من Jal العراق إلى معاوية » فقال على :
اكتبواء قكتبوا :
« آما بعد » ققد عَلمنا نك ل لق عماوية رطا بدينه » ولا رغبة فى
دنياه » Ly عطفك عن عل طمن فيه » ولا رغبة عن ون توستطت [ 1
أمْعفت فيه الرجاء » فكان أؤلاها عندك أن قلت :
7 ماوية » ولعمرثنا ما أستبدلت الشأم Shab » ولا
(۱) آشجانا : آحزتا. (۲) وفى ابن أنى الحديد « سن العجر » +
(م) فاطية : جيما» وق الطبرى « لم يرقع الله بالبغضاء » .. (4) أى دقع ديه .
eyo
ما ا » ولا 05 CLAY, بريعة + ولاساوية بل ء PALACE
۱۳۰ ما توس eee ا سد
. فارجع ا » فقد اغتفر أمير المؤمنين الذنب » واحتمل التّقل9؟
° واعل أن رتك یوم خبر منپا غدا »وکانت اشا
من أ tle ون کان عليك
> فاأنت فيه عظم » فت és الله pl
ليس فيه ديا E «. لإمامة والياسة ۱ : 59 )
5 - رد مصقلة على قومه
فکتب مصقلة إلى قومه :
> سر وي م نفعه القليلٌ لم
م
بنفعه الكثير » وقد عامتم الأص الذى قطمنى من على » وأضافى إلى معاوية »
توا ریس لش و ن ذز
إلى على" صرت م
وكنت بين HEY : أولهما خ
غلب معاوية فداری العراق » وان غلب
Al فإ طار » » وکانت 3 عليًا عل es a ت deel
فرقتى cb glee ولاعذر لى » .
فرجع سول بالکتاب فأقرأه علياء فقال ا عن Sle فليس
براجع حتى يموت » فقال حصين Ul: وه مابه إلا الحياء !
امة والسياسة ١ : 397 )
2۵۲ =
۷ — کتاب على إلى آهل مصر
وولى الإمام ۶ Nk الله وحهه بدء خلافته قيس بن سعد بن غبادة
مر « فاما دخلها صَمد المنبر خلس عليه poy بكتاب معه
من أمير المؤمنين فقری على أهلها » وفيه :
« يسم الله رن الرحيم : من عبد الله على بن ی طالب أمير المؤمنين
dl بلغهكتابى laa منين والمسامين
سلام Ge فإنى امد د إل Gal al لا له إلاهوء وأصا ی على رسوله
صلی ail عليه وسل آما بعد : فا ن الله عت زوجل بحسن سُنْعه وتقديره ود یره
اختار الإسلام دنا لنفسه Sy ورسله » وبعث به ارسُل عليهم السلام
إلى عباده » وخ به من EN من خلقه » فسکان مما أ كرم أل عز وجل
هده الأمةاء وم٠ من الفضيلة » أن ai لبهم TF صلی ai عليه
eke لفرائض وال SOE يبتدواء pity
وز م لكيا : روا » 659 لكيا لا وروا 0
فاما قضی من ذلك ما عليه » GS الله عز وجل » صلواس الله علية
ورجته وبركاته .
ثم إن السامین من بعده استخلفوا به آمیررن صالین » تاا بالكتاب
وتا ء وا EMSS ثم توفاها الله عزوجل رضی أله
عنهما » ثم ول بعدها وال » فأخدت آحدانا فوجدت الأمة عليه مقالا
. له gets (1)
ate — =
فقالواء ثم LG عليه ق وا ثم جاء وی فبایموتی » فأستبادى Bl عزوجل
باهدی » وأستميئه على التقوى .
والقيام علي بحقه ٠ والتنفيذ i والقصح AS والله المستمان »
GILES, ونم الوكيل .
+ الک علينا العمل بکتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسل Sy Vi
وقد بشت Gl قيس بن سعد ين عبادة أمير
وأعيُوه على GH وقد أمرته بالإحسان إلى عست ٠ والشّدة على GF
LAs Ale SL, > وهی من ارنی هه با ا
ونصيحته » أسأل الله عز وجل لنا ولک OST Ae ۰ وثوابًاجزيلاً »
ورحمة واسمة» والسلام علیک ورحمة الله وبرکانه » .
ركنت فيد ن ان لكر سنة ۳٩ هھ
ثم قام قيس بن سعد خطیباً وم الناس بالبيعة فبایموا » وأستقامت له
مصر » وبعث علا عماله إلا قرية منها ,يقال لما PEt فما آناس قد
els فابست عمالك فالارض أرضاك»
> انا Ah jc نظررالام
الزاهرة «علا صالحا» .
دید « وكتبه عبد الله
— ern —
۸ — کتاب معاوية إلى قيس بن سعد
وخرج أمير المؤمنين على إلى أهل اجمل « وقبس de مصر » جع
إلى الكوفة من البصرة وهو بكانه » GLE AEG الله على معاوية »
قربه من الشأم اة أن بل یه ى فى أهل المراق + قبل إليه قيس
ان سعد فى أهل مصر» یم Lee » فکتب معاوية إلى قیس - وع
ومثذ بالكوفة قبل أن يسير إلى صفین -
سلام عليك » فإنى wel إليك الله الذى لا إله إلا هو » أما بعد
Ab عفان cay اله asl das رأ ام هاا
نع |
أو 453 bye ضَرَبهَا » أو شتيمة رجل » أو فى تسیبره آخر أو فى
استعماله Gl من آهل فانک قد pele إن کا
۱0
مروان » إن هذا المبد الأسو
وراءه » فقال dle : اضر
لله عنه » إنكانت التوه
OL Ub فانا FLU أنه اذى آغری به الناس » وهم على قتله
حتى قتلوه » pital, لم من دمه عُظم 3 تومك » فان ۳
gs بدم lb, of تكون
إذا Les yb بقيت » ولن أحبدت من Jal اتك سلظان o
لان . وسللی ge هذا ما تحت ٠ فإنك لاتسألنی شيا Se) »
on eer EE » والسلام » .
۸٩ - رد قيس بن سعد على معاوية
فلما ook کتاب معاوية LAT آن پدافمه ولا dot آمره Mac
الذى آغرسی الناس Okie » ودتهم إليه حتى قتلوه » وهذا مالم E ui
وکرت أن ed عشيرتى | تس من دم Kee فلسری إن أول النا كان
فيه تما عشيرتى » وهم اتو غيرم » وأما ما سألتتى من متابمتك على
الطاب بدمه » وما عرَصت عل من الزاء به فقد فهسّه » وهذا أص لى فيه
4 ۶ ۱ -
تباعد Sele حرا
باداع « ولا مخدع بام
الداع « ولا
Cc
= ۳۷ بت
فان قبل الذى عرست عليك فلك ما أعطيتك » وان أنت م تفمل ملأ
مصر علك خیلا ورجلا» والسلامعليت 4“
( تاریخ الطبری ه : ۲۲۹ ء وت
۱ - رد قيس de معاوبة
فلما قرأ قس بن سمد کتاب معاوية » ورای Val قبل منه الدافة
والمطاولة » أظهر له ذات
« بسم الله الرحمن الرحيم » من قيس بن سعد إلى معاوية بن BI سفيان
أما بعد : فان الج من اغتزارك بى ٤ وطتمك ف MER
زاق » الوم الحروج عن طاعة ول الناس بالإبئرة » وأة بهم للخلافة »
ed gly للحق » وأهدام سي من رسول الله صلى الله عليه وسل
Tey » وأوفرثم فضيلة » و7
هذا الأص » وأقولهم لا"
ورسوله صلى الله عليه وسل وسيلة ؛ ولد ضالين A ‘ طاغوت ae من
طواغيت إبليس .
Puts Ll, إنك
(۱) استبقطه وتستطه
(۲) الطاغوت
طواغيت من طواغيت إبليس» . سك أعنة الخبلوأعداد
الرجال ء لتشفلن بنفسكحت المدم»
۱۵۲۸ -
gay - کتاب معاوية إلى قيس بن سعد
SG معاوية إلى قيس حين ينس منه
E تاك وي ای oe uf
نت بهودی ابن ودی عق نفك وتقتلها فا
ن اليك عَرلك واستبدّل بك » و
» وقدکان أوك وتر قوست » PEL نكل cS اليك LS
حتی خذله قومه » وأدرک »"
۰6 والسلام ¢ MOI;
۳ - رد قيس بن سعد على sles 4
اب ad] قس ر
Ll» بعد » فاعا أن
50
وأقت فيه رقا » وخرجت منه طوعا ء ول حمل الله لك فيه نصیباً ۸ +
لهو موه وزیا ون |
منين من عیاده : وقد كان آنی وبر قوسته »
5 -: کناب اختلقه معاوية على قيس بن سعد
ولا ایس معاوية من قبس أن تابعه على آمره » شق عليه ذلك ؛ لما
.يعرف من حزمه وباسه » واظهر للناس قيله إن قبس بن سعد قد et
فادعوا الله له » وقرأ علمهم كتابه
ق معاوية كتايا من قد
Tota
rae سه » آما cok oe أن سعد : سلام عليك
(Sed نی hse ان تنل عمْانَ كان
رما بر ZC من gall کی ه00 قوم توا
» 9 الیش دیا ی یلع dL, ریا esse
oped أجبتك إلى قتال 5 عنْمان رضى الله عنه » إمام المدى المظلوم ul,
اليك إن شاء الله « والسلام على
قيس بن سعد قد بیع مموية وسريحت عبون
ott | ۱
عظمه وا کره وتعكّب له ؛ ودعا بنيه ودعا عبد الله
قال عبد ان Pall oun
لله بر المؤمنين » دع
» اعز ل قبسا عن hls م على : إلى والله
5 ۰
فإهم لكذلك إذ جاء كتاب من قيس بن سعد » فيه :
« پس الله رحن ن آلرحے » أما يمد ت Eu امین الؤمئين SN
اله ES آنا کن عنهم » وان peal على
قهم عن ضلالتهم » إن شاء الله » والسلام » .
اال ع a بن جعفر :با أمير الزمنین » ما أخوقى أن يكون هذا
7 - رد على على قيس بن سعد
فكتب إليه على
a» الله لرجن الرحيم : أما يمد : ف ر إلى القوم الذين 255 فان
دخلوا فما دخا aad »وال فتاج هم إن شاء الله والسلام » .
» وشرح ابن أبى الحديد م ۲ : س ۲4
۷ — رد قيس بن سعد على على
فلما أنى قيس بن سعد الکتاب »یا أن كتب إلى عل“
الآ يمد بأ أمير الؤمنين : فقد عست obi LY بقتال قوم
كافين عنك » مُقرئغيك لقتال عدو »ل شرا يدا لفتة» ولا List لا ؟
دنك ge ازيمم ساعدوا لك عدوك wll sible الزمنین وا کف"
عنم » فان الرأى تر" مء والسلام » .
2 01
فلما ob هذا الكتاب » قال له عبد الله بن جعقر : يا أمير المؤمنين ابعث
قرأ على أهلها عهده
1
» هذا ما Age عبد الله
459 » وخوف الله عز وجل
le
وبالغلظة على الفاحر وبالقدل على
وبالعفو عن الناس +
ف ا
اجه eer 1 hp ا
اطق سواه» وامه )5 بين انلس
عن الصغيرة من آعمال؟ والكبيرة » والظاهرة والستورة. فإن ae فانتم
.وان یش
واعلموا Ske الله ارز
ee
فشاركوا Lull gal فى دنام
(۱) آس بيد
dul )۲( جورا
>
الانيا al ما سكت » وأ كلُوها بأفضل ما أ كلت » تقظوا من الدنيا
ae le به المت رفون ء وأخذوا dy AAS PISS TL Lee انقلبوا عنها
اب وا ر الاي ء أصابوا لذة رد الدنيا فى دنيام » وتيقنوا pel
bt 4. + 0 -
جيران الله غدا فى اخرتهم Ve ترد هم دعوة وا
Pv dh فانه » G2 diel, athy فاحدّروا عاد الله الوت cad
م taka کین
؟ ومن أرب إلى النار من
» اموت معقود بتواصیک والدنیا تعطلوی من
| بعيد » وحر‌ها شدید » وعذاما جدید» دار
پا be وان استطعتم
» فاجموا Lye » فإن العبد
ما یکون حن ظنه bed قذر خوفه من ربه » وان حسی الناس Ub
: جع طرید » أى بطردع عن أوطاتتم ويخرجم منها .
وناغه : 26 وداقمه
= ove
ها sala. 1s Viton cet
AF الصلاة لوقتها اوقت لحا ء ولا ت جل وقتها لفراغ » ولا 15
NS ن تملك تم ae عن وقتها لاشتغال » واعل آ نکل
ادى » وإمام ركيت :را ا AL] al a ومنه : ذإنه
A نی لا أعاف عل « ae rf] eae النى » ولقد قال لی
‘ آما الومن
oh > Coy SF افون وفمل ما
ووع - کتاب عل إلى عمد بن أنى بكر وأهل par ©
وروی ان yl الحديد قال
هذا الكناب أصل اکتا
أورد الكتايين جیما کا روا
Se eS
ورم فهو أرحم الراجین» واعاموا أن آقرب ما یکون المبدٌ إلى
الرحمة والغفرة eo يعمل بطاعة الله Seeley التوبة » فما بتقوى الله
عر وجل فانها تم من امير مالا 2
درل bane : خير الدنیا وخ الانبرة:
کم الوا یمام Wer
ولاز الا خرة حير وليت دار pel, «Guill | عباة الله أن الومنین Gall
قد ذهبوا بماجل اتير و اجله » شرکوا hal
آهل الدنيا فى آحر
AI لادم LL من 1 | Gah iG
خالصَة Ary القيامة و 1
ما | کلت» شارکوا Jal الدنیا فى نيام فأ کلوا من افضل ما يأ کلون»
وثر وا من‌آفضل مایشرون » ولسوا من أفضل ما veal ‘ وشکنوا من
آفضل ما یسکنون ۰ أصاوا لذة أهل الدنيا مع أعهم غداً من جيران الله we
وجل» ,تمئّون عليه لا 37 »ولا یتقص هم 3B » آما فى هذا
ما Ges إليه من كان
واعاموا عباة اه Til إذا اتقيتم ربع » وحفظم نبي فى آهل cacy فقد
gine بافضل ما عبد » وذکرقوه بأفضل مادک وشکرتوه ااا
بافضل |
pall » وباهدم بافضل الجهاد » وإ کان غيركم
Hoey
وخذوا له 252 » فانه ادل باس عظم : خير لا ایکون مه 5 Awe
شیر لا یکون معه خبر أبدا » ولیس آحد ون الناس +
ئة » وشر ع له طرقها ۰ وتظر إل ما اعد
أله عز وجل لأوليائه ذ
وان کان عدوا لله
Sel Le الله قبا لامها واستقبل كل مکروه
SOM Val vil : تعالی.
Ata من سُوء بَلى إن الله علم" عا
ن فيا لباس موی (OK: Al
واعاموا Ske الله ان الموت ليس منه فوات"؛
=
§
SE طرداء الموت » إن أقتم ils
ونم
E
:وا Gig تقو Clb لک من
وک لوت عند ما" ا
tg lly من ریاض المنة + أو حفر ة من خفر الثار » Sly السل إذا مات
2 ۳
(۱) التفل : الجل التقيل
eh
» مش على ظهری Nel قدكنت من Sul قالت له الأرض : ترا
کف نمی بك » فتشیع له مد بر ۰ وإذا دفن jou eles 3
ولا أهلاً » قدكنت من ابض أن GY: الکافر . قالت له الأرض
ا ۳[ عليه حتی aad
ن المبشة الك التى قال سبحانه : « ان له
Be على الكافر فى قبره bi aly.
۳ مها نفخ الارض ما أت
واعاموا عباد الله أن Cail وأجسادک الرقيقة النامة التى یکفا البسيره
من العقاب ضعيفة عن هذا » فإن استطعتم أن روا Cal وأجساءك ما
واعاموا Sle الله ان ما ہہ
ویستکر a الكبير »
= orn
POLIT » وکانت الجبال igs بعد ما كانت
EE يقؤل أله سبحانه : « ويخ NG قَصَمِقَ مخ فى الكموات
ومن فى الأرض إلا من شاه ان » فكيف يمن نميه Eb والبصّر
واللسان » واليد » والرجل » والقرئج » والبطن » إن لم فر الله وبَراحم؟
واعاموا عب Tail ما بعد ذلك اليوم ABS LET : ناز نها بعيد »
a 2 ais 5
OA lias « was شدید » وعذاما lala,
حدد » وش
cle ولا | » دارلست لله سبحاله فما رحمة » ولا شع
فا دَعوةَ ؛ ومع هذا رحمة الله الى وَسِمَ کل شىء لا تمحز عن العباد »
ies cy x4) 0-5 | feng ا
ot [bee a, السماء والارض خير لا یکون معه شر آبدا وشهوة
لا نفد أبذا'ء ولد لا تفت آبدا » و ق آبدا » قوم قد جاوروا
- ۳
الزن ۰ وقام بين : 1 1 | lal کهة
SAS, » وأن اهل ا
el منه على lee من :
pel على منار من مئك › ف
وینظر الله فى وجوههم » إذاً
Bally والسرور والمحة مالا تمه الا tile al ومع هذا ماهو آفضله
خرف إلا بیمض ما مرا به لک
و
JEG. SMS, : منه
(۱) أى جراء
آیضا : الأدع الأجر .
كناك
امعد شوقن ال مالا ۶ غنى لنا عنه » ولا بُ لنا منه » فان استطعتم alae
آن نه خوفک من ربک Sb Lab المبد |عا تکون طاعته de قدر
خوفه » وان أَحْمَنَ الناس لله طاعة آشذم له خوفا .
وانظر يا مد : صّلانك كيف تصلما » UB أنت إمام بنبنی لك أن
> 221 ۱
بنا وب Sowell
ولقد معت رسول الله
ی موّمنا ولا مشرکا i.
00 ك5
الوم فتن الله پم انه » ila SAU, بشركه » ولكنى أخاف
رفون » ويفعل ما تتکرون » .
ع فى دن الله » والعمل بطاعته »فمليك
2
ئ جوايمٌ الإسلام :
كبوا که هم ما ke Sos و9
وا كر لح
إلى الحق » ولا GZ )40 لام gaily
قریت السامین, و بمیدم » حل أله
ME و ودنا ab الق ون » وت bu و بتک فى دارالر‌ضوان
ils] على سر
(۱) الخلة : الصداقة الختصة لاخلل
ت ۵9۲ سب
واعل AFL أنك وان کنت عتاجا إلى نصيبك من
۰« إن بالمدينة لاقواما : ما سم من م As ee
لم ؛ ما pci إلا المرض » یقول :كانت لهم نية ».
A أجنادى :اهل مصر » ووليتكم
من أعس الناس » فأنت محقوق أن تخاف فيه على نفسسك ٠ ونحذر فيه على
لست أن انط ربك ار dole
من خلقه فافمل » فان ف الله Ge من غيره » ولیس فى شىء حلفا منه »
١ إليك « واجملهم بطانتك
لين وق
۱ - کتاب مد بن ابی بكر إلى معاوية
ahaa eal
الضال » وصف من الغواية بالفتح.
=e
طاعة الله من هو Le لأهل ولاية الله ء ما بعد » فان الله يلاله وعَظمته و شاطانه
مصدقا لا بين يده من الکتب » ودليلا على الشرائع « فدعا إلى سبيل أمره
۳ فان اول من اجان وأنات وا مس ۳۳ وأسل
ه وابن عمه على بن ألى طالب ais الكو وا
1 ل deus 0350 oF ی بنفسه ف ىكل خوف » وحارب
حر به » وسال سأمه » فل Yast ti ننفسه فى ساعات SUE GPU
est! » حتی IS ساب لانظي له فى جهاده ؛ ولا مقارب له فى فعله .
وقد رانك تساميه» وأنث أت » وهو هوالسایق ال زف کل خبر : آول
ناس سلما « واصدق الناس نة » وافضل الاس دزید ۰ Pres
زوجةء وأفضل الئاس ابن عم » أخوه الشارى”©
الشهداء بوم catl وأبوه الذاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن
ج الاس م
»وال « وشروهٌ يتمق بحس »
ی نر ula طالب » قاتل بوم مؤتة حت استشهد - انظر ص 44٩ .
oft - ==
ته » وأنت اللمين ابن امین( » ۸ تل نت وأبوك تبنیان لدين الله
GE, « OH إطفاء نور الله
فيه امال » وتان عليه القبائل » على هذا مات dey Sol ذلك GE
والشاهد عليك بذلك من GH وبلعاً إليك من بقية الأحزاب ورؤساء
التاق والشقاق ارسول الله صلى
۳ x
فى القران dls
lie, .کتاف
PaaS دون تون الى و eles
نفسّك بم“ وهو وارث SSF والشقاء"© فى خلافه » فکیف بالك الیل
ل الله صلی الله عليه وسل و له ووّسِيّه وأبو ولده » وأول الناس له اتباعا»
۲ 1 9 عن ,)©
واترمم به عهدا » ره لسره ؛ ويطلعه ` Je نت عدوه
نياك ما استطمت بباطلك » S305 ان العاصس ؤ
تلف شوج ع ماطلا ود ن العاصس فى
غوايتك » فكأن أجَلِك قد il
cole وأنت منه فى غرور ۰ والسلام
(tae:
ن معاوية بن صخر لی الّاری" على أبيه تمد بن أبى بکر : سلام
على أهل طاعة الله »
ui بعد : فقد oti کت 9 فيه ما أله i له فى عظمته وقدرته
وساطاته وا ا © a صلی الله عليه وسل AT des مع کلام
کر اه ووطعتة»
الفضل عنك وجمله لغيرك » فق دك
uly! طالب لازمًا لناء وفضله
والسلام ما عنده وا له ما وعده » 2 دعوته » ی 3 ‘
وه له صلوات الله عله كان أبوك ناف ول من بح »
وخالنه على أمره » عل ذلك WS, lait ثم leg] دعراه A)
عتهما وکا age ف به انوم » وأرادا به میم »شم میا رز
US زرى عليه :عابه .. (۲) أصفاء )١(
. (ع) ی سلبه اه . . basal )۳(
o = تم
ما وأقاما Pe fd at BY ولا lll على يسرهها » حتى قبضهما
cal وانقضی أمرها : ثم قام اما عثمان فهدى بهديهما » وسار بسيرتهما »
أنت وصاحبك حتى os فيه الأقايى » من Jal المایی » فطلب
له الغوائل » حتى بلنتا فيه مُنا کا .
حر بان آی بكر » فسترى وبال أمرك » وقس ها
ا أو م
تقصرعن أن ساوی م
ان ولا يدرك ذو Poh
فان يك ما تحن فيه صوابا فأبوك AG وان یکن جوا فأبوك اس
ا واولا ما فمل Sol من قب"
gig! EL طالب » dy إليه » ولكنا رأينا أباك فمل ذلك به من
قبلا » فاختذينا مثاله » واقتدينا بفماله » فيب آبلك بما بدا لك «pale
والسلام على من آثاب » ورجم من عَوَاته وتاب » .
۱ جع
(مروج النعب ۲ : 1۰ » وشرح أبن آبی المديدع ۱ :س ۲۸۸ )
- off —
كك حاب عل إلى Sey)
وقتدت مصر على مد بن أبى بكر ء وبلغ عليا وئوب أهلها عليه"
بن ا بلغ
14
وکان Tle حين انصرف من صفين رد مالك بن الحارث KEY! على عمله
ف
ahh فما انقضی آم Ue LSU ال الأشتر - وهو
« السلام عليك يا مالك < ui بعد :
Gall : واقم به ری 3 50 به اقفر 7 ف٥ وکنت
G 4
ولیت مد aly بكر مصر »
onl
للنظر- فبا ینبنی » واستخلف' على عملك أهلء الثّقة والنصيحة من
أصضابك » والسلام ».
(۱) وذاك أن عد بن 3h 1
العتزاين بخربتا - الذين كان قيس وادعهم أن تدغلوا فى طاعتنا » واما أن
ظر إلام تصير إليه أمورنا ؟ ولا تعجل
ئمة صفين » وم لحمد عائبون » فلا PUT
۱ عن معاوية وأهل الشأم » وصار
- انظر تاريخ الطيرى ۵ : ۳۳۷و
(9) مديثة من یلا از
والثغر : موضع الخافة
فأقبل إليه » فقال له : ليس لحا غيرك » وولاء إياه » تفرج الأشتر
E
بن أنى المديد م ۲ : می ۲۹ » والتجوم الزاهرة ۰۱ 2 ۱۰۳)
ب عل إلى أهل مصر
dig للاشتر قال : لا هلك الأشتر وجدنا فى OLS رسالة ع“
عن مو
ال hal مصر :
«بم al ارجمن الرحم ۰ من عبد اله على أمير ال
ا eae me ae ی
وا له حين “is Gt »> وذهب بحقه » فضرب
عسل قد جمل فا سما » فقاء إياهااء فا
1 نها الس . انظر تاريخ
cl A » وأناه يعلف وطام » حق إذا طم تاه
الطبرى :5 614:4 مرو cade ۲.:
(0
abst » لأن أعل مصر۸ ال
عصی فى 2
خسان عصى فى الأرض لامن عثان » بل من ولانه وأمرائه وأهله ء وذهب pty تق
بولايتهم Ply على البر والفاجر والقیم والظاعن » فاع SA وققد
advent paves
تى فهذه شهادة قاطمة على Oe بالمصيان 1 عکن أن يقال وان کان
— on
ققد ay ui سلام عليكم فإنى أحد إليكم له اذى لا إله الا هو
الله ء لاينام أيام وف ولا يكل ع نالأعداء abe بشت الیکم عبداً من
ساعات esl حذاز Fai شه على Ball
الناس من داس أو عار
ی
بای « واكم
le
إلى آهل مصرمم مالك الأشتر لما ولاه ما
« آما بعدء فان الله سبحاته بت مدا صلى الله عليه واله نذيراً
الا من بعده ail oe ما کان ؛ تی فى رُوعى70؛ ولا خطر ببالى أن العرب
5 SS 1 ٤ ua
pel »ولا acy ترعج هذا الامى من بعده صلی الله عليه واله عن آهل
0
عنى من بعدهء فا راعی إلا اثثیال الئاس على فلان" ,یایمونه
اماک بدی » Ge
يدعون إلى GE دين تمد صل الله عليه وال میت ان A الاسلام
بت راجمة الناس*؟ قد 2 تت عن الاسلام ی
كاه ان ری فيه Oe IG تکون المصيبة به على أعظم من فوت
ولا بتک التى إا هی ots آیام قلائل » بزول متها ما كان بزو الراب »
أو تقشع CLIO فنهشخ ف تلك الأخداث > حتى راح الباطل
وزَهق »و
« إن ails لولقيتهم واحداً » وم Merb الأرض كلها ۰ ماباليت ولا
امْتوحَشت » وإلى من Ake الذى ۾ فيه » GAL, الذى B cade Ul
وانی ال Aleta لشتاق » وشن
یو( أن سل مب هذه UM سفهاژها وفیارها؛
» والصالمين «b> والفاسقین
(۳) أى انصيابهم على ألى بكر من کل وجه .
»( : بعد وذهب کانزا
وحربا : أى أعداء ٠
- coy =
9 0
» فإن منهم الذى قد شرب ws » ولد EMILY GIS
a ۳ ۶ ۰ يحي OOF eH ا
وإن منهم من ۸ یسم حتى رضت له على الاسلام OAL فلولا
ذلك ما کترت تأي“ a Ay Sits « Salty » وت رکش إذ
cl وون
يلح وویم .
٤ م ۲ ٤ SS ۹
ألا تون إلى أطراف؟ قد اتقِصّت » وال آمصارک قد افحت ›
وال عالکک نوی" وإلى بلادک ری ؟ اروا ريسي الہ إلى تال
اف الناس » يتألفهم وتألف بهم قومهم »
إلى آخر ابر » - الط
: س ۳۲۰ وال ابن ایی
راغ مرو بن الماس » ولیس بصحيح »
موا على LM بغنائم حنين »
2 . . . » وقال الأستاذ الشيغ
ې فلا أعطاه سل » وقد
رب الحرام فقد قال الراوئدى
نهج DU قبل ابن أبى الحديد) كان من فتهاء الا
يل الفقه وحده . ea الا
pass),
0-4 - كتاب على إلى مد بن أنى بكر
AU, مجد بن أبى بكر أن علّا قد بعث الأشتر سق عليه » فكت
Ue إليه حين <A موجدته لقدوم الأشتر عليه :
0 بسم الله ارجن الرحيم : من عبد الله عل
ابن ألى بكر :
عليك » أما بعد : فقد
تَرَعْتُْ ما نحت يدك من سلطا
مونة» وب إليك منه AW
VI إن الرجل ال ی كنت ولیته مر مصر. کان لنا رجلاً مناصا » وعلى
عدونا شديداً UG فر جه الله » فلقد استكمل a ولأ جام وحن
‘ الاب is
Perl لعدوك » وامض على بصیرتلت» وتم لمرب من حاريك » واذع إلى
سبیل ريت و والواعظة cL
به » SG cae G by ماع » و
على مالا ينال إلا برحمته » والسلام عليك » .
فكتب إليه مد بن أبى
« سم الله ارجن ۳3 لله عل" أمير المؤمنين من
أنى بكر : سلام ee » فانی al إليك al انی لاإ ]4 غر ءا أما بسن
» نا حربا Won Weg
» وملحی إليه » E
وقائم به tele کل حال » والسلام عليك » :
بن أنى الحديد م ۲ : ص ۳۰)
ارجل إذا خرج إلى الصحراء » وف
رواية الطبرى nel»
— oof —
SES — ۸ معاوية إل مسلبه بن WE
ومعاوية بن حديج
وكتب معاوية إلى gtk ملد الأنصارى dls: معاوية بن خد
الكندى - وكانا بعصر قد خالفا عليًا ما قدمنا-
peor ee > أما مد :نزن ail عز وجل قد ESI
لأس عظيم »أ عظم به Woe Gol و
طَائتها بدم المليفة المظلوم » ا ۳ KS لكاب « وجاهدقا
gil Gal والمدوان ».فا نبوا لرحتواان أه » وماجحل اة .أولياء آل
والواساة لك فى الدنيا وسلطاننا » حتى یت ذلك ال ما میا » ونژدی
به کک ET LSI وجاهدا عدوکاه تدخا Spl اعد اکا BG
اليش قد أل علیکا » فانتش م کل ما KS وکان کل ما تیان »
والسلام عليكا » ورم ألله » .
لبي eve : ٩ وشرح ان أبى امدیدم ۲ : ص ۳۱)
۵۹ — رد مسلية بن مخلد ومعاوية بن Gor على معاوية
فک مسامة عن نفسه » وعن معاوية بن AOS
Cras 2
« أما بعد : فان هذا الا الذی OW Sy له آنفسنا » ily آص الله
اء والنصر على من خالفنا » وتعجيل الثقمة لمن
درجكا ومرتهكا فى الاين » .
» وابتغينا الله به على عدونا» .
= 668 —
تی غل GSS OBL, > Lu فى مادنا » وحن بهذا ا لمر من
الأرض قد UG من کان به من آهل البغى » وأنضنا من کان به من أهل
القبئط والعدل .
وقد کرت FLY فى سلطانك ودنياك : وتالله إن ذلك لمث ماله
نا » ولا إباه UST فان يجمم الله لنا ما نطلى » وتنا ما نا » OB
fe ۱ ب + ووا 1
Lal والآخرة له رب المالمين » وقد Ls الله جیما الَا من خلقه » کا
قل نی کتابه ولا خلف لوعودهت: و GCs al APE وحن
له LS المحسيين » .
جلك » فان عدونا قد کان علينا
مدد من قثلك » يفتح الله علیک ؛ ولا حول SEV, إلا باه MLS,
ون الوکیل والسلام عليك » .
( تار الطبری < : ۵۷ » والنجوم الزاهرة ۱ : ۱۰۸ و ابن أبى الحديد م ۲ : ص ۳۱ )
SS ۰ مرو بن العاص إلى مد بن Jl بکر
فبمت معاوية عمرون الماص إل مصر ق تة الا » ( سنة۸۳۸)
وسار تمرو حتى ترل آدانی آرض مصر » فاجتمعت SL إليه » فأقام ace
وكتب إلى تمد بن أبى بكر :
— وق عه
«أما بعد
os,
ديك يان أبى بكر » فإنى لا حب أن hud
هو ر
« إن الناس بهذه البلاد قد اجتمموا على خلافك ورفض أءرك»
ولدموا على اتباعك » فهم ملوك لو قد ال
فاخرج منها فإنى لك من التأصمين والسلام » .
30
١ه — کتاب معاوية إلى د بن Sh
pyc بكتاب معاوية إل Cl مرو 4d] cory
«أما بمد : فان غرم الم
= الوم
عدا coh SES ولو لم يكن من" إليك ما عدا ec CS حذرتك ولا
TEI, » ob ih يقتلوك بظامك وقطيمتك وعذولك على عثمان » يوم
بط بَافِصِك” بين SZ وأؤداجه» ولكن | كر أن أمثل بقرشی»
ولن ELS أله من القصاص أبدا bal كنت» والسلام » .
( تاريخ الطبری 5 : Wee و ابن أبى الحديدام ۲ : ص ۳۲)
۲ — کتاب محمد بن أنى بكر إلى على
فطوی مد بن أبى بک رکتابمما » وبعث ec ape وکت معهها :
« آما بمد با al الومنیز إن الماص تزل ll أرض مصر »
۱ عق یز
واجتمع إليه من آهل all م ن کان بری رآیهم » وقد جاء فى جیش طب
ye © > وقد ریت من قبل بمض الفَشّل » فان كان لك فى آرض مصر
حاجة » Sab بالرجال والأموال » والسلام عليك ورحة اه و رکانه » +
تار الطبرى 5 : بن الحديدم ۲ : س ۳۲)
< إلكما WJ لفاك
ن مهم إليكما لوا لفتلك الله بأيديهم أو بأيدى غيم من
لوليه وخليفته » بظامك له وبغياك عليه ء
أوداجه » ومع هذ اذى
1 قاك » ولا أحب أن أتولى ذاك منك » ولن يليك
راغ بنفسك والسلام » .
a الشاقس : جم وهو نصل عريض أوسسهم فيه ذلك » والحشثاء : العظم الدقيق
العاری من الشعر الناتى* خلف |
te )۳( لب : ذو et والاجب با
(8) وف الطبرى « خرّاب » يضم الما وتعدید الراء » وهو تحریف » واراب : جع خارب :
وهو الس
9
۳ — رد عل على مد بن أى بكر
eG
« أما ay : فقد جاءنی کتايك تذ کر أن ابن العاص قد تزل أداتى
wail رأيت فى بعض من قب
قريتتك » واضْمّم إليك شيعتك » واذ
.» فإنك تحد مقالاً ما شلت والسلام » dal
Ves : ۰۸ »ورج ابن آي اطدید م
(۱) أى بث وأرسل ۰ (۲) وق ان أب الحديد « والتجربة » .
(۳) وق ابن أبى الحديد « والکبرین على آهل الدين » : (4) أى نموا بنصيبهم من انا
عد هوق "ات
۶6 - رد مد بن أنى بكر على معاوية
قکتب مد بن ألى بكر إلى معاوية جوا ب كتابه :
و اسب فقدانان کارت سد کی می ole al 701
ae ae ۳ 35 258, a Sta
> Bl إليك منه » وتار باتش عنك » کانك لى ناصح » وخرقى
1: fe f. وك ea ی aL
ف “Seb ‘ كانك على" شفيق » وأنا آرجوآن تکون لى الدائرة ع
HUB الدنياء فکم لمتری من GMI النصر ویکن LF وان B53
قد نصرتم ؛ وك من ممن ASS وت به إلى الله تصیرکر مصيرم »
ول الله رَد الأمور وهو أرحم Gurl) »ؤالله المستعان عل ما تَصِفونَ »
والسلام 7 ( تار الطبرى 5 : 8ه » وشرح ابن أبى الحديد م ۲ س ۳۲)
۵ رد مد بن أي بكر على عمرو بن العاص
وكتب محمد إلى مرو بن العاص جواب کتابه :
« آما بعد : فقد Eng ماذكرت فى كتابك يا بن العاص » زعت
SF et أن بُصيبى منك ر » فأشهد الله إنك لن این » وتزعم
راد وأعرى وندموا على اتباعی » فأولئك لك وللشیطان الرجيم أولياه »
al LEE رب المالین اوی کنا على الله المزيز ارحیم » رب العرش
النظيم » والسلام » .
ote! (1) : أهلكه واستأصله » وف ابن أنى الحديد :. « ون مهلك الله فى الوقنة oly
ينذك بک الذل » وأن تولوا الدبر » . (۲). أى متهم .
فريقين » ودارت الدارّة على جيش تمد بن
alei Gi, Sul وتفرقوا عنه حون بلنهم قل كنانة بن بشر » حتی
بق مد وما معه أحد مهم ۰
انتعی إلى خربة فاوی إليها » وخرج معاوية بن دمم فى طلبة حتى اهتدى
2 آحرقه بلثار .
ن شر فى جوع َة
بسر فى جوع
بن Jal مصر » ف إلى cad! والسئة وحكم الكتاب » فرفضوا
ght وتوت OLS نی الضلال خِامَدْنام استنصرنا الله ele فرب
الله وجوهیم وأدباره» ومتخونا | کت ہم » فقتل الله مد بن Sal
وكنانة بن بشر وأماثل القوم ».والجد لله رب العالمين » والسلام عليك » .
( تارغ الطبرى 5 : 5۰ بح ابن أبى الحديد م ۲ : س (rt
o\V — کتاب عل إلى ابن عباس
وكتب عل عليه السام : إلى عبد ألله بن عباس - وهو بالبضرة - بعد
tog: ووضع إحدى وركيه. فى السرج
< ۵۳ —
دنم اله اجن ارحم « من عبد الله Ye أمير الومنین إلى عبد الله
ابن عباس » سلام عليك » aa Gb إليك الله النى لا إله إلا هو آما بمد:
ا كر رحمه الله قد pti » فعند اله
نمت حت الناس على wil
سرا وجهراء وعودا وب
القاعد Yate » أسأل الله
Seb » فوالله اثلا طتعی عند لقا
۳-9 3
بت أن HIV مع هؤلاء وتا دا و عم أبداء
اه وهداه ؛ إنه على کل شىء
فکتب gla] عباس
سم الله الرجن الرحيم ۰ لعبد الله على بن أبى طالب أمير المؤمنين من
عبد الله ن عباس » سلام عليك ياأمير المؤمئين ورخة الله وبرکاته » أما shy
فقد بلننى كتابك تذكر فيه أفتتاحَ ae وهلا af بن أبى بکرم فال
0( احتسب فلان ابنا : تان مات Tae افترطه م وسماه Uy لاه
ae)
SONS
الستمان ع ی کل حال » ورجم الله تمد بن أبى بكر »
بلله عليهم ۰ كفاك الله
( تاريخ الطبرى ٦ : +3 > وشرح ابن أبى الحديد م ۲ : ص ۲۵)
۵ - كتاب عل إلى أهلالعراق
بعتن امل الائ pics معن ان با
ما » وف Oke فقا لم : أو قد تفرغتم
ناه وهنه مغر اق افحت » فها قد قتلت ؟ ی غرج UW
Ls فيه ما GL عنه » فاقرء وه على شيعتى »فا خرج إليهم VS
Ll» بعد : فا بعث مد صلى ail عليه وس را مین » وأمينا
على التتزيل » وشهيداً على هذه الآمة » وام معاشر المرب Stay عل شر
(۱) کته کشربه : صرعه آنه . (۲) داجنه : داهنه » وف ابن أبى
wall « ودارم » . یه « كناك ان الهم » .
UG )٤( روی ابن 45 a تری أنه کتاب » وروی این أبى الحديد
وذكر أن علياً كتبه إلى هل مصر مع AEM ء وقد قدمناه فوص ۵۳۳ .
E
Shave ار
دين »وق شر د 52 متيحون على
البلاد » تشربون الاء الیبت »
Gls اون اولادک»
LAY al إن 38s
د عن النة با ؟ il مر وکل“ شر يد فى ال
. رامل سر بی ی الثار » و یاعد عن اجنه نبا ۵ عنه ۵
لی oil عليه رس مُدنه من الدنبا» توفاه الله )
gt ey Se i داعي له : متقولة Liane ge Oe
فيالها مصيبة خَصّت الاقر يز ا يبوا قبلها ثلها »
وان ,ینوا بعدها أختها » فلما مضی لسبيله تنارَعَ السامون AM بعده »
als ما كان GY فى ژوعي » ولا تخطر على بای أن العرب Jo هذا
AV بعد oF عن ctu Jal ولا أنهم oe عنى من code فا رَاعنى إلا
(۱) فى الأصل ( ابن أبى الحديد ) « وحياق صم » والكلمة الأولى محرفة
« صخور» وصم جم أصم وصیاه » حجر أى صلب معست » وصخرة the .
ا
ن Ade » ode
الناس جعت عن OLY يدعون
وبين عمر لظننت اله لا يدفعها عنى .
ahi Us بسث إلى عمر » a واطغنا » وبایشا وناضنا»
Me dss » فک رش عون Pag ایام حیانه ی
FEI] قلت فى نفسی : لن ید لها عنى » ليس یدافعنی عنها » ملها جر
شَوری » وجعلی سادس Ee > فا كانوا لولاية أحيٍ مهم أش د كراهةً
رسول أله صلی أ عليه وس
(۴) القية : النفس والطبيعة .
Sie
آبا بكر فأقول :یامعشر قريش zeit,
دونه » وو لون Gy
إن اذيك“ عل
عظم منزلی وفض
وفصی
fag Als قالوا : آلآ إن فى الق أن تأخذه» Gy الق أن As فاصبر
NEE دا
ل اب » من gh آن
الأنصار » و » ولا
Gault پاحسان « لم لى الطاعة والجاعة » فأ إلا
شقاقا ونفاقا » ونهضوا فى وجوه المهاجرين والأنصار» عونمم" بالتئل»
و رو ۱
ویشجرونهم بارماح » فهنالك
السلا ووجدوااً LL » رفموا الصاحف Gi gee إلى مافها »
قبو‌ها ا هه 7
Lining bingy ؛ فامسُوا على حقکم وقتالكم »
ly اقبل متهم » فإنهم إن أجابوا إلى ما فى الکتاب جامعونا على ما نحن
عله من اطق Loe أعظم لتنا uae « وکننت
رحن 5
| الله الكّدادَ » وأهوى مبمافى تمرة الضلال© » وکانا
1 1
أهل ذلك » فانخذلت عنا فرقة منا » قترکناه ما تركونا » حتى إذا عاثوا فى
الارش مفسدين » وقتلوا المؤمنين » اتبنام فقلنا لحم : ادفموا إلينا قتلة
إخوائنا » ثم کتاب الله يبننا yy » فقالوا : كلنا قتلهم.» وکلنا استحللنا
غاد الناس » والأوب : الظريق'والجهة
وفسدون » وعات bey ؛ أفسد
“real ol
فاما کان ذلك من
فإنه فرع لقلوم
وسيوفناء وتقدت نبالناء وتصلت" ا : وعادأ كثرها قصِدا »
فاذن لنا فلثرجم إلى مصرنا حتى نستمد iol »وإذا رجعت زدت
کڪ
فی مقاتلتنا Be من هك منا ومن قد فارَقنا . فان ذلك أقوى لنا على
عدونا» Sesh <
oly G توطنوا على الجهاد
ob » CL ذلك برق ق لويم
بروها » وأهل التشمیر فما 7
لهم ولا تور گمون »ولا POA
مُمْذِرَةٌ » ودخلت طائفة
» ولا من دخل الصر
» وما فیه ممی متك الا دون رجلا »
a شاقدرتم آن ele کم هذا
التصل ( والتصل :
Sb اس )۳(
فتوعده وخوف
وس آلاعس ویان», وت
الثل وا 1 1 ;
انكشف الأس وتین
= 8۷۰ =
القران » وأهل الأحزاب » والبدع » والأحداث » ومن كانت برا
© سر
الاسلام MEF أ كل LYN » وعبّدة الدنياء لقد
لنابغة ۾ als معاوبة حتی اعطاه ؛ وشرط يه أن aed
4) + 1 اء
يد هذا البائم >
باع د
رال ین
القران ؛ افلا peed
شرار الأراذل مت ؟
رار الاراذل منک
ع وهی الجمل با
(؟) وف الا مام ركان عن الدين ace
(۳) آنمی آبلنه » لإمامة والسياسة « لقد نمی ال » أى آبلفت أيضاًء
bil (0) ص 00% .
(۷) وف ابن أب الحديد «وتهتمون»
— .=
ویکن نسي ار ان آخا ارب eA ومن EE ا وم
ترك الهاد كان کالنبون المين » العم آجمنا وإيام على ادى » وزهدنا
وإيام فى الدنيا » واجعل الا خرة خيرا لنا وم من الأولى» .
م ؟ : ص ۳۰ والإمامة والياسة ۱ :۱۱۳)
قتتةالصرة
۰ - کتاب معاوية إلى عمرو بن العاص
ليها مرو بن العاص » ثم بدا له أن
تطلم Bal ذلك
« من عبد الله معاوية أمير MN
المؤمنين إلى عمرو ن العاص :
سلام عليك : أما بعد » فإنى قد ریت رأيا ممست بإمضائه ول تذلنی
نلك الدماء
» وقد عامت أن تنا ابن gl بكر »
(۱) علك .۰ (۲) لاع :
= 9۷۳ as
sh من ذلك ما بلغ انس » وليس أحد تمن ری abs
. ا خلافا على على من أوائك
فارل ی مقرم cis عبد الله ن‌غام eels
دم آن عفان » ويد ارم وقعة عل بهم
۰ فقد رجوت عند ذلك أن
فلا حدس رسو لى إلا قدر مضی الساعة ال
هذا » آرشدنا الله وإباك » والسلام عليك » ورحمة الله و ركاه »
( شرح ابن أبى الحديد م
١؟ه — ردعمرو على معاوية
فکنب عمرو بن الماص إلى معاوية :
» فقرأته وفهمت رأيك النی
واه od ete وف : ان ell آلفاه ى مومت » Sales 22
الث بان عفان والطالب بدمه » وإنه لم يك منك ولا منا منذ تمضنا فى هذه
الروب » ally أهلها > ولا رأى الناس SIU على عدوك » ولا أ
لوليّك من هذا الأم الذى اه » فامض رأيك شتدداً » فقد وجهت"
ML VICI ۰ الناصح غير cell والسلام » .
( شرح این أبى الحديدم١ : س۳۵۲)
مد کیک وصلت کام
= eve =
3 pall Jal Ma sls کتاب -
Ag
» ؛ ومع بقدومه أهلها
je
» :ا أمره به معاوية » وقام بعضهم فسفه رایه
ol gb glee فض ان الحضرى كتاب »
: فإذا فيه » ape
« من عبد أله معاوية أمير المؤمنين » إلى من فری" كتابى هذا عليه من
المؤمنين والمسامين من اهل البصرة :
حلها » وق النفوس ال
ee لته al pty Oy 2 bla ین هل له من سکیا
oa ۲ 1 N 2
Gs ولا PVE » وقد ly رمي ن » وسيرته » وحبه
للمافية وسَْرّلته » cy itll Li وإعطاءه فى الحقوق » و |نصافه لامظلوم »
نامر ate الظّالون +
ندعوک أيها المسامون إلى
er 1 علىأئر دی واضح؛ وسبیل
هونا طفکت انار( » واجتمعت الكامة » واستقام
a هذه الأمة » Sly الظالون المتوثبون الذين قتلوا إمامهم بغير حق »
تأجذوا eA 3
ان لک أن \e)
نم PASH A دم | الظلوم
اله وأعوانه على Gaal والمق ٠ جملنا ail له TU من +
۳ - کتاب عباس بن كار العبدى إلى معاوية
وکان الذی سدد لماوية ريه فى تسريح ابن abl ی کتاب کنبه إليه
عباس بن صحار gral » ومن OF بری ر ED بات و ۱:۳
م Ue عليه السلام ونصرتهم إياه ؛ وكان الکتاب :
(۱) الاثرة :
(0) الجرائر جع جرب
(۳) ف الأصل «
— كلام —
آما «de فقد بلنا وقسك بأهل مصر الذن
وا على إمامهم » وقتوا
بت بدلك النقوس »
ودين لاطلب يدم عمان فعلت
وإن ابن عباس 2
وکان الأمير بال
وعدم الكوة
۶ — ردمعاوية على عباس ف کار
فلما قرأ معاوية
هذاء وكتب إليه جوابه :
ul» بعد : فقد ق أت كتابك
رمك الله
بالرجل all سألت قد أناك » و
وحيبت » والسلام » .
وبعث إلى Bx بن شمان الازدء
وحن عظماء هذا pall
9 ۱۱ ol
ن عاص اخضرى قبل من قبّل
٤ ab Fa ete
معاوية حتى برل فى ببى يم + أن » ودما إلى اطرب فبایمه
یم وجل أهل البصرة »ول رب
الأزد سر بن
قصر الإمارة فنزلت فمم »
فُرسان القبائل «ae
» فارع ذلا
all ترى أن يكون منه فيه » و
فرفع ذلك ابن عباس إلى على عليه ال
وغلب ابن الحضرى على مایلیه من الب
de زياد » وأعدوا له
أطاعك إلى من عصاك لجاهدم »
لا» وخنت الا ل
و é
: es
فكان کتاف المسامين »
ese ماق
؛ ونصر المؤمنين المحقين »
۷ _ ڪتاب زياد إلى de
وقدم أغيّن بن LS البصرة » مع al] رجالا من قومه » وحم عل
الطاعة » ay Jy الجاعة » وحذره ال حلاف والفرقة » فسمعوا له وأطاغوا »
فنهض بهم إلى جاعة ابن الحضرى ٠ وواقفهم Wb بومه بناشدم الله آلآ
LSS, بيمتهم ولا يخالفوا إمامهم » فکفوا عنه » فانصرف عنهم » فاما وی
هذا ان ید کے لامبر الژمنن
ما رایت - أن بعث
فبعث ep!) على عليه السلام
: البصرة » وفیه Jal
1)
سبيلا » وقد قدمت
2
VET من بعده aa)
» ونابدتم رسولى
الى والسلام » :
Wadd ٠
ن قدامة إلى
أبصرة »6
NY —
۳۰ - کتاب عل إلى زياد
۳۵
۳۱ — ردزباد عليه
إن کان sal ali BL الصالمين»
عَدْل » و
EEE E
— و۵ —
wy) -2 0
?
الناس والوالى هم تمر
(MY 4ص
ما وليتك » وأنا أراك لذلك أهلا ء وإنه قد
e035. at
» به » و کذب النفس
» المرء من بين يديه ومن خلفه » وعن ۶ ن شعاله » فاحذره Dh,
كالشيطان ارجم
شم
\
آحذره ec اجره والسلام © .
AEF وقد «
مُذْره فإغاهو الشیطا
— ۵۸ -
انی سفیان فى زمن عمر
من ترّغات الشيطان »
AIS بها
لکبة وا GIF نفسه
تك » وليكن dish
o
عا قدمت ¢ وأسففك عل م
رسول ail د لى الله عليه day
NAA 5 aye
» على ألى الأسود الدؤلى le وبرت ان عبان
ell لكنت cote ولوكنت راع ما بلغت المرعى » ولا حسنت مېنته فى
fete
ctl فيكتب أ
— ۵۸۸ —
23 م 8 Seales Okt,
ens
ون ابن عمك قدأ کل ما نحت يديه پذبر علمك » فإ
ذلك » فانظر رك أ all وا کتب لل hi, .3
إن شاء الله » والسلام »
كه - رد عل عل أ
فکت adl عا :
hS
« اما بعد : فلك تمت الا
وفارق ال جور » وقد کتبت إلى صاح
فلا ندع اعلایی عا يكو
لا ۰ فإنك بذلك حدر ۱
»وهو حق واجب له عليك » والسلام » .
)
۷ — كتاب على إلى ابن عباس
قله -
رت" الأرض » فأخذت ما نحت قدمئِك » وأ كلت
Le dl] وأعإ أن حساب الله أعظم من صاب
oles - ۳۸ عباس على de
كت اليه أن عباس
0 1 بعد :
له » وعليه حافظ
مارأيت ألأم منك ؟ قال
هی ابا
یی البائع ؟
يق ! ووضع رجاه فى SPM
ee
: له » لنت إليه
Pat 325 مال » بَلدك ألى رز
بطن هذه الارش من
Bel » GS من أن
ل بذلك LEM, all
ك من Gelb GE asl عنه » والسلام » .
به‌مرة ؛ رقد حمل ما کان فى ت مالها
Gs
ثلاث مولدات
الفريد ۲ ؛ ۲+۲ ء وتارخ الطبرى 5 : ۸۲ » وشرح ابن أبى الحديد م ٤ : ص Crt
ماله وما رزئته ماله : ی
» وف ابن أبى المحديد « آما rag
الأرض كلها وذهبها وعقيانها
الفضة .
وأداء الأمانة إلى »
ا ان
aA i
مع الفارقن » وخذلته اس
,™ » ولا الأمانة اليه
خذلان » وخنت »قلا أن عمك اسَبت
ات رت
وکانك ها کنت
ست و اق سے
Sears » eels و ۶
فاختطفت ما قدرت عليه من آمواشم ا ۷
ب حراما » وتبتاع الإماءء
منين والجاهدن الذن
ن اس والحسين فعلامثل
الذى فعلت » ما کانت لما عندی Sik ye ولا ذا
— ۵۵۲ —
ری المزة ما نی أن ما أخذت من أ ly حلال لى 51 مير
فا بال اغتباطك به تأ كله حرامًا ؟
Ding
وعُرمّت عليك أعمالك بحل الذى ينادى فيه Fall
aa
,کتابك نمظم عل آمانة امال الذى أصبت؛ من
أل الله
فى ست مال الله
ق
جل من المسامين ؛ قد أفلحت إن كان
els الباطل اواك مالا OL “ل من الإثم » ول اك ما حرم
(۱) انظرس £00
rdf kos
البعيد مك » وقد بلغنى آنك oY انك ! OOS , عليك ۳
تشتری الا من مكة والمدبنة Mle
Os)
من على Ly cele فيهن مال OA ne فارجع
أخرج إلى السامین من
وتترك ما ممت By
قد فارقت oY هرن
أ إلى ماقدّمت » والسلام»
بن أبى الحديد م
(rst
deg )۱(
الله » وال جارك م
- 049 -
ال آهلها ما Ki cele راج سالّاء فا
1 إلا
لا Tre فيه نك لیت عبد الله ay
pawn بك = فيه أنك Cui عب
لمع tem
دمن GB نحو من ار
إليه جيش الأ
Oj فقد قطعت زیعی
(4) الجوازى جم جازية
الجوازى جع جزاء 1
ce مثلى ald من
ga مالا أعرفه « ولا ان
فضلا عن الغارة » ولكنه قدكان أقبل
۳
LS حتى مر بواقسَة وشّراف » والقطقطانة
بن ا-امین » فاما بلغه
CONES PE ی
الشمس AW ء فافتتلواشثاً كلا ولا فا کان
Bytes
وفتل من ۳
قم
C
الحديد م ۱ : سه
مرو بن مران بن عائذ
PORTE
بد : « ولا شيهة أنه على
لکان آحسن وأحتن »
— 044 —
9989 ش25
MALO فلاا gle منه
dis ab op » فا نا فيه al, ليك
ge inkl ألق الله » لا تزيد ES الناس حول Be ولا فرتم
عن وىة لأى GE 6 أ مع Sell » .ور
کان 2
o
» الموت عل ات eT Thai
كله إلا بعد الموت 1
ul ما عسته ع“ من سيرك di بنيك وى أبيك » فلا حاجّة لى
فى ذلك »یم راشدا مود :فا ماران ان کر اام إن هکت »
أن أبيك واو Oude مان ناس متضرعا مش ول مقر
(ry) إذا اجام ريقه على
ون الفرین »6 أى دون
taal : والشدة والجهد وأصله البطء والاحتباس وفعله کسمی» بقولون لأيا عرفت
فعلت : أى بعد جهد ومشفة » قال زهير فى معلفته *
وقفت بهامن بعدعضرينحجة
وف حديث أم أعن He ماستنفر لمم رسول الله » أى بعد مشقة وجهد وإبطاء » وقال الشاعي:
جهدا بعد جهد قدرنا على جاه على الفرس فهو منصوب على
المصدر القائم مقام ال محال كطلع 5
الصدر محذوف أى logge ras والاء فى
الإمامة والسياسة « فلولا الليل ماتا > .
() انظر س 409 .
)0( أسامه : خذله » واهنا : ضیف ء وسلی :
is
امام لاتائد» le للضم واهتاء ولا
وکنهکا قال
SLi ob
بعر على
والسلام »
نوين این آی لد اس ۶۱۰۰
؛ » والامامة والاسة ۱ : 44 )
۷ - کتاب صعصعة بن صوحان إلى عقيل بن أنى طالب
ثم CEG عقیل آخاه ففارقه وق عماو PK وقد قال له سارت :
eal الحين فكساه » قاما
Sib eos معاوية
رج خالته فاطمة بات عتبة ب
انظر أسد الفاية ج ۳ : ص" خری لابن طاطا :
وسأل معاوية عقی لا ley
أحدثك ما سألت :
«نزل بالحسين ابنه ضیف فاستسلف درها
فرفم عليه الدارّة »
له : ماحاك أن أخذت منه قبل
بحقوقهم » أما لولا أنى cal, رسول اله صل الله عليه
إلى قنبر درهما کان مصرورا فى ردائه » وقال :
ee dats sis 0 لزق » وقتبر
ب ويقول: هيهات هم
وقد أورد اله
نجرها ( أى اضرمبا) جبارها لفطب ؟
یف » والسيد م والتصرف فى ال
لكلاب تطلبه فیغات مها )
GE صاحب حروب gf
00 « أما صمصعة فعظیم
کک VV =
ك کلامك لِمَدُو الله وعدوه » NEE
ىء“ بك إلى UN ll » والقضيب الأ »
اس
AEE » فإنه مود مرن ask فار رق Gil الا تفر » ولان عت
بك نفيك إلى معاوية طب لاله » إنك لذو عل ae خصاله » AGG
te
تلق بك ناره » cds عن PEM فإن اه قد رفع عتم al یت
ما acy فى غيرك » فا كان من فف[ ل أو إحسان فیک وَل “BN lb Ll
آقداری» #9 SWS Sy OF esl فا Teel, ie sls
: 5
reves واه برد و وأتم سل a إل خلقه ۰ ووسیلة ال يرن
tS - ۸ إل بن مالك
طالب رضی ail عنه إل ىكب بن مالك حد dle
مج فى طائفة من أصمابك حتى
تام عن ن اهم » وتنظر" فى سير دتم 2
Mai EM رالات شم آرجم ال a
ول معونتها » واعمَل بطاعة الله فبا ولاك Lee وأعل أن الدنيا فانية » oly
آئية» oly َمل أبن ادم محفوظ عليه وأنك > pea
على ما قدمت من خير » فاصنم خيرًا نيحد خيرًا» ٠. ( كاب الحراج س )١4١
8
ووه - كتاب على إلى بعض عماله
وروی الشريف الرضى رجه الله فى مهج البلاغة قال :
العدل وراه ؛ و
موه وَوَعَوَئه » وعاموا |
ن قبَلك بتسالون إلى معا
ف ؛ واعتزم بالشدة حين لا.
ce جانيك » وآس ينهم
بطم العٌظماء فى
yo
ب عنك من SG » Pode
زود -
ی
ats =
j 5 ۳ الجا ود العدی
کتاب عا إلى pill إن ا رود الم
اوه ب على 2 ر
عبلبل بن رب
م -
۳ كنات وقف للا مام على کرم الله وجهه
ووقف الإمام عل کرم الله وجهه لسنتين من
05 » وكتى بذلك کتابا نصه :
ق به عبد ail على أمير المؤمنين»
» سم ألله رجن الرحيم هذا
ة »على فقراء آهل
Yu
وم القيامق لا
ج الا اسر آو
) ٠٠۴ : ٩ وسجم البلدان VEN DY الکامل لیرد (
as i
۱
: الكوفة يستأذنهفى بناءدار الإمارة » فوقع إليه ٠
ما یرم الهس 55S gc من الظر 4
ى الطر »
ووفم عاك ق a SAGs یاه
أ 5
ا 2101
ضع اعناقهم :
ووقع عمان فى قصة رجل ش-
« قد انا لك بما قيمك » ولیس ف مال أله BAU YS «
۱ 5۷616۷ -“
Son 4
52
, 2۵
AUC - LIBRARY BS
DATE DUE
= 55:35 ۱
= |
z7 (Ae =
98 ۸۶ > |
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11